第八章 擴張型解決方法：掌控一切的吸引力187
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是通過行為的完美和外化作用，他都必須在他的内心之中維持一個能夠引以為傲的自我形象。
可以說，他必須下意識地虛張聲勢，在生活中假裝無所不知、慷慨大方、剛正不阿等。
在任何情況下，他都絕不能通過與美化過的自我相比較而意識到真實自我的不足。
在與他人的關系中，這兩種感覺中的一種可能會占優勢。
無論他是否意識到，他都可能會因為自己擁有愚弄他人的能力而感到極其驕傲&mdash&mdash而且，由于他的驕傲自大以及他對他人的輕視，他往往相信自己真的可以做到這一點。
而與此同時，他又非常害怕自己受到愚弄，如果他被人愚弄，他就會覺得這是一種奇恥大辱。
或者，他經常因為自己做了一個騙子而感覺到一種潛在的恐懼，而且，這種恐懼比其他神經症類型都更為強烈。
例如，即使他通過誠實的勞動取得了一些成功和榮譽，他也仍然會覺得這些成功和榮譽是他通過把某事置于他人之上而取得的。
這使得他對批評和失敗極為敏感，或者，他甚至對失敗的可能性以及他的&ldquo虛張聲勢&rdquo遭到他人批評的可能性都非常敏感。
這一群體進而包括許多不同的類型，就像一個簡單的調查所表明的那樣，任何人都有可能成為患者、朋友或文學人物。
在個體的種種差異中，最為關鍵的是一個人享受生活的能力，以及對他人産生積極情感的能力。
例如，培爾·金特和海達·高布樂都是将自己誇大而成的形象&mdash&mdash但是，他們在情感方面卻存在很大的差異。
其他相關的差異取決于各類型将采取什麼樣的方式從意識中除去這種對&ldquo缺點&rdquo的認識。
而他們所提出之要求的性質、他們的理由以及他們主張的手段也各不相同。
我們必須至少考慮&ldquo擴張型解決方法&rdquo三種更細的分類：自戀型、完美主義型和自大&mdash報複型。
由于前兩種在精神病學文獻中已有詳細的描述，因此，我在此僅做簡單的讨論，而對最後一種，我将做詳細的闡述。
在使用自戀（narcissism）這個詞時，我有些猶豫，因為在弗洛伊德的經典著作中，這個詞包括一切難以區分的自我膨脹、自我中心、對個人利益的挂慮，194以及不再與他人交往的現象等。
[3]我在此采用的是其基本的描述性含義：&ldquo愛上自己的理想化意象&rdquo。
[4]更确切地說：一個人就是他的理想化自我，并且他對這種理想化自我似乎十分崇拜。
這一基本态度給了他恢複正常的能力或反彈力，而這種能力是其他群體中的人完全缺乏的。
它給了他相當充分的自信，對于所有正在遭受自我懷疑折磨的人來說，這一點正是他們所羨慕的。
他（在意識水平上）沒有什麼疑慮，他是救世主、真命天子、先知、偉大的施舍者、人類的恩人。
所有這一切都含有少許的真實性。
他往往具有超常的天賦，在年幼時就能輕而易舉地脫穎而出，有時候還是備受寵愛、讓人羨慕的孩子。
這種對于他自身之偉大、獨特的堅定信念，是了解他的關鍵。
他恢複正常的能力和常駐的青春都來源于此。
他那迷人的魅力也是如此。
但很顯然，盡管他具有天賦，但根基卻不穩定。
他會滔滔不絕地談論自己的功績或美好品質，需要以崇拜和愛慕等形式不斷肯定對自我的評價。
他的控制感主要表現在：他堅信自己無所不能、無人不勝。
他往往确實具有迷人的魅力，尤其是當有新人進入他的生活軌迹時。
不管他們實際上對他重要與否，他都必須給他們留下深刻印象。
無論是對自己還是對别人，他通常都會留下這樣的印象：他&ldquo愛&rdquo人們。
他可能會表現得慷慨大方、真情流露、奉承他人、給他人支持和幫助&mdash&mdash以期望得到他人的崇拜，或者期望他人回報所得到的愛。
他常常熱情地幫助家人朋友，也會熱情地投入他的工作和計劃。
他可能會表現得非常寬容，195不求他人完美無缺，甚至能夠容忍别人拿自己開玩笑（隻要這些玩笑僅僅突出他可愛可親的特點即可）。
但是，他決不允許别人嚴肅地質疑他。
就像在分析工作中所表現出來的那樣，相比于其他形式的神經症，他的&ldquo應該&rdquo同樣不可動搖。
但他的特點是運用&ldquo魔杖&rdquo去對付它們。
他似乎擁有無限的忽視缺點或者将缺點轉化為美德的能力。
一個頭腦清醒的旁觀者常常會說他是無恥之徒，或者至少是不可靠之人。
他看起來好像絲毫不在意違背諾言、不忠不義、負債累累、欺詐騙取等行為。
（可以思考一下約翰·加布裡埃爾·博克曼。
）不過，他不是一個陰險狡詐的剝削者。
相反，他覺得他的需要或工作非常重要，因此他應該享有一切特權。
他從不懷疑自己的權利，而且，不管他實際上如何踐踏了他人的權利，他都期望别人能夠&ldquo無條件&rdquo地&ldquo愛&rdquo他。
在人際關系與工作方面，他也會陷入這樣的困難境地。
他絲毫不關心他人的本質必定會在親密關系中表現出來。
其他人有他們自己的願望或觀點，他們會用批判的眼光看待他或者指出他的缺點，他們會對他抱有期望&mdash&mdash所有這些簡單的事實，都會讓他覺得是奇恥大辱，會讓他感到郁悶憤恨。
于是，他可能會大發雷霆，然後去找那些更能&ldquo理解&rdquo他的人。
而且，由于他在大多數人際交往中會出現這一過程，因此他常常會覺得很孤單。
他在工作中的困難往往有多種。
他的計劃往往過于寬泛，他往往不考慮各種局限性，他會高估自己的能力，他的追求過多，因此很容易導緻失敗。
從某種程度上說，他的反彈力給予了他一種回彈的能力，但與此同時，事業或人際關系中不斷遭遇的失敗&mdash&mdash排斥&mdash&mdash也可能會完全壓垮他。
于是，本來已被成功擱置一旁的自我憎恨和自我輕視，此時便有可能充分發揮效力。
而他則可能會陷入抑郁狀态，精神病發作，甚至會自殺，或者通過自我毀滅的沖動，招緻一場意外事故或者得病而死（這是更為常見的情況）。
[5] 最後要說的一點是他對生活的整體感覺。
表面上，196他相當樂觀，關注外部生活，希望獲得快樂和幸福，但内心之中卻隐藏着失望與悲觀的情緒。
他以無限之物和獲得虛幻的幸福為衡量的尺度，因此難免會感覺到生活中令人痛苦的矛盾。
隻要他沒有遭遇失敗，他就不可能承認自己哪兒失敗了，尤其是在掌控生活方面。
矛盾并不在他，而在于生活本身。
于是，他可能會看到生活的悲劇性，不過這種悲劇性本身并不存在，而是他賦予了生活這樣一種悲劇性。
細分的第二種類型是追求完美主義（perfectionism）的類型，這種類型的人常常将他自己等同于他的标準。
這種類型的人之所以有一種優越感，是因為他在道德和智力上的高标準，并因此看不起其他人。
不過，他這種傲慢地輕視他人的态度是隐藏起來的，隐藏于優雅的友善背後&mdash&mdash甚至連他自己都不知道&mdash&mdash這是因為他的種種标準不允許這些&ldquo不正常&rdquo的感覺的存在。
他掩飾那些無法實現之&ldquo應該&rdquo的方式具有雙重性。
與自戀型的人相比，他會通過履行職責和義務、禮貌有序的舉止、不明顯撒謊等行為，努力實現自己的&ldquo應該&rdquo。
一說到完美主義者，我們往往隻會想起這樣的人：他們墨守成規、一絲不苟、認真守時，總是要找适當的話說，或者必須戴适宜的領帶或帽子。
但這些隻不過是他們想達到最高卓越境界這一需要的表面現象而已。
真正重要的不是那些細枝末節，而是生活中全部行為的完美無瑕和出類拔萃。
但是，由于他所能獲得的隻是行為上的完美，因此，他需要另一種策略：在内心之中将标準與事實相等同&mdash&mdash将&ldquo知道道德标準&rdquo等同于&ldquo做一個好人&rdquo。
其間所涉及的自我欺騙，他往往更不清楚，因為對于他人，他可能會堅持要求他們真正地達到他的完美标準，如果他們沒有做到這一點，他就會鄙視他們。
這樣一來，他自身的自我譴責也就外化了。
為了進一步證實他對自己的看法，他需要他人的尊重，而不是熱烈的贊美（對于這種熱烈的贊美，他往往是嗤之以鼻的）。
197因此，他的要求更多的是基于他與生活秘密達成的&ldquo協議&rdquo，而較少基于他對自己偉大之處的&ldquo天真&rdquo信念（這在第二章&ldquo神經症要求&rdquo中已做過描述）。
因為他公平、公正、負責，因此，他有權利要求他人和生活整體上給他公平的對待。
他堅信生活中有一種絕對可靠的公正，這種信念給了他一種控制感。
因此，他自身的完美不僅僅是獲得優越地位的手段，而且也是控制生活的手段。
無論好壞，他的腦子裡都絕不會有不勞而獲的想法。
所以，他自身所擁有的成功、财富或健康都不是用來享受的東西，而更多的是對他的優勢的一種證明。
相反，任何降臨到他頭上的不幸&mdash&mdash如失去孩子、發生意外、妻子出軌、丢掉工作等&mdash&mdash都可能會使這個表面看起來完全正常的人陷入崩潰的邊緣。
他不僅會怨恨命運的不公，而且，這種不幸甚至還會動搖他精神生活的基礎。
這種不幸會使他整個思考系統失靈，并讓他想到孤立無助的前景。
在讨論&ldquo應該&rdquo之暴行時，我們還提到了他其他的崩潰點：認識到自己造成的某個錯誤或失敗，發現自己陷入了相互矛盾的&ldquo應該&rdquo之中。
就像不幸能摧毀他的立足之地一樣，&ldquo認識到他自己易犯錯誤&rdquo也是如此。
在此之前成功将其遏制的自謙傾向和難以釋懷的自我憎恨，此時可能會湧現出來。
第三類朝着自大報複（arrogantvindictiveness）的方向發展，這一類就相當于他的自負。
他生活中的主要動力就是他想要獲得報複性勝利的需要。
就像哈羅德·凱爾曼[6]在提到創傷性神經症時所說的那樣，報複在此成了一種生活方式。
在任何追求榮譽的過程中，對報複性勝利的需要都是一個常見的部分。
因此，我們感興趣的不是這種需要是否存在，而是它那壓倒一切的強度。
想要獲得勝利的念頭是如何牢牢地控制個體，以至于他會窮盡一生不懈追求它呢？顯然，這是由多種有力因素促成的。
但是，198僅僅知道這些因素還不足以解釋它那可怕的力量。
為了獲得更充分的理解，我們必須從另一個視角來探讨這個問題。
雖然在其他人身上，這種對報複和勝利的需要所産生的影響也很深刻，但它通常會受限于三個因素：愛、恐懼和自我保護。
隻有當這些抑制性因素暫時或永久地失去作用時，報複心理才有可能涉及整個人格&mdash&mdash因此才能成為一種整合力量，就像在美狄亞（Medea）身上所發生的一樣&mdash&mdash并朝着報複和勝利的方向發展。
在我們接下來将要讨論的這種人身上，正是這兩個過程&mdash&mdash強有力的沖動和不充分的抑制&mdash&mdash的結合，解釋了報複心理的強度。
一些偉大的作家憑直覺捕捉到了這種結合，并以一種讓人印象深刻的方式将其表述了出來，這些方式比精神病學家所能希望的還要讓人印象深刻。
此刻我想到的就有：《白鲸》（MobyDick）裡的亞哈船長（CaptainAhab）、《呼嘯山莊》（WutheringHeights）裡的希斯克利夫（Heathcliff）、《紅與黑》中的于連（Julien）。
下面，我們先來描述一下報複心理學在人際關系中是怎樣體現的。
一種想要獲得勝利的迫切需要通常會使這種人極具競争性。
事實上，他無法忍受任何人的知識和成就超過他、權力比他大，也無法忍受任何人以任何方式質疑他的優越性。
他會強迫性地把他的對手拉下水或者擊敗他。
即使他有時為了事業而讓自己屈服，但他也還是會謀劃最終的勝利。
由于他不受忠誠感的約束，因此很
可以說，他必須下意識地虛張聲勢，在生活中假裝無所不知、慷慨大方、剛正不阿等。
在任何情況下，他都絕不能通過與美化過的自我相比較而意識到真實自我的不足。
在與他人的關系中，這兩種感覺中的一種可能會占優勢。
無論他是否意識到，他都可能會因為自己擁有愚弄他人的能力而感到極其驕傲&mdash&mdash而且，由于他的驕傲自大以及他對他人的輕視，他往往相信自己真的可以做到這一點。
而與此同時，他又非常害怕自己受到愚弄，如果他被人愚弄，他就會覺得這是一種奇恥大辱。
或者，他經常因為自己做了一個騙子而感覺到一種潛在的恐懼，而且，這種恐懼比其他神經症類型都更為強烈。
例如，即使他通過誠實的勞動取得了一些成功和榮譽，他也仍然會覺得這些成功和榮譽是他通過把某事置于他人之上而取得的。
這使得他對批評和失敗極為敏感，或者，他甚至對失敗的可能性以及他的&ldquo虛張聲勢&rdquo遭到他人批評的可能性都非常敏感。
這一群體進而包括許多不同的類型，就像一個簡單的調查所表明的那樣，任何人都有可能成為患者、朋友或文學人物。
在個體的種種差異中，最為關鍵的是一個人享受生活的能力，以及對他人産生積極情感的能力。
例如，培爾·金特和海達·高布樂都是将自己誇大而成的形象&mdash&mdash但是，他們在情感方面卻存在很大的差異。
其他相關的差異取決于各類型将采取什麼樣的方式從意識中除去這種對&ldquo缺點&rdquo的認識。
而他們所提出之要求的性質、他們的理由以及他們主張的手段也各不相同。
我們必須至少考慮&ldquo擴張型解決方法&rdquo三種更細的分類：自戀型、完美主義型和自大&mdash報複型。
由于前兩種在精神病學文獻中已有詳細的描述，因此，我在此僅做簡單的讨論，而對最後一種，我将做詳細的闡述。
在使用自戀（narcissism）這個詞時，我有些猶豫，因為在弗洛伊德的經典著作中，這個詞包括一切難以區分的自我膨脹、自我中心、對個人利益的挂慮，194以及不再與他人交往的現象等。
[3]我在此采用的是其基本的描述性含義：&ldquo愛上自己的理想化意象&rdquo。
[4]更确切地說：一個人就是他的理想化自我，并且他對這種理想化自我似乎十分崇拜。
這一基本态度給了他恢複正常的能力或反彈力，而這種能力是其他群體中的人完全缺乏的。
它給了他相當充分的自信，對于所有正在遭受自我懷疑折磨的人來說，這一點正是他們所羨慕的。
他（在意識水平上）沒有什麼疑慮，他是救世主、真命天子、先知、偉大的施舍者、人類的恩人。
所有這一切都含有少許的真實性。
他往往具有超常的天賦，在年幼時就能輕而易舉地脫穎而出，有時候還是備受寵愛、讓人羨慕的孩子。
這種對于他自身之偉大、獨特的堅定信念，是了解他的關鍵。
他恢複正常的能力和常駐的青春都來源于此。
他那迷人的魅力也是如此。
但很顯然，盡管他具有天賦，但根基卻不穩定。
他會滔滔不絕地談論自己的功績或美好品質，需要以崇拜和愛慕等形式不斷肯定對自我的評價。
他的控制感主要表現在：他堅信自己無所不能、無人不勝。
他往往确實具有迷人的魅力，尤其是當有新人進入他的生活軌迹時。
不管他們實際上對他重要與否，他都必須給他們留下深刻印象。
無論是對自己還是對别人，他通常都會留下這樣的印象：他&ldquo愛&rdquo人們。
他可能會表現得慷慨大方、真情流露、奉承他人、給他人支持和幫助&mdash&mdash以期望得到他人的崇拜，或者期望他人回報所得到的愛。
他常常熱情地幫助家人朋友，也會熱情地投入他的工作和計劃。
他可能會表現得非常寬容，195不求他人完美無缺，甚至能夠容忍别人拿自己開玩笑（隻要這些玩笑僅僅突出他可愛可親的特點即可）。
但是，他決不允許别人嚴肅地質疑他。
就像在分析工作中所表現出來的那樣，相比于其他形式的神經症，他的&ldquo應該&rdquo同樣不可動搖。
但他的特點是運用&ldquo魔杖&rdquo去對付它們。
他似乎擁有無限的忽視缺點或者将缺點轉化為美德的能力。
一個頭腦清醒的旁觀者常常會說他是無恥之徒，或者至少是不可靠之人。
他看起來好像絲毫不在意違背諾言、不忠不義、負債累累、欺詐騙取等行為。
（可以思考一下約翰·加布裡埃爾·博克曼。
）不過，他不是一個陰險狡詐的剝削者。
相反，他覺得他的需要或工作非常重要，因此他應該享有一切特權。
他從不懷疑自己的權利，而且，不管他實際上如何踐踏了他人的權利，他都期望别人能夠&ldquo無條件&rdquo地&ldquo愛&rdquo他。
在人際關系與工作方面，他也會陷入這樣的困難境地。
他絲毫不關心他人的本質必定會在親密關系中表現出來。
其他人有他們自己的願望或觀點，他們會用批判的眼光看待他或者指出他的缺點，他們會對他抱有期望&mdash&mdash所有這些簡單的事實，都會讓他覺得是奇恥大辱，會讓他感到郁悶憤恨。
于是，他可能會大發雷霆，然後去找那些更能&ldquo理解&rdquo他的人。
而且，由于他在大多數人際交往中會出現這一過程，因此他常常會覺得很孤單。
他在工作中的困難往往有多種。
他的計劃往往過于寬泛，他往往不考慮各種局限性，他會高估自己的能力，他的追求過多，因此很容易導緻失敗。
從某種程度上說，他的反彈力給予了他一種回彈的能力，但與此同時，事業或人際關系中不斷遭遇的失敗&mdash&mdash排斥&mdash&mdash也可能會完全壓垮他。
于是，本來已被成功擱置一旁的自我憎恨和自我輕視，此時便有可能充分發揮效力。
而他則可能會陷入抑郁狀态，精神病發作，甚至會自殺，或者通過自我毀滅的沖動，招緻一場意外事故或者得病而死（這是更為常見的情況）。
[5] 最後要說的一點是他對生活的整體感覺。
表面上，196他相當樂觀，關注外部生活，希望獲得快樂和幸福，但内心之中卻隐藏着失望與悲觀的情緒。
他以無限之物和獲得虛幻的幸福為衡量的尺度，因此難免會感覺到生活中令人痛苦的矛盾。
隻要他沒有遭遇失敗，他就不可能承認自己哪兒失敗了，尤其是在掌控生活方面。
矛盾并不在他，而在于生活本身。
于是，他可能會看到生活的悲劇性，不過這種悲劇性本身并不存在，而是他賦予了生活這樣一種悲劇性。
細分的第二種類型是追求完美主義（perfectionism）的類型，這種類型的人常常将他自己等同于他的标準。
這種類型的人之所以有一種優越感，是因為他在道德和智力上的高标準，并因此看不起其他人。
不過，他這種傲慢地輕視他人的态度是隐藏起來的，隐藏于優雅的友善背後&mdash&mdash甚至連他自己都不知道&mdash&mdash這是因為他的種種标準不允許這些&ldquo不正常&rdquo的感覺的存在。
他掩飾那些無法實現之&ldquo應該&rdquo的方式具有雙重性。
與自戀型的人相比，他會通過履行職責和義務、禮貌有序的舉止、不明顯撒謊等行為，努力實現自己的&ldquo應該&rdquo。
一說到完美主義者，我們往往隻會想起這樣的人：他們墨守成規、一絲不苟、認真守時，總是要找适當的話說，或者必須戴适宜的領帶或帽子。
但這些隻不過是他們想達到最高卓越境界這一需要的表面現象而已。
真正重要的不是那些細枝末節，而是生活中全部行為的完美無瑕和出類拔萃。
但是，由于他所能獲得的隻是行為上的完美，因此，他需要另一種策略：在内心之中将标準與事實相等同&mdash&mdash将&ldquo知道道德标準&rdquo等同于&ldquo做一個好人&rdquo。
其間所涉及的自我欺騙，他往往更不清楚，因為對于他人，他可能會堅持要求他們真正地達到他的完美标準，如果他們沒有做到這一點，他就會鄙視他們。
這樣一來，他自身的自我譴責也就外化了。
為了進一步證實他對自己的看法，他需要他人的尊重，而不是熱烈的贊美（對于這種熱烈的贊美，他往往是嗤之以鼻的）。
197因此，他的要求更多的是基于他與生活秘密達成的&ldquo協議&rdquo，而較少基于他對自己偉大之處的&ldquo天真&rdquo信念（這在第二章&ldquo神經症要求&rdquo中已做過描述）。
因為他公平、公正、負責，因此，他有權利要求他人和生活整體上給他公平的對待。
他堅信生活中有一種絕對可靠的公正，這種信念給了他一種控制感。
因此，他自身的完美不僅僅是獲得優越地位的手段，而且也是控制生活的手段。
無論好壞，他的腦子裡都絕不會有不勞而獲的想法。
所以，他自身所擁有的成功、财富或健康都不是用來享受的東西，而更多的是對他的優勢的一種證明。
相反，任何降臨到他頭上的不幸&mdash&mdash如失去孩子、發生意外、妻子出軌、丢掉工作等&mdash&mdash都可能會使這個表面看起來完全正常的人陷入崩潰的邊緣。
他不僅會怨恨命運的不公，而且，這種不幸甚至還會動搖他精神生活的基礎。
這種不幸會使他整個思考系統失靈，并讓他想到孤立無助的前景。
在讨論&ldquo應該&rdquo之暴行時，我們還提到了他其他的崩潰點：認識到自己造成的某個錯誤或失敗，發現自己陷入了相互矛盾的&ldquo應該&rdquo之中。
就像不幸能摧毀他的立足之地一樣，&ldquo認識到他自己易犯錯誤&rdquo也是如此。
在此之前成功将其遏制的自謙傾向和難以釋懷的自我憎恨，此時可能會湧現出來。
第三類朝着自大報複（arrogantvindictiveness）的方向發展，這一類就相當于他的自負。
他生活中的主要動力就是他想要獲得報複性勝利的需要。
就像哈羅德·凱爾曼[6]在提到創傷性神經症時所說的那樣，報複在此成了一種生活方式。
在任何追求榮譽的過程中，對報複性勝利的需要都是一個常見的部分。
因此，我們感興趣的不是這種需要是否存在，而是它那壓倒一切的強度。
想要獲得勝利的念頭是如何牢牢地控制個體，以至于他會窮盡一生不懈追求它呢？顯然，這是由多種有力因素促成的。
但是，198僅僅知道這些因素還不足以解釋它那可怕的力量。
為了獲得更充分的理解，我們必須從另一個視角來探讨這個問題。
雖然在其他人身上，這種對報複和勝利的需要所産生的影響也很深刻，但它通常會受限于三個因素：愛、恐懼和自我保護。
隻有當這些抑制性因素暫時或永久地失去作用時，報複心理才有可能涉及整個人格&mdash&mdash因此才能成為一種整合力量，就像在美狄亞（Medea）身上所發生的一樣&mdash&mdash并朝着報複和勝利的方向發展。
在我們接下來将要讨論的這種人身上，正是這兩個過程&mdash&mdash強有力的沖動和不充分的抑制&mdash&mdash的結合，解釋了報複心理的強度。
一些偉大的作家憑直覺捕捉到了這種結合，并以一種讓人印象深刻的方式将其表述了出來，這些方式比精神病學家所能希望的還要讓人印象深刻。
此刻我想到的就有：《白鲸》（MobyDick）裡的亞哈船長（CaptainAhab）、《呼嘯山莊》（WutheringHeights）裡的希斯克利夫（Heathcliff）、《紅與黑》中的于連（Julien）。
下面，我們先來描述一下報複心理學在人際關系中是怎樣體現的。
一種想要獲得勝利的迫切需要通常會使這種人極具競争性。
事實上，他無法忍受任何人的知識和成就超過他、權力比他大，也無法忍受任何人以任何方式質疑他的優越性。
他會強迫性地把他的對手拉下水或者擊敗他。
即使他有時為了事業而讓自己屈服，但他也還是會謀劃最終的勝利。
由于他不受忠誠感的約束，因此很