第十章 論說話快捷或說話緩慢
關燈
小
中
大
不是人人皆備各種才能的[1]。
口才也如此。有人伶牙俐齒，說話快捷，随時能夠臨場發揮，應付自如；而另一些人則慢條斯理，不經深思熟慮，決不說一句話。正如人們提出女人應根據自身的優點進行形體健美訓練一樣，對于口才，也要因人而定：鑒于當今最需口才的職業是布道者和律師，我建議，說話緩慢者最好去布道，而說話快捷者最好當律師。因為布道者有足夠的時間進行準備，布道時順序漸進，沒有間斷；而律師的職業需要你随時加入辯論，對方的反駁無法預料，會把你原先的思緒打亂，因此必須随機應變。
教皇克雷蒙七世
在克雷蒙教皇與法國國王弗朗索瓦一世于馬賽會面[2]時，原來安排普瓦耶，一位享有盛譽的職業律師，向教皇緻歡迎辭。律師花了很長時間精心準備，據說在應該緻辭的那天還從巴黎帶來了講稿。可是，教皇擔心緻辭内容可能會冒犯他身旁其他君王的使者，因此，就把他認為此刻該講的話題通告給法國國王，但與普瓦耶先生準備的恰恰相反。因此，普瓦耶準備好的講稿就派不了用場，需要即席準備另一個緻辭。可是，普瓦耶感到力不從心，隻得把這個任務交給杜貝萊主教大人。
做律師比布道要難，可是我覺得，至少在法國，稱職的律師要多于稱職的布道者。
我以為，做事迅速、敏捷是性格所緻；而沉着、緩慢則是理性所為。有些人沒有時間準備，就會啞口無言，還有些人有時間準備不會比沒有準備時講得更好，這兩者都讓人不可思議。有人說，塞維呂斯·卡西尤斯不加思考時，講話更加精彩；他并不勤奮，而擅長臨場發揮；他講話時如果受到幹擾，隻會對他有利，他的對手不敢刺激他，怕他被激怒後更加能言善辯。經驗告訴我，這種天性與事先勤奮而執著的考慮是不相容的，如果不能自由發揮，就會毫無價值。當然，有些事情具有一定的難度，需要挑燈夜戰，苦心琢磨。但是，除此之外，越是想把事情做好，或者過于專心和努力，即興發揮的天性就越會遇到阻礙，不能發揮自如，就好像狹窄的通道無法通過洶湧的激流一樣。
我所談的這種即興發揮的天性還具有這樣的特征：它不能受到強烈情緒的震動和刺激，例如不能像卡西尤斯那樣被激怒，因為情緒太強烈會講不出話來；它需要的不是震撼，而是激勵；它需要意外、現實和陌生場合的刺激和振奮。沒有任何外界的影響，它隻會懈怠拖沓，無精打采。刺激便是它的生命和魅力。
我自己不能很好地支配和掌握自己。偶然的因素對我有更大的權力。場合、夥伴以及我自己噪音的顫動，比我誠心琢磨更能加快我的思路。
因此，如果硬要加以區分的話，我認為說話要比寫文章更有價值。
有時，我越想尋找自己，卻越找不到，信手寫來反比深思熟慮效果更好。我寫作時，可能不大苦心琢磨（我是說，在别人看來，我欠琢磨，在我看來卻夠琢磨的了。算了，不必如此彬彬有禮，各人有各人的看法）。這種精雕細琢，我已喪失殆盡，以緻我不知道自己當時想說什麼，有時候，别人比我先發現我文章中的講究之處。假如我把信手寫來的東西全部去掉，那我也就把自己毀了。信手寫來的東西，更加光輝燦爛，其光芒勝過正午的太陽，我驚訝自己為何還要猶豫。
[1]原文為拉丁語，引自法國作家拉博埃西的詩句。
[2]指一五三三年克雷蒙教皇和弗朗索瓦一世的和解。
口才也如此。有人伶牙俐齒，說話快捷，随時能夠臨場發揮，應付自如；而另一些人則慢條斯理，不經深思熟慮，決不說一句話。正如人們提出女人應根據自身的優點進行形體健美訓練一樣，對于口才，也要因人而定：鑒于當今最需口才的職業是布道者和律師，我建議，說話緩慢者最好去布道，而說話快捷者最好當律師。因為布道者有足夠的時間進行準備，布道時順序漸進，沒有間斷；而律師的職業需要你随時加入辯論，對方的反駁無法預料，會把你原先的思緒打亂，因此必須随機應變。
教皇克雷蒙七世
在克雷蒙教皇與法國國王弗朗索瓦一世于馬賽會面[2]時，原來安排普瓦耶，一位享有盛譽的職業律師，向教皇緻歡迎辭。律師花了很長時間精心準備，據說在應該緻辭的那天還從巴黎帶來了講稿。可是，教皇擔心緻辭内容可能會冒犯他身旁其他君王的使者，因此，就把他認為此刻該講的話題通告給法國國王，但與普瓦耶先生準備的恰恰相反。因此，普瓦耶準備好的講稿就派不了用場，需要即席準備另一個緻辭。可是，普瓦耶感到力不從心，隻得把這個任務交給杜貝萊主教大人。
做律師比布道要難，可是我覺得，至少在法國，稱職的律師要多于稱職的布道者。
我以為，做事迅速、敏捷是性格所緻；而沉着、緩慢則是理性所為。有些人沒有時間準備，就會啞口無言，還有些人有時間準備不會比沒有準備時講得更好，這兩者都讓人不可思議。有人說，塞維呂斯·卡西尤斯不加思考時，講話更加精彩；他并不勤奮，而擅長臨場發揮；他講話時如果受到幹擾，隻會對他有利，他的對手不敢刺激他，怕他被激怒後更加能言善辯。經驗告訴我，這種天性與事先勤奮而執著的考慮是不相容的，如果不能自由發揮，就會毫無價值。當然，有些事情具有一定的難度，需要挑燈夜戰，苦心琢磨。但是，除此之外，越是想把事情做好，或者過于專心和努力，即興發揮的天性就越會遇到阻礙，不能發揮自如，就好像狹窄的通道無法通過洶湧的激流一樣。
我所談的這種即興發揮的天性還具有這樣的特征：它不能受到強烈情緒的震動和刺激，例如不能像卡西尤斯那樣被激怒，因為情緒太強烈會講不出話來；它需要的不是震撼，而是激勵；它需要意外、現實和陌生場合的刺激和振奮。沒有任何外界的影響，它隻會懈怠拖沓，無精打采。刺激便是它的生命和魅力。
我自己不能很好地支配和掌握自己。偶然的因素對我有更大的權力。場合、夥伴以及我自己噪音的顫動，比我誠心琢磨更能加快我的思路。
因此，如果硬要加以區分的話，我認為說話要比寫文章更有價值。
有時，我越想尋找自己，卻越找不到，信手寫來反比深思熟慮效果更好。我寫作時，可能不大苦心琢磨（我是說，在别人看來，我欠琢磨，在我看來卻夠琢磨的了。算了，不必如此彬彬有禮，各人有各人的看法）。這種精雕細琢，我已喪失殆盡，以緻我不知道自己當時想說什麼，有時候，别人比我先發現我文章中的講究之處。假如我把信手寫來的東西全部去掉，那我也就把自己毀了。信手寫來的東西，更加光輝燦爛，其光芒勝過正午的太陽，我驚訝自己為何還要猶豫。
[1]原文為拉丁語，引自法國作家拉博埃西的詩句。
[2]指一五三三年克雷蒙教皇和弗朗索瓦一世的和解。