第十章 病态依賴239
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實上不會主動進行選擇，而隻是會被某些類型的人&ldquo迷住&rdquo。
他自然而然地會被一個比他更為強大、更為優秀的同性或異性吸引。
我們在此不考慮健康的伴侶，他可能很容易愛上一個分裂的人（如果這個人因其财富、地位、聲譽或者特殊天賦而具有某種魅力的話），愛上一個同他一樣開朗、自信的外向自戀型的人，愛上一個敢于公開提出要求且不在乎自己的傲慢無禮的自大報複型的人。
他之所以容易迷戀這樣一些人，原因有多個。
他往往會高估這些人，因為他們似乎擁有一些他所沒有的品質，而且他還會因為自己缺乏這些品質而鄙視自己。
這可能是一個獨立、自足的問題，可能是一種對于優越地位的無敵自信，也可能是在炫耀傲慢自大244或攻擊性方面表現出的勇敢無畏。
隻有這些強大的、處于優越地位的人&mdash&mdash他眼中的他們就是這樣的&mdash&mdash才能滿足他的需要，才能照顧他。
我們來看一下一位女患者的幻想：隻有一個擁有一雙強壯臂膀的男人才能将她從失火的房子裡、失事的船隻裡或者盜賊的手中救出來。
但是，他之所以被迷住或者被吸引&mdash&mdash這樣一種迷戀中所包括的強迫性因素&mdash&mdash确切地說是因為他的擴張性驅力遭到了抑制。
就像我們看到的那樣，他必定會不遺餘力地否認這些驅力。
不管他有什麼樣隐匿的自負和掌控驅力，都與他不相幹&mdash&mdash相反，他認為，他的自負系統中受到壓制的無助部分才是他自己的本質所在。
但與此同時，由于他承受着自己的退縮過程所帶來的痛苦，因此，他可能也會覺得以富有攻擊性的、自大的方式去掌控生活的能力是最為理想的。
在無意識之中，甚至&mdash&mdash當他覺得自己可以自由地将其表達出來時&mdash&mdash在意識層面，他覺得，要是他能像西班牙征服者那樣驕傲、殘忍就好了，那樣的話，整個世界就都在他的腳下，那他就&ldquo自由&rdquo了。
但因為他無法擁有這種品質，因此他會被他人身上的這種品質所吸引。
他常常會将自己的擴張性驅力外化出來，并滿心羨慕他人身上的擴張性驅力。
正是他們表現出來的驕傲自大深深打動了他。
由于他不知道隻能在自己身上解決這一沖突，因此，他試圖通過愛來解決。
去愛一個驕傲的人，與他融為一體，讓他來代替自己生活，這樣他便可以參與對生活的掌控，而不用将此歸于自己所為。
如果在維持關系的過程中，他發現對方也有緻命的弱點，那麼，他有時候可能就會失去興趣，因為他再也不能将他的自負轉移到對方身上。
與此同時，一個具有自謙傾向的人通常不會吸引他，讓他将其視為性伴侶。
他可能會喜歡同他做朋友，因為與其他人相比，他在這種人身上可以找到更多的同情、理解和愛慕。
但如果與他的關系再親密一點，他可能就會覺得厭惡。
看到這個人，他就會覺得自己在照鏡子一樣，他會看到自己的軟弱，因此，他鄙視這個人，或者至少會因此而感到惱怒。
此外，這種伴侶所表現出的完全依賴于他人的态度也會讓他感到害怕，因為隻要一想到自己必須成為比對方更強的那一個，他就會覺得恐懼。
因此，這些負面的情緒反應會導緻他不可能看重這種伴侶身上現存的優點。
在那些明顯表現出驕傲态度的人當中245，自大&mdash報複型個體通常對這種依賴性強的人具有最大的吸引力，盡管就依賴者真正的自我利益而言，他有充分的理由害怕他們。
他們之所以會吸引依賴者，部分原因在于他們常常很明顯地表現出他們的驕傲。
但更為關鍵的原因是這樣一個事實，即他們極可能會将他自身的驕傲敲得粉碎。
事實上，這種關系可能開始于自大者某次粗魯的冒犯。
薩默塞特·毛姆在他的《人生的枷鎖》（OfHumanBondage）中菲利普（Philip）和米爾德裡德（Mildred）的初次邂逅時就曾描寫了這一點。
斯蒂芬·茨威格的《馬來狂人》（Amok）中也有類似的例子。
在這兩個例子中，依賴者一開始的反應都是憤怒，并産生要報複冒犯者的沖動&mdash&mdash在這兩個例子中，冒犯者都是女性&mdash&mdash但幾乎與此同時，他又非常迷戀她，以至于無望而又瘋狂地為之&ldquo傾倒&rdquo，此後，能夠驅動他的唯一興趣便是：赢得她的愛。
這樣一來，他便摧毀（或者幾乎摧毀）了他自己。
侮辱性行為經常會促成一種依賴關系。
事情的發展不一定總是像《人生的枷鎖》或《馬來狂人》中所描述的那樣富有戲劇性。
它可能要微妙、隐秘得多。
但如果說它在這樣一種關系中是完全缺失的，那就太讓人感到詫異了。
它可能僅僅表現為：不想或者因為自負而不願意注意他人，不願同他人開玩笑或說笑話，對他人身上那些通常能夠給人留下深刻印象的優點視而不見&mdash&mdash如姓名、職業、知識、美貌等。
這些都是&ldquo侮辱&rdquo，因為在他看來這些都是拒絕的表現&mdash&mdash就像我在前面曾提到過的&mdash&mdash在那些認為驕傲主要就是讓所有人都愛上自己的人看來，拒絕就是侮辱。
這種現象發生的頻率讓我們明白了超然者對他而言的吸引力。
正是他們的冷漠和不可接近造成了這種侮辱的拒絕。
諸如此類的事件似乎加深了這樣一種觀念：自謙型個體隻是渴求痛苦，他渴望抓住侮辱所提供的這種機會。
事實上，沒有什麼比這樣一種觀念更能阻礙我們真正理解病态依賴。
由于它還具有一絲真實性，因此更會讓人産生誤解。
我們知道，痛苦對他來說具有多方面的神經症價值，而且，侮辱行為也确實像磁石般的吸引他。
這裡的錯誤在于：通過假定這種磁石般的吸引往往取決于受苦的機會，246從而在這兩個事實之間建立了一種過于随意的因果關系。
這種現象産生的原因還在于另外兩個因素（這兩個因素我們曾分别提到過）：他人表現出的傲慢自大和攻擊性對他的吸引力，以及他自己想要屈服的需要。
現在，我們可以看到，這兩個因素之間的關系比我們迄今為止所認識到的還要更為密切一些。
他渴望自己在肉體和精神上都屈服，但隻有當他的自負屈服了或者被粉碎了的時候，他才能做到這一點。
換句話說，最初的冒犯已不再那樣有吸引力了，因為它不僅帶來了自我擺脫和自我屈服的可能性，同時也帶來了傷害。
引用一名患者的話來說：&ldquo動搖我心底自負的人也把我從自大和自負中解放了出來。
&rdquo或者：&ldquo如果他能侮辱我，那就說明我隻是一個普通人。
&rdquo而且，他還可能會補充說：&ldquo隻有到那時，我才能去愛。
&rdquo在這裡，我們也可能會想起比才（Bizet）作品裡的卡門（Carmen）：隻有當她不被愛時，她的激情才會燃燒。
毫無疑問，把&ldquo放棄自負&rdquo作為向愛屈服的一個嚴格條件是不正常的（就像我們馬上就要看到的那樣），特别是因為有明顯自謙傾向的個體隻有在他覺得自己受辱或者真的受到了侮辱的時候，他才能去愛。
但是，如果我們還記得這一點，即對健康個體而言，愛與真正的謙卑是聯系在一起的，那麼，這種現象看起來便不再那麼奇特而神秘了。
我們起初可能認為這與我們在擴張型個體身上所看到的完全不同，但差異實際上也并沒有這麼大。
後者對愛的恐懼主要取決于他在無意識中的認識，即他将不得不為了愛而放棄他的大部分神經症自負。
簡單來說就是：神經症自負是愛的敵人。
在這裡，擴張型個體和自謙型個體之間的區别在于：前者并不熱切地需要愛，相反，他視愛為危險而避之不及；而在後者看來，&ldquo向愛屈服&rdquo似乎是能夠解決一切事情的方法，因此愛是一種必須獲得的至關重要的東西。
擴張型個體在其自負崩潰時也可能會屈服，但接着他可能狂熱地成為其奴隸。
司湯達在《紅與黑》一書中寫到驕傲的瑪蒂爾德（Mathilde）對于連的強烈感情時就描述了這個過程。
這表明，自負者對愛的恐懼是有充分理由的&mdash&mdash在他自己看來是這樣。
但在大多數時候，他非常警惕，不會讓自己陷入愛河。
雖然我們在任何關系中都能研究病态依賴的特征，247但這些特征在自謙型個體與自大&mdash報複型個體之間的性關系中表現得最為明顯。
這種關系裡産生的沖突最為強烈，而且能得到更為充分的發展，因為雙方各自的原因，所以關系持續的時間往往也更長。
自戀或超然的一方更容易對加于他身上的隐性要求感到厭煩，因此也更容易放棄[2]，而受虐的一方則更傾向于将自己與他的犧牲者綁在一起。
相應地，對依賴者而言，要想讓自己從與自大&mdash報複型個體的關系中解脫出來就更加困難了。
由于他特有的弱點，他無法解決這樣一種複雜的狀況，就像一艘為在平穩水面航行而修建的船隻無法橫渡巨浪滔天
他自然而然地會被一個比他更為強大、更為優秀的同性或異性吸引。
我們在此不考慮健康的伴侶，他可能很容易愛上一個分裂的人（如果這個人因其财富、地位、聲譽或者特殊天賦而具有某種魅力的話），愛上一個同他一樣開朗、自信的外向自戀型的人，愛上一個敢于公開提出要求且不在乎自己的傲慢無禮的自大報複型的人。
他之所以容易迷戀這樣一些人，原因有多個。
他往往會高估這些人，因為他們似乎擁有一些他所沒有的品質，而且他還會因為自己缺乏這些品質而鄙視自己。
這可能是一個獨立、自足的問題，可能是一種對于優越地位的無敵自信，也可能是在炫耀傲慢自大244或攻擊性方面表現出的勇敢無畏。
隻有這些強大的、處于優越地位的人&mdash&mdash他眼中的他們就是這樣的&mdash&mdash才能滿足他的需要，才能照顧他。
我們來看一下一位女患者的幻想：隻有一個擁有一雙強壯臂膀的男人才能将她從失火的房子裡、失事的船隻裡或者盜賊的手中救出來。
但是，他之所以被迷住或者被吸引&mdash&mdash這樣一種迷戀中所包括的強迫性因素&mdash&mdash确切地說是因為他的擴張性驅力遭到了抑制。
就像我們看到的那樣，他必定會不遺餘力地否認這些驅力。
不管他有什麼樣隐匿的自負和掌控驅力，都與他不相幹&mdash&mdash相反，他認為，他的自負系統中受到壓制的無助部分才是他自己的本質所在。
但與此同時，由于他承受着自己的退縮過程所帶來的痛苦，因此，他可能也會覺得以富有攻擊性的、自大的方式去掌控生活的能力是最為理想的。
在無意識之中，甚至&mdash&mdash當他覺得自己可以自由地将其表達出來時&mdash&mdash在意識層面，他覺得，要是他能像西班牙征服者那樣驕傲、殘忍就好了，那樣的話，整個世界就都在他的腳下，那他就&ldquo自由&rdquo了。
但因為他無法擁有這種品質，因此他會被他人身上的這種品質所吸引。
他常常會将自己的擴張性驅力外化出來，并滿心羨慕他人身上的擴張性驅力。
正是他們表現出來的驕傲自大深深打動了他。
由于他不知道隻能在自己身上解決這一沖突，因此，他試圖通過愛來解決。
去愛一個驕傲的人，與他融為一體，讓他來代替自己生活，這樣他便可以參與對生活的掌控，而不用将此歸于自己所為。
如果在維持關系的過程中，他發現對方也有緻命的弱點，那麼，他有時候可能就會失去興趣，因為他再也不能将他的自負轉移到對方身上。
與此同時，一個具有自謙傾向的人通常不會吸引他，讓他将其視為性伴侶。
他可能會喜歡同他做朋友，因為與其他人相比，他在這種人身上可以找到更多的同情、理解和愛慕。
但如果與他的關系再親密一點，他可能就會覺得厭惡。
看到這個人，他就會覺得自己在照鏡子一樣，他會看到自己的軟弱，因此，他鄙視這個人，或者至少會因此而感到惱怒。
此外，這種伴侶所表現出的完全依賴于他人的态度也會讓他感到害怕，因為隻要一想到自己必須成為比對方更強的那一個，他就會覺得恐懼。
因此，這些負面的情緒反應會導緻他不可能看重這種伴侶身上現存的優點。
在那些明顯表現出驕傲态度的人當中245，自大&mdash報複型個體通常對這種依賴性強的人具有最大的吸引力，盡管就依賴者真正的自我利益而言，他有充分的理由害怕他們。
他們之所以會吸引依賴者，部分原因在于他們常常很明顯地表現出他們的驕傲。
但更為關鍵的原因是這樣一個事實，即他們極可能會将他自身的驕傲敲得粉碎。
事實上，這種關系可能開始于自大者某次粗魯的冒犯。
薩默塞特·毛姆在他的《人生的枷鎖》（OfHumanBondage）中菲利普（Philip）和米爾德裡德（Mildred）的初次邂逅時就曾描寫了這一點。
斯蒂芬·茨威格的《馬來狂人》（Amok）中也有類似的例子。
在這兩個例子中，依賴者一開始的反應都是憤怒，并産生要報複冒犯者的沖動&mdash&mdash在這兩個例子中，冒犯者都是女性&mdash&mdash但幾乎與此同時，他又非常迷戀她，以至于無望而又瘋狂地為之&ldquo傾倒&rdquo，此後，能夠驅動他的唯一興趣便是：赢得她的愛。
這樣一來，他便摧毀（或者幾乎摧毀）了他自己。
侮辱性行為經常會促成一種依賴關系。
事情的發展不一定總是像《人生的枷鎖》或《馬來狂人》中所描述的那樣富有戲劇性。
它可能要微妙、隐秘得多。
但如果說它在這樣一種關系中是完全缺失的，那就太讓人感到詫異了。
它可能僅僅表現為：不想或者因為自負而不願意注意他人，不願同他人開玩笑或說笑話，對他人身上那些通常能夠給人留下深刻印象的優點視而不見&mdash&mdash如姓名、職業、知識、美貌等。
這些都是&ldquo侮辱&rdquo，因為在他看來這些都是拒絕的表現&mdash&mdash就像我在前面曾提到過的&mdash&mdash在那些認為驕傲主要就是讓所有人都愛上自己的人看來，拒絕就是侮辱。
這種現象發生的頻率讓我們明白了超然者對他而言的吸引力。
正是他們的冷漠和不可接近造成了這種侮辱的拒絕。
諸如此類的事件似乎加深了這樣一種觀念：自謙型個體隻是渴求痛苦，他渴望抓住侮辱所提供的這種機會。
事實上，沒有什麼比這樣一種觀念更能阻礙我們真正理解病态依賴。
由于它還具有一絲真實性，因此更會讓人産生誤解。
我們知道，痛苦對他來說具有多方面的神經症價值，而且，侮辱行為也确實像磁石般的吸引他。
這裡的錯誤在于：通過假定這種磁石般的吸引往往取決于受苦的機會，246從而在這兩個事實之間建立了一種過于随意的因果關系。
這種現象産生的原因還在于另外兩個因素（這兩個因素我們曾分别提到過）：他人表現出的傲慢自大和攻擊性對他的吸引力，以及他自己想要屈服的需要。
現在，我們可以看到，這兩個因素之間的關系比我們迄今為止所認識到的還要更為密切一些。
他渴望自己在肉體和精神上都屈服，但隻有當他的自負屈服了或者被粉碎了的時候，他才能做到這一點。
換句話說，最初的冒犯已不再那樣有吸引力了，因為它不僅帶來了自我擺脫和自我屈服的可能性，同時也帶來了傷害。
引用一名患者的話來說：&ldquo動搖我心底自負的人也把我從自大和自負中解放了出來。
&rdquo或者：&ldquo如果他能侮辱我，那就說明我隻是一個普通人。
&rdquo而且，他還可能會補充說：&ldquo隻有到那時，我才能去愛。
&rdquo在這裡，我們也可能會想起比才（Bizet）作品裡的卡門（Carmen）：隻有當她不被愛時，她的激情才會燃燒。
毫無疑問，把&ldquo放棄自負&rdquo作為向愛屈服的一個嚴格條件是不正常的（就像我們馬上就要看到的那樣），特别是因為有明顯自謙傾向的個體隻有在他覺得自己受辱或者真的受到了侮辱的時候，他才能去愛。
但是，如果我們還記得這一點，即對健康個體而言，愛與真正的謙卑是聯系在一起的，那麼，這種現象看起來便不再那麼奇特而神秘了。
我們起初可能認為這與我們在擴張型個體身上所看到的完全不同，但差異實際上也并沒有這麼大。
後者對愛的恐懼主要取決于他在無意識中的認識，即他将不得不為了愛而放棄他的大部分神經症自負。
簡單來說就是：神經症自負是愛的敵人。
在這裡，擴張型個體和自謙型個體之間的區别在于：前者并不熱切地需要愛，相反，他視愛為危險而避之不及；而在後者看來，&ldquo向愛屈服&rdquo似乎是能夠解決一切事情的方法，因此愛是一種必須獲得的至關重要的東西。
擴張型個體在其自負崩潰時也可能會屈服，但接着他可能狂熱地成為其奴隸。
司湯達在《紅與黑》一書中寫到驕傲的瑪蒂爾德（Mathilde）對于連的強烈感情時就描述了這個過程。
這表明，自負者對愛的恐懼是有充分理由的&mdash&mdash在他自己看來是這樣。
但在大多數時候，他非常警惕，不會讓自己陷入愛河。
雖然我們在任何關系中都能研究病态依賴的特征，247但這些特征在自謙型個體與自大&mdash報複型個體之間的性關系中表現得最為明顯。
這種關系裡産生的沖突最為強烈，而且能得到更為充分的發展，因為雙方各自的原因，所以關系持續的時間往往也更長。
自戀或超然的一方更容易對加于他身上的隐性要求感到厭煩，因此也更容易放棄[2]，而受虐的一方則更傾向于将自己與他的犧牲者綁在一起。
相應地，對依賴者而言，要想讓自己從與自大&mdash報複型個體的關系中解脫出來就更加困難了。
由于他特有的弱點，他無法解決這樣一種複雜的狀況，就像一艘為在平穩水面航行而修建的船隻無法橫渡巨浪滔天