第三十三章 斯布裡那的故事
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上馬穆拉這個名字狠狠地出過他的醜，當他跑來向他道歉時，他就在當天請他共進晚餐。
在他得知有人說他的壞話後，他僅在他的公開講話中聲明，此事已經有人告訴過他。
他不怕敵人而是讨厭樹敵。
有人策劃陰謀聚在一起企圖謀害他的性命，陰謀敗露後他隻是發布一紙敕令，宣布陰謀他已知曉，并不另外追究策劃者。
提起他對朋友的尊重，曾有這麼件事：蓋尤斯·奧庇烏斯同他一起出巡，身體感到不适，他讓出了僅有的住所，自己在露天席地而卧，過了整整一夜。
至于他的公正，他曾處死一名他特别喜歡的仆人，因為他同一名羅馬騎士的妻子私通，盡管誰也沒有說什麼。
從來無人在勝利時比他更加克制，在失敗時比他更為堅定。
但是，所有這一切美好的傾向統統遭受了狂熱野心的損害而被斷送了。
野心令一個慷慨大度的人為了有錢慷慨，竟變成了竊國大盜；竟然使他說出這句不知羞恥、毫無道理的話來：世間最壞、最不可救藥的人，隻要為他的顯聲揚名忠實地出過力，他就會像對待君子賢達一樣給予器重，并以自己的權力予以提升；野心使他極度醉心于虛榮，竟敢當着自己同胞之面吹噓自己已使這偉大的羅馬共和國變得徒有虛名了；還說今後他的答複就是法律；他坐着接見來訪的元老們；他接受人們的崇拜，同意對他施行神的禮遇。
總而言之，我認為，單是這一惡行就毀掉了他身上曾經有過的最美好、最高尚的本性，使所有的正人君子想起他就覺得可憎可恨，因為他想要毀掉他的國家，傾覆世間最強大、最繁榮的共和國以尋求自己的輝煌。
當然，反過來也可以找出幾個尋歡作樂忘記國家大事的大人物的例子，如馬克·安東尼等人；但是，若愛欲與野心旗鼓相當最終展開勢均力敵的争鬥的話，我毫不懷疑野心終會技高一籌。
現在再回歸我的話題吧，能夠用理念抑制自己的欲念，強迫自己的器官循規蹈矩，那是很了不起的；但是，排除那甜蜜醉人的欲念、擯棄自己在受他人愛戴時感受的快樂、讨厭自己身上動人的品質，責怪自己長得一表人才的例子卻不多見。
這裡就有那麼一位，就是：托斯卡納的小夥子斯布利納， 光燦燦如赤金鑲就的寶石、項鍊皇冠的珠翠， 白淨淨如奧裡庫姆黃楊、香木圍護的象牙[2]。
&mdash&mdash維吉爾 他長得特别漂亮，就連最最推崇清心寡欲的人見了這翩翩少年也會目不轉睛，怦然心動。
面對他處處煽起的愛欲情火，他并不聽之任之，而是遷怒于自身，拿着造化的厚贈出氣洩憤，好像他人的謬誤須拿這天造地設的資質問罪一樣。
于是他就故意地給自己弄些傷口傷疤，從而使造化遵照十全十美的比例悉心創造的這張面孔破了相。
要我說呢，我佩服他的所作所為，卻不敢恭維：這樣走極端是違背我的準則的。
意圖可嘉，用心良苦，但我覺得有失謹慎。
為什麼？這樣一來，他的醜陋今後也會讓他人落下罪過：有人會鄙夷厭惡，有人會嫉妒眼紅&mdash&mdash眼紅他受人難得的推崇這份榮光，還有人會誣蔑诽謗，将這一時的沖動說成是出于狂妄的野心。
邪惡的東西，隻要它願意，什麼地方不能鑽到空子去插上一腳呢？更妥當，因而也是更體面的做法則是，憑借這上天的恩賜作出道德上的榜樣、行為上的典範來。
逃避社會責任，不願遵守社會生活中形形色色約束正人君子的無數清規戒律的人，不管他們如何振振有辭，都是不願意費心費力。
就好比有的人甯願死也不願費力争取美好生活一樣。
這些人也許有别的能耐；但應付困難的本事卻好像從來未曾有過，遇上困境除了在世間芸芸衆生的洪流中站住腳跟，老老實實地答複和滿足家人的要求之外便一無所長了。
與妻子事事處處融洽相處不容易，也許不如什麼女人都不要為好：苦日子比起勉強過上的富足日子來也許要少些煩惱：按理說，吃慣喝慣的會比守齋節食的遇到更多的難題。
節衣縮食是美德，但遠比甘忍貧窮要費心勞神。
小西庇阿的美好生活千姿百态；第歐根尼的卻很單一。
單一的生活無害無礙，在這方面它勝過一般人的生活；但優裕富足的生活實惠、操勞，在這兩方面它要超過單一的生活。
[1]埃癸斯托斯，古希臘邁錫尼王，他乘阿迦門農出征與其妻私通，待阿迦門農回歸将其謀殺并篡奪了王位。
[2]原文為拉丁語。
在他得知有人說他的壞話後，他僅在他的公開講話中聲明，此事已經有人告訴過他。
他不怕敵人而是讨厭樹敵。
有人策劃陰謀聚在一起企圖謀害他的性命，陰謀敗露後他隻是發布一紙敕令，宣布陰謀他已知曉，并不另外追究策劃者。
提起他對朋友的尊重，曾有這麼件事：蓋尤斯·奧庇烏斯同他一起出巡，身體感到不适，他讓出了僅有的住所，自己在露天席地而卧，過了整整一夜。
至于他的公正，他曾處死一名他特别喜歡的仆人，因為他同一名羅馬騎士的妻子私通，盡管誰也沒有說什麼。
從來無人在勝利時比他更加克制，在失敗時比他更為堅定。
但是，所有這一切美好的傾向統統遭受了狂熱野心的損害而被斷送了。
野心令一個慷慨大度的人為了有錢慷慨，竟變成了竊國大盜；竟然使他說出這句不知羞恥、毫無道理的話來：世間最壞、最不可救藥的人，隻要為他的顯聲揚名忠實地出過力，他就會像對待君子賢達一樣給予器重，并以自己的權力予以提升；野心使他極度醉心于虛榮，竟敢當着自己同胞之面吹噓自己已使這偉大的羅馬共和國變得徒有虛名了；還說今後他的答複就是法律；他坐着接見來訪的元老們；他接受人們的崇拜，同意對他施行神的禮遇。
總而言之，我認為，單是這一惡行就毀掉了他身上曾經有過的最美好、最高尚的本性，使所有的正人君子想起他就覺得可憎可恨，因為他想要毀掉他的國家，傾覆世間最強大、最繁榮的共和國以尋求自己的輝煌。
當然，反過來也可以找出幾個尋歡作樂忘記國家大事的大人物的例子，如馬克·安東尼等人；但是，若愛欲與野心旗鼓相當最終展開勢均力敵的争鬥的話，我毫不懷疑野心終會技高一籌。
現在再回歸我的話題吧，能夠用理念抑制自己的欲念，強迫自己的器官循規蹈矩，那是很了不起的；但是，排除那甜蜜醉人的欲念、擯棄自己在受他人愛戴時感受的快樂、讨厭自己身上動人的品質，責怪自己長得一表人才的例子卻不多見。
這裡就有那麼一位，就是：托斯卡納的小夥子斯布利納， 光燦燦如赤金鑲就的寶石、項鍊皇冠的珠翠， 白淨淨如奧裡庫姆黃楊、香木圍護的象牙[2]。
&mdash&mdash維吉爾 他長得特别漂亮，就連最最推崇清心寡欲的人見了這翩翩少年也會目不轉睛，怦然心動。
面對他處處煽起的愛欲情火，他并不聽之任之，而是遷怒于自身，拿着造化的厚贈出氣洩憤，好像他人的謬誤須拿這天造地設的資質問罪一樣。
于是他就故意地給自己弄些傷口傷疤，從而使造化遵照十全十美的比例悉心創造的這張面孔破了相。
要我說呢，我佩服他的所作所為，卻不敢恭維：這樣走極端是違背我的準則的。
意圖可嘉，用心良苦，但我覺得有失謹慎。
為什麼？這樣一來，他的醜陋今後也會讓他人落下罪過：有人會鄙夷厭惡，有人會嫉妒眼紅&mdash&mdash眼紅他受人難得的推崇這份榮光，還有人會誣蔑诽謗，将這一時的沖動說成是出于狂妄的野心。
邪惡的東西，隻要它願意，什麼地方不能鑽到空子去插上一腳呢？更妥當，因而也是更體面的做法則是，憑借這上天的恩賜作出道德上的榜樣、行為上的典範來。
逃避社會責任，不願遵守社會生活中形形色色約束正人君子的無數清規戒律的人，不管他們如何振振有辭，都是不願意費心費力。
就好比有的人甯願死也不願費力争取美好生活一樣。
這些人也許有别的能耐；但應付困難的本事卻好像從來未曾有過，遇上困境除了在世間芸芸衆生的洪流中站住腳跟，老老實實地答複和滿足家人的要求之外便一無所長了。
與妻子事事處處融洽相處不容易，也許不如什麼女人都不要為好：苦日子比起勉強過上的富足日子來也許要少些煩惱：按理說，吃慣喝慣的會比守齋節食的遇到更多的難題。
節衣縮食是美德，但遠比甘忍貧窮要費心勞神。
小西庇阿的美好生活千姿百态；第歐根尼的卻很單一。
單一的生活無害無礙，在這方面它勝過一般人的生活；但優裕富足的生活實惠、操勞，在這兩方面它要超過單一的生活。
[1]埃癸斯托斯，古希臘邁錫尼王，他乘阿迦門農出征與其妻私通，待阿迦門農回歸将其謀殺并篡奪了王位。
[2]原文為拉丁語。