排隊
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視，遇到不排隊就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭飕的一聲着着實實的抽在他的背上。
挨了一鞭之後，他一聲不響的排在隊尾了。
前門車站的秩序從此改良許多。
我對此事的感想很複雜。
不排隊的人是應該挨一鞭子，隻是不應該由日本人來執行。
拿着鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒有人肯對不排隊的人下那個毒手！好像是基于同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。
誰也不肯揚起鞭子去取締，腆顔說是“于法無據”。
一條街定為單行道、一個路口不準向左轉，又何所據？法是人定的，要什麼樣的生活方式便應該有什麼樣的法。
洋人排隊另有一套，他們是不拘什麼地方都要排隊。
郵局、銀行、劇院無論矣，就是到餐廳進膳，也常要排隊聽候指引一一入座。
人多了要排隊，兩三個人也要排隊。
有一次要吃皮薩餅，看門口隊伍很長，隻好另覓食處。
為了看古物展覽，我參加過一次兩千人左右的長龍，我到場的時候才有千把人，順着龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，不久回頭一看，龍尾又不知伸展得何處去了。
我仔細觀察發現了一個秘密：洋人排隊，浪費空間，他們排隊占用一裡，由我們來排隊大概半裡就足夠。
因為他們每個人與另一個人之間通常保持相當距離，沒有肌膚之親，也沒有摩肩接踵之事。
我們排隊就親熱得多，緊迫釘人，惟恐脫節，前面人的胳膊肘會戳你的肋骨，後面人噴出的熱氣會輕拂你的脖梗。
其緣故之一，大概是我們的人丁太旺而場地太窄。
以我們的超級市場而論，實在不夠超級，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款處的長龍擺到貨架裡面去，行不得也。
洋人的稅捐處很會優待主顧，設備充分，偶然有七八個人排隊，排得松松的，龍頭走到櫃台也有五步六步之遙。
辦起事來無左右受夾之煩，也無後顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。
我們是禮義之邦，君子無所争，從來沒有鼓勵人争先恐後之說。
很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口的時候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實魚貫而行也就夠了。
我不太明白為什麼到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。
我小時候隻知道上兵操時才排隊。
曾路過大栅欄同仁堂，櫃台占兩間門面，顧客經常是裡三層外三層擠得水洩不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而來辦貨的鄉巴佬。
他們不知排隊猶可說也。
奈何數十年後，工業已經起飛，都市中人還不懂得這生活方式中極為重要的一個項目？難道真需要那一條鞭子才行麼？
挨了一鞭之後，他一聲不響的排在隊尾了。
前門車站的秩序從此改良許多。
我對此事的感想很複雜。
不排隊的人是應該挨一鞭子，隻是不應該由日本人來執行。
拿着鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒有人肯對不排隊的人下那個毒手！好像是基于同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。
誰也不肯揚起鞭子去取締，腆顔說是“于法無據”。
一條街定為單行道、一個路口不準向左轉，又何所據？法是人定的，要什麼樣的生活方式便應該有什麼樣的法。
洋人排隊另有一套，他們是不拘什麼地方都要排隊。
郵局、銀行、劇院無論矣，就是到餐廳進膳，也常要排隊聽候指引一一入座。
人多了要排隊，兩三個人也要排隊。
有一次要吃皮薩餅，看門口隊伍很長，隻好另覓食處。
為了看古物展覽，我參加過一次兩千人左右的長龍，我到場的時候才有千把人，順着龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，不久回頭一看，龍尾又不知伸展得何處去了。
我仔細觀察發現了一個秘密：洋人排隊，浪費空間，他們排隊占用一裡，由我們來排隊大概半裡就足夠。
因為他們每個人與另一個人之間通常保持相當距離，沒有肌膚之親，也沒有摩肩接踵之事。
我們排隊就親熱得多，緊迫釘人，惟恐脫節，前面人的胳膊肘會戳你的肋骨，後面人噴出的熱氣會輕拂你的脖梗。
其緣故之一，大概是我們的人丁太旺而場地太窄。
以我們的超級市場而論，實在不夠超級，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款處的長龍擺到貨架裡面去，行不得也。
洋人的稅捐處很會優待主顧，設備充分，偶然有七八個人排隊，排得松松的，龍頭走到櫃台也有五步六步之遙。
辦起事來無左右受夾之煩，也無後顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。
我們是禮義之邦，君子無所争，從來沒有鼓勵人争先恐後之說。
很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口的時候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實魚貫而行也就夠了。
我不太明白為什麼到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。
我小時候隻知道上兵操時才排隊。
曾路過大栅欄同仁堂，櫃台占兩間門面，顧客經常是裡三層外三層擠得水洩不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而來辦貨的鄉巴佬。
他們不知排隊猶可說也。
奈何數十年後，工業已經起飛，都市中人還不懂得這生活方式中極為重要的一個項目？難道真需要那一條鞭子才行麼？