第十九章 幸福要等死後方可定論

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是對我逝去的年華作定論的一天,&rdquo一位古人[14]如是說。

    我将用死來檢驗我的研究成果。

    我們将可看到我的言論是出自嘴巴,還是出自内心。

     許多人是通過死來對他一生的好壞名聲定性的。

    龐培的嶽父西比阿生前聲名狼藉,但他的死法使他重獲尊重。

    伊巴密濃達被問及他與卡布裡亞斯[15]、伊菲克拉特[16]三人中,他最敬重誰時,回答道:&ldquo那要看如何死才能下結論。

    &rdquo的确如此,在評價伊巴密濃達時,若不考慮他死時的榮耀和偉大,就等于把他的光輝抹去了許多。

    這是上帝的意願。

    而在我們這個時代,我認識的人中,有三個人一生卑鄙無恥,可憎可恨,但他們的死卻規規矩矩,正正經經,無可指責。

     有的人死得英勇和幸運,他們正行進在人生旅程上,年富力強,官運亨通,但他們卻用轟轟烈烈的死斬斷了這一切,以緻我覺得,他們的雄圖大略與他們的生命中止相比要遜色得多。

    他們未去就到達了想去的地方,要比他們憧憬的更偉大更光榮。

    他們的死使他們得到了一生夢寐以求的威信和聲譽。

     在評價别人的一生時,我總要看他們是如何死的。

    如有人研究我的一生,大多會說我有好的終結,也就是死得安詳,不引人注目。

     [1]原文為拉丁語。

     [2]克羅伊斯(?-公元前546),呂底亞的末代國王。

    據說是古代的巨富之一。

    古希臘哲人梭倫看到他如此富有,對他說:&ldquo生前誰都不要說自己幸福。

    &rdquo克羅伊斯被波斯國王居魯士俘虜并判死刑,臨死前,想起梭倫說的話,便念叨梭倫的名字,居魯士問明原由,贊賞梭倫的警告,饒恕了克羅伊斯。

     [3]梭倫(約公元前638-約前559),古雅典政治改革家和詩人。

    傳為古希臘&ldquo七賢&rdquo之一。

     [4]普裡阿摩斯為最後一個特洛伊王。

     [5]科林斯為希臘南部城市。

    公元前三千年古希臘人已在此地定居,科林斯文化盛行。

     [6]據傳,錫拉庫薩王老狄奧尼修斯被逐出國土後,在科林斯當小學教師。

     [7]指法國國王弗朗索瓦二世(生于1544-卒于1560)。

    亨利二世的長子。

     [8]指瑪麗·斯圖亞特(1542-1587),蘇格蘭女王(1542-1567)。

    一五五八年,與法王子(1559年繼位,稱弗朗索瓦二世)結婚。

    一五六〇年丈夫去世,于一五六一年返蘇格蘭親政。

    因信舊教,為貴族不滿,一五六七年被廢,次年逃入英格蘭,因圖謀奪取英格蘭王位,被英女王伊麗莎白一世處死。

     [9]束棒是古羅馬高級執法官的權力标志,束棒中捆有一柄突出的斧頭。

     [10]原文為拉丁語。

     [11]拉布裡尤斯(公元前106-前43),拉丁語滑稽劇作家。

     [12]原文為拉丁語。

     [13]原文為拉丁語。

     [14]這位古人是羅馬政治家、作家和哲學家塞涅卡(公元前4-65)。

     [15]卡布裡亞斯卒于公元前三七〇年,雅典兵法家。

     [16]伊菲克拉特(公元前415-前353),雅典将軍。