第三十二章 為塞涅卡和普魯塔克辯護
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說他曾在場：直到西塞羅那個時代，還有孩子在狄安娜的祭台前接受忍耐力的考驗，他們能忍受鞭打，直到全身流血，他們不但不叫喊，而且不呻吟，有的甚至自願在接受考驗中送掉性命。
普魯塔克還講到，在祭禮上&mdash&mdash當時還有其他百十來人在場&mdash&mdash一名斯巴達孩子在點香時火炭掉進了袖子裡，他忍耐着，整條手臂被燒着，直到在場的人聞到了燒焦的肉味。
按照他們的風俗，在任何事情上，名聲最為重要，他們可以忍受責罵和屈辱，卻無法忍受偷東西被當場抓住。
我被這些人的崇高品質深深打動，不僅不像博丹那樣認為普魯塔克講的事情不可思議，反而覺得這件事并不希奇古怪。
斯巴達的曆史上有千百個更為殘酷、更為罕見的例子；正因為如此，它的曆史才充滿了傳奇。
說起偷盜，阿米阿努斯·馬切利努斯講過，他年輕的時候，偷盜在埃及人中頗為盛行，但不管用什麼刑罰，也無法迫使偷盜東西被當場抓住的埃及人說出自己的名字來。
西班牙的一個農夫遭到拷打，要他招出謀殺行省總督呂西尤斯·派索的同謀犯。
在受刑過程中他大聲叫嚷，請他的朋友們不要動彈，要他們放心地陪在一旁，說用刑絕不能撬開他的嘴巴，第一天打手們一無所獲。
第二天，當打手們帶他來再行拷打時，他用力掙脫看守的手，一頭向壁上撞去自殺身亡了。
埃庇卡麗絲被尼祿殘忍的打手們火燙、拷打、上刑，折磨了整整一天，打手們折騰夠了、累了，她卻沒有洩露謀反的隻言片語；第二天她又被帶來拷打，她雖然四肢斷裂，卻将裙子上的一條束帶打個活扣，穿過椅子的扶手，再把頭顱伸進扣裡用身體的重量将自己吊死了。
她敢于這樣以死來逃脫剛剛開始的刑罰，不正像在用生命經受忍耐力的考驗，以嘲弄那個暴君并鼓勵他人對酷刑采取同樣的行動嗎？ 誰若向我們的弓箭手們打聽他們在内戰中獲得了什麼經驗，就一定會發現在這幾個可悲的世紀裡，在我們這個比埃及還要軟弱的民族中，忍耐、頑強與堅韌起着很大的作用，這作用比得上我們剛才談到的斯巴達人的那些美德。
據我所知，有些普通的農民遭到綁架後，被人燒烤了腳底、被手槍的擊鐵壓碎了指頭、被粗繩勒住額頭直至血淋淋的眼珠被擠出頭顱，才同意讓家人付贖金。
我曾見過一位，被當作死人赤條條地扔在溝裡，他的脖子被仍然挂着的馬籠頭磨得傷痕累累腫得很大，這籠頭套着他将他挂在馬尾巴上拖了整整一夜，他身上被短劍刺了百十下，人家這麼刺他并非要弄死他，而是要他痛苦和害怕；他忍受了這一切，直至不會說話、失去知覺，可他下定了決心；據他對我說，甯可死它千百次（實際上，就他受的苦來說，他已經從頭到尾死過一次了），也不作任何承諾。
可他卻是當地最富有的農民之一。
我們還看到，有多少人因為照搬了别人的、自己卻一無所知的觀點而默默地忍受烈火的燒烤啊！ 我認識無數的女人，可有人說加斯科尼女人的腦袋有點兒特别，她們在發怒時咬定的主意，即使你說她們咬的是塊燒燙的鐵，你也甭想讓她們松口放下來。
越是挨打受逼，她們就越執拗。
有人編了個故事，說有個女人管她丈夫叫虱子精，無論怎樣教訓、敲打，她還是不停地叫，後來她給扔進了水裡，雖然淹得喘不上氣來，仍然舉起雙手在頭頂打着掐虱子的手勢。
此人所編的故事，确是我們天天領教的固執女人的鮮明寫照。
但固執至少在氣勢和堅定性上是可以同頑強相提并論的。
我曾經說過，不應根據我們感覺到的可信與不可信來判斷可能與不可能；自己做不到或不想做的事情，也不肯相信别人能做或願做，這是一大錯誤，可大部分人都會陷入這種錯誤（我這樣說不是指博丹）。
人人都認為，最高的自然法則就體現在自己身上，其他的一切都要以它來檢驗與比較。
人的行為舉止，凡不向自己的看齊的皆是矯揉造作裝出來的。
多麼蠻橫愚蠢哪！要按我說，我認為有些人，尤其是有些古人要遠遠勝過我自己；我雖然明白以我的步伐無法跟上他們，但還是目視着他們跟在他們的後面，看看是什麼力量将他們
普魯塔克還講到，在祭禮上&mdash&mdash當時還有其他百十來人在場&mdash&mdash一名斯巴達孩子在點香時火炭掉進了袖子裡，他忍耐着，整條手臂被燒着，直到在場的人聞到了燒焦的肉味。
按照他們的風俗，在任何事情上，名聲最為重要，他們可以忍受責罵和屈辱，卻無法忍受偷東西被當場抓住。
我被這些人的崇高品質深深打動，不僅不像博丹那樣認為普魯塔克講的事情不可思議，反而覺得這件事并不希奇古怪。
斯巴達的曆史上有千百個更為殘酷、更為罕見的例子；正因為如此，它的曆史才充滿了傳奇。
說起偷盜，阿米阿努斯·馬切利努斯講過，他年輕的時候，偷盜在埃及人中頗為盛行，但不管用什麼刑罰，也無法迫使偷盜東西被當場抓住的埃及人說出自己的名字來。
西班牙的一個農夫遭到拷打，要他招出謀殺行省總督呂西尤斯·派索的同謀犯。
在受刑過程中他大聲叫嚷，請他的朋友們不要動彈，要他們放心地陪在一旁，說用刑絕不能撬開他的嘴巴，第一天打手們一無所獲。
第二天，當打手們帶他來再行拷打時，他用力掙脫看守的手，一頭向壁上撞去自殺身亡了。
埃庇卡麗絲被尼祿殘忍的打手們火燙、拷打、上刑，折磨了整整一天，打手們折騰夠了、累了，她卻沒有洩露謀反的隻言片語；第二天她又被帶來拷打，她雖然四肢斷裂，卻将裙子上的一條束帶打個活扣，穿過椅子的扶手，再把頭顱伸進扣裡用身體的重量将自己吊死了。
她敢于這樣以死來逃脫剛剛開始的刑罰，不正像在用生命經受忍耐力的考驗，以嘲弄那個暴君并鼓勵他人對酷刑采取同樣的行動嗎？ 誰若向我們的弓箭手們打聽他們在内戰中獲得了什麼經驗，就一定會發現在這幾個可悲的世紀裡，在我們這個比埃及還要軟弱的民族中，忍耐、頑強與堅韌起着很大的作用，這作用比得上我們剛才談到的斯巴達人的那些美德。
據我所知，有些普通的農民遭到綁架後，被人燒烤了腳底、被手槍的擊鐵壓碎了指頭、被粗繩勒住額頭直至血淋淋的眼珠被擠出頭顱，才同意讓家人付贖金。
我曾見過一位，被當作死人赤條條地扔在溝裡，他的脖子被仍然挂着的馬籠頭磨得傷痕累累腫得很大，這籠頭套着他将他挂在馬尾巴上拖了整整一夜，他身上被短劍刺了百十下，人家這麼刺他并非要弄死他，而是要他痛苦和害怕；他忍受了這一切，直至不會說話、失去知覺，可他下定了決心；據他對我說，甯可死它千百次（實際上，就他受的苦來說，他已經從頭到尾死過一次了），也不作任何承諾。
可他卻是當地最富有的農民之一。
我們還看到，有多少人因為照搬了别人的、自己卻一無所知的觀點而默默地忍受烈火的燒烤啊！ 我認識無數的女人，可有人說加斯科尼女人的腦袋有點兒特别，她們在發怒時咬定的主意，即使你說她們咬的是塊燒燙的鐵，你也甭想讓她們松口放下來。
越是挨打受逼，她們就越執拗。
有人編了個故事，說有個女人管她丈夫叫虱子精，無論怎樣教訓、敲打，她還是不停地叫，後來她給扔進了水裡，雖然淹得喘不上氣來，仍然舉起雙手在頭頂打着掐虱子的手勢。
此人所編的故事，确是我們天天領教的固執女人的鮮明寫照。
但固執至少在氣勢和堅定性上是可以同頑強相提并論的。
我曾經說過，不應根據我們感覺到的可信與不可信來判斷可能與不可能；自己做不到或不想做的事情，也不肯相信别人能做或願做，這是一大錯誤，可大部分人都會陷入這種錯誤（我這樣說不是指博丹）。
人人都認為，最高的自然法則就體現在自己身上，其他的一切都要以它來檢驗與比較。
人的行為舉止，凡不向自己的看齊的皆是矯揉造作裝出來的。
多麼蠻橫愚蠢哪！要按我說，我認為有些人，尤其是有些古人要遠遠勝過我自己；我雖然明白以我的步伐無法跟上他們，但還是目視着他們跟在他們的後面，看看是什麼力量将他們