第二章 神經症要求40
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神經症患者在追求榮譽的過程中常常會迷失自己，進入一個虛幻、無限、充滿無盡可能性的領域。
從所有的外在表現看，他可能像家人及社區的其他成員一樣過着&ldquo正常的&rdquo生活，參加工作，并參與各種娛樂活動。
由于沒有認識到這一點，或者至少是認識不深，他往往會生活在兩個世界之中&mdash&mdash一個是秘密的私人世界，另一個是公開的世界。
這兩個世界并不完全一緻。
重複上一章中提到的那位患者所說的話：&ldquo生活太可怕了，竟然充滿了現實！&rdquo 無論神經症患者多麼不願意面對現實，現實都不可避免地以兩種方式強行出現在他面前。
他或許具有極高的天賦，但他本質上依然同其他所有人一樣&mdash&mdash具有人類所共有的局限性，有相當多的個人困難需要面對。
他的真實存在與他神一樣的形象并不相符。
而且，外在的現實也沒有将他當成神一樣來對待。
對他來說，一個小時也是六十分鐘；他也必須像其他所有人一樣排隊等候；出租車司機或者他的老闆也都隻是把他當成一個普通人來對待。
這個個體所感受到的被輕蔑感，很好地體現在了一位患者所回憶的小時候發生的一件小事中。
三歲的時候，她夢想着成為一個像仙女一樣的女王，41而在那時有一次，一位叔叔抱起她并開玩笑說：&ldquo哎呀，你的臉真髒！&rdquo她永遠都忘不了當時她所感覺到的那種被輕蔑了卻又無能為力的憤怒。
就這樣，這類人總是會不斷地面臨矛盾、困惑和痛苦。
對此，他能做些什麼呢？他該怎樣解釋這些矛盾、困惑和痛苦？他該對它們做出怎樣的反應？或者他該怎樣擺脫它們？隻要他的個人擴張（personalaggrandizement）難以避開因而難以觸及，那麼，他就隻能得出結論說：是這個世界錯了。
世界應該是另外一個樣子。
因此，他會向外在世界提出要求，而不是處理他自己的幻想。
他覺得他有權利要求他人、要求命運按照他那種浮誇的自我概念對待他。
每一個人都應該迎合他的幻想。
除此之外，一切都是不合理的。
他有權利享有更好的待遇。
神經症患者通常覺得自己有權利得到他人的特别關注、體諒和尊重。
這些想要獲得尊重的要求是完全可以理解的，而且有時相當明顯。
但是，這些要求隻不過是另一個更為廣泛的要求的一部分&mdash&mdash這個更為廣泛的要求是：他所有因為他的禁忌、他的恐懼、他的沖突、他的解決方法而産生的需要，都應該得到滿足，或者說得到應有的尊重。
此外，他的所感、所思、所做都不應該帶來任何不良的後果。
事實上，這就意味着他提出了這樣一個要求，即心理規律（psychiclaws）不應該運用到他身上。
這樣一來，他就不需要承認&mdash&mdash或者無論如何都不需要改變&mdash&mdash他的困境。
于是，解決他的問題就不再是他的責任了，其他人應該明白不要去打擾他。
德國精神分析學家哈羅德·舒爾茨&mdash亨克[1]是現代分析學家中第一個發現神經症患者所擁有的這些要求的人。
他稱這些要求為巨大的要求（Riessenansprueche），并認為它們在神經症的發展中起着關鍵的作用。
盡管我也認為這些巨大的要求在神經症中極為重要，但我的概念在很多方面與他并不相同。
我認為，&ldquo巨大的要求&rdquo這個術語并不恰當。
它會讓人産生誤解，因為它表明這些要求在内容上是過分的。
的确，在很多例子中，這些要求不僅過分，而且明顯是虛幻的。
不過在另外一些例子中，這些要求則看起來相當合理。
如果将關注的焦點放在這些要求中的過分内容上，就會更難看出自己及他人身上那些看似合理的要求了。
例如，42有位商人因為火車沒有在他方便的時候發車而感到非常惱火。
他有一位朋友則認為，即使在生死攸關之際，對任何事情都也不必過于計較，他這位朋友可能會說他的要求實在太高了。
聽到這位朋友的話，我們這位商人很可能會義憤填膺。
這位朋友根本就不知道他在說什麼。
他是個大忙人，希望火車在他方便的時候發車是合情合理的。
的确，他的願望合情合理。
誰不希望火車時刻表按照自己方便的時間來安排呢？但是&mdash&mdash我們沒有權利這樣要求。
這讓我們認識到了這個現象的本質：一種願望或需要本身雖然可以理解，但也會轉變成一種要求。
如果這種要求不能滿足，他就會覺得這是一種不公平的挫折，是一種冒犯，因此他有權對此感到憤憤不平。
需要和要求之間的區别非常明顯。
不過，如果内心的潛在情感将需要變成了要求，那麼，神經症患者就不僅意識不到這二者之間的差别，而且甚至不願意看到這種差别。
他實際上要談論一種要求時，說的卻是一種可以理解的或自然而然的願望。
他覺得自己有權得到很多東西，但隻要稍微思考一下就可以發現，那些東西顯然不是他的。
例如，我想到有這樣一些患者，當他們在停車場想用前一次買的票來停車卻遭到拒絕時，他們會感到非常憤怒。
同樣，這種想&ldquo蒙混過關&rdquo的願望也是完全可以理解的，但他們沒有權利獲得豁免。
這并不是說他們不了解法律。
而是他們認為（如果他們仔細思考過這個問題的話）别人都蒙混過關了，如果他們被逮到，那就是不公平的。
因此，我們簡要地來談一談這些不合理的或神經症的要求，似乎是明智的做法。
這些要求往往是神經症需要，個體在無意識之中将其轉變成了要求。
而且，這些要求往往是不合理的，因為他們總是假定自己擁有某種現實生活中并不存在的權利和資格。
換句話說，由于他們事實上沒有僅僅将這些要求視作神經症需要，而是将它們看成要求，因此，這些要求是過分的。
這些要求在細節上所包含的具體内容因神經症之特定結構的不同而不同。
不過，總的來說，神經症患者總是覺得自己有權利得到任何對他來說至關重要的東西&mdash&mdash滿足其所有的特殊的神經症需要。
當說到一個要求高的人，我們通常會想到他加諸他人身上的各種要43求。
事實上，人際關系是産生神經症要求的一個重要領域。
但是，如果我們因此而将神經症要求局限于這一領域，那我們就會在很大程度上低估這些要求的範圍。
它們不僅指向生活本身，而且還會在同樣程度上指向人為的制度，甚至在程度上超過前者。
就人際關系而言，一個外顯行為表現得相當怯懦、退縮的患者，内心可能會充分表達一種全面的要求。
由于沒有認識到這一點，他遭受一種普遍惰性的困擾，無法開發自己的資源。
&ldquo世界應該為我服務，&rdquo他說，&ldquo我不應該受到這樣的困擾。
&rdquo 一個骨子裡害怕懷疑自己的女人，内心也藏匿着一種同樣廣泛的要求。
她覺得自己有權利讓自己的所有需要都獲得滿足。
她說：&ldquo簡直不敢相信，一個我想與他談戀愛的男人居然不想跟我談戀愛！&rdquo她的要求最初以宗教的術語出現：&ldquo我所祈禱的每一樣東西都應該賜予我。
&rdquo就她的情況而言，這個要求具有相反的一面。
如果一個願望沒有實現，她就會覺得是一次無法想象的失敗。
因此，她會對自己的大多數需求進行檢查，為的是不冒&ldquo失敗&rdquo的風險。
那些認為自己的需要總是恰當的人，常常覺得自己有權利永遠都不會受到任何的批評、懷疑和質問。
那些受權力支配的人則往往覺得自己有權利對他人盲目服從。
而其他一些人&mdash&mdash在這些人看來，生活就是一場博弈，在這場博弈中，一方面要利用技巧去控制其他人&mdash&mdash則覺得自己有權利去愚弄任何人，而另一方面，他們自己則絕不會受到愚弄。
那些害怕面對沖突的人覺得自己有權利&ldquo敷衍&rdquo&ldquo繞過&rdquo他們自己的問題。
一個充滿攻擊性、喜歡剝削和威逼他人、将自己的想法強加在他人身上的人，如果他人堅持進行公平的交易，他就會感到憤怒，并認為這是不公平的。
一個被迫去冒犯他人同時又需要得到他人諒解的驕傲自大、報複心強的人，覺得自己有權利獲得&ldquo赦免&rdquo。
無論他對别人做了什麼，他都覺得自己有權利不讓任何人在意他的所作所為。
要求獲得&ldquo赦免&rdquo的另一種說法就是要求獲得&ldquo理解&rdquo。
不管他是多麼陰郁孤僻或暴躁易怒，他都有權利獲得理解。
44一個把&ldquo愛&rdquo當成一種萬能解決方法的人，會将他的需要轉變一種對絕對的、無條件的奉獻的要求。
一個超然的個體表面看起來完全可以理解，但他卻堅持這樣一個要求：不被打擾。
他覺得他不想要他人做任何事情，因此，不管是否處于生死存亡的關頭，他都有權利獨處。
&ldquo不被打擾&rdquo通常意味着不做批評、不抱希望或不加努力&mdash&mdash即使後者是為了他自己，也是如此。
這個例子足以很好地例證在人際關系中發揮作用的神經症要求。
在更多與個人無關的情境或者與制度有關的情境中，含有消極内容的要求非常普遍。
例如，從法律或規章中獲得好處被他們視為理所當然的事情，但是，一旦結果對他們不利，他們就會覺得不公平。
我至今依然感謝上次戰争期間發生的一件事情，因為它讓我看清了自己心中所藏匿的無意識要求，而且從這些無意識要求中，我還看到了他人的無意識要求。
當時，我正從墨西哥訪問歸來，在科珀斯克裡斯蒂機場，由于按順序排隊，我錯過了航班。
盡管我一直以來都認為這條規定從原則上講完全合理，但我注意到，一旦事情發生在我身上，我就變得無比憤怒。
一想到要坐三天的火車到紐約，我就真的非常惱火，而且感到非常疲倦。
不過，我在安慰自己時，我想到這可能是上蒼的一次特殊安排，因為沒準飛機會出什麼事，這樣一想，我整個不安的心情就慢慢平息了下來。
就在這個時候，我突然發現了自己的反應的荒謬性。
在開始思考自己的反應時，我看到了自己的要求到底是什麼：首先，要求自己是個例外；其次，要求上蒼給予自己特殊的照顧。
從那時起，我對于乘坐火車的整個态度就發生了變化。
在擁擠的火車車廂裡整天整夜地坐着依然是一件不舒服的事情，但不再感到疲倦，甚至開始享受起這樣的旅行。
我相信，通過觀察自己和他人，任何人都可以很容易地重複和擴展這種經驗。
例如，許多人&mdash&mdash不管是行人還是司機&mdash&mdash在遵守交通規則方面之所以都存在困難，往往是因為他們對交通規則都有一種無意識的反抗心理。
他們覺得自己不應該屈從于這些規則。
有些人痛恨銀行的&ldquo傲慢态度&rdquo，因為銀行總是把他們的注意力引向他們已經透支了這樣一個事實。
45此外，很多人害怕考試，或者說無力準備考試，也是因為他們要求自己是個例外的心理。
同樣，人們在觀看一場糟糕的表演時之所以感到憤怒
從所有的外在表現看，他可能像家人及社區的其他成員一樣過着&ldquo正常的&rdquo生活，參加工作，并參與各種娛樂活動。
由于沒有認識到這一點，或者至少是認識不深，他往往會生活在兩個世界之中&mdash&mdash一個是秘密的私人世界，另一個是公開的世界。
這兩個世界并不完全一緻。
重複上一章中提到的那位患者所說的話：&ldquo生活太可怕了，竟然充滿了現實！&rdquo 無論神經症患者多麼不願意面對現實，現實都不可避免地以兩種方式強行出現在他面前。
他或許具有極高的天賦，但他本質上依然同其他所有人一樣&mdash&mdash具有人類所共有的局限性，有相當多的個人困難需要面對。
他的真實存在與他神一樣的形象并不相符。
而且，外在的現實也沒有将他當成神一樣來對待。
對他來說，一個小時也是六十分鐘；他也必須像其他所有人一樣排隊等候；出租車司機或者他的老闆也都隻是把他當成一個普通人來對待。
這個個體所感受到的被輕蔑感，很好地體現在了一位患者所回憶的小時候發生的一件小事中。
三歲的時候，她夢想着成為一個像仙女一樣的女王，41而在那時有一次，一位叔叔抱起她并開玩笑說：&ldquo哎呀，你的臉真髒！&rdquo她永遠都忘不了當時她所感覺到的那種被輕蔑了卻又無能為力的憤怒。
就這樣，這類人總是會不斷地面臨矛盾、困惑和痛苦。
對此，他能做些什麼呢？他該怎樣解釋這些矛盾、困惑和痛苦？他該對它們做出怎樣的反應？或者他該怎樣擺脫它們？隻要他的個人擴張（personalaggrandizement）難以避開因而難以觸及，那麼，他就隻能得出結論說：是這個世界錯了。
世界應該是另外一個樣子。
因此，他會向外在世界提出要求，而不是處理他自己的幻想。
他覺得他有權利要求他人、要求命運按照他那種浮誇的自我概念對待他。
每一個人都應該迎合他的幻想。
除此之外，一切都是不合理的。
他有權利享有更好的待遇。
神經症患者通常覺得自己有權利得到他人的特别關注、體諒和尊重。
這些想要獲得尊重的要求是完全可以理解的，而且有時相當明顯。
但是，這些要求隻不過是另一個更為廣泛的要求的一部分&mdash&mdash這個更為廣泛的要求是：他所有因為他的禁忌、他的恐懼、他的沖突、他的解決方法而産生的需要，都應該得到滿足，或者說得到應有的尊重。
此外，他的所感、所思、所做都不應該帶來任何不良的後果。
事實上，這就意味着他提出了這樣一個要求，即心理規律（psychiclaws）不應該運用到他身上。
這樣一來，他就不需要承認&mdash&mdash或者無論如何都不需要改變&mdash&mdash他的困境。
于是，解決他的問題就不再是他的責任了，其他人應該明白不要去打擾他。
德國精神分析學家哈羅德·舒爾茨&mdash亨克[1]是現代分析學家中第一個發現神經症患者所擁有的這些要求的人。
他稱這些要求為巨大的要求（Riessenansprueche），并認為它們在神經症的發展中起着關鍵的作用。
盡管我也認為這些巨大的要求在神經症中極為重要，但我的概念在很多方面與他并不相同。
我認為，&ldquo巨大的要求&rdquo這個術語并不恰當。
它會讓人産生誤解，因為它表明這些要求在内容上是過分的。
的确，在很多例子中，這些要求不僅過分，而且明顯是虛幻的。
不過在另外一些例子中，這些要求則看起來相當合理。
如果将關注的焦點放在這些要求中的過分内容上，就會更難看出自己及他人身上那些看似合理的要求了。
例如，42有位商人因為火車沒有在他方便的時候發車而感到非常惱火。
他有一位朋友則認為，即使在生死攸關之際，對任何事情都也不必過于計較，他這位朋友可能會說他的要求實在太高了。
聽到這位朋友的話，我們這位商人很可能會義憤填膺。
這位朋友根本就不知道他在說什麼。
他是個大忙人，希望火車在他方便的時候發車是合情合理的。
的确，他的願望合情合理。
誰不希望火車時刻表按照自己方便的時間來安排呢？但是&mdash&mdash我們沒有權利這樣要求。
這讓我們認識到了這個現象的本質：一種願望或需要本身雖然可以理解，但也會轉變成一種要求。
如果這種要求不能滿足，他就會覺得這是一種不公平的挫折，是一種冒犯，因此他有權對此感到憤憤不平。
需要和要求之間的區别非常明顯。
不過，如果内心的潛在情感将需要變成了要求，那麼，神經症患者就不僅意識不到這二者之間的差别，而且甚至不願意看到這種差别。
他實際上要談論一種要求時，說的卻是一種可以理解的或自然而然的願望。
他覺得自己有權得到很多東西，但隻要稍微思考一下就可以發現，那些東西顯然不是他的。
例如，我想到有這樣一些患者，當他們在停車場想用前一次買的票來停車卻遭到拒絕時，他們會感到非常憤怒。
同樣，這種想&ldquo蒙混過關&rdquo的願望也是完全可以理解的，但他們沒有權利獲得豁免。
這并不是說他們不了解法律。
而是他們認為（如果他們仔細思考過這個問題的話）别人都蒙混過關了，如果他們被逮到，那就是不公平的。
因此，我們簡要地來談一談這些不合理的或神經症的要求，似乎是明智的做法。
這些要求往往是神經症需要，個體在無意識之中将其轉變成了要求。
而且，這些要求往往是不合理的，因為他們總是假定自己擁有某種現實生活中并不存在的權利和資格。
換句話說，由于他們事實上沒有僅僅将這些要求視作神經症需要，而是将它們看成要求，因此，這些要求是過分的。
這些要求在細節上所包含的具體内容因神經症之特定結構的不同而不同。
不過，總的來說，神經症患者總是覺得自己有權利得到任何對他來說至關重要的東西&mdash&mdash滿足其所有的特殊的神經症需要。
當說到一個要求高的人，我們通常會想到他加諸他人身上的各種要43求。
事實上，人際關系是産生神經症要求的一個重要領域。
但是，如果我們因此而将神經症要求局限于這一領域，那我們就會在很大程度上低估這些要求的範圍。
它們不僅指向生活本身，而且還會在同樣程度上指向人為的制度，甚至在程度上超過前者。
就人際關系而言，一個外顯行為表現得相當怯懦、退縮的患者，内心可能會充分表達一種全面的要求。
由于沒有認識到這一點，他遭受一種普遍惰性的困擾，無法開發自己的資源。
&ldquo世界應該為我服務，&rdquo他說，&ldquo我不應該受到這樣的困擾。
&rdquo 一個骨子裡害怕懷疑自己的女人，内心也藏匿着一種同樣廣泛的要求。
她覺得自己有權利讓自己的所有需要都獲得滿足。
她說：&ldquo簡直不敢相信，一個我想與他談戀愛的男人居然不想跟我談戀愛！&rdquo她的要求最初以宗教的術語出現：&ldquo我所祈禱的每一樣東西都應該賜予我。
&rdquo就她的情況而言，這個要求具有相反的一面。
如果一個願望沒有實現，她就會覺得是一次無法想象的失敗。
因此，她會對自己的大多數需求進行檢查，為的是不冒&ldquo失敗&rdquo的風險。
那些認為自己的需要總是恰當的人，常常覺得自己有權利永遠都不會受到任何的批評、懷疑和質問。
那些受權力支配的人則往往覺得自己有權利對他人盲目服從。
而其他一些人&mdash&mdash在這些人看來，生活就是一場博弈，在這場博弈中，一方面要利用技巧去控制其他人&mdash&mdash則覺得自己有權利去愚弄任何人，而另一方面，他們自己則絕不會受到愚弄。
那些害怕面對沖突的人覺得自己有權利&ldquo敷衍&rdquo&ldquo繞過&rdquo他們自己的問題。
一個充滿攻擊性、喜歡剝削和威逼他人、将自己的想法強加在他人身上的人，如果他人堅持進行公平的交易，他就會感到憤怒，并認為這是不公平的。
一個被迫去冒犯他人同時又需要得到他人諒解的驕傲自大、報複心強的人，覺得自己有權利獲得&ldquo赦免&rdquo。
無論他對别人做了什麼，他都覺得自己有權利不讓任何人在意他的所作所為。
要求獲得&ldquo赦免&rdquo的另一種說法就是要求獲得&ldquo理解&rdquo。
不管他是多麼陰郁孤僻或暴躁易怒，他都有權利獲得理解。
44一個把&ldquo愛&rdquo當成一種萬能解決方法的人，會将他的需要轉變一種對絕對的、無條件的奉獻的要求。
一個超然的個體表面看起來完全可以理解，但他卻堅持這樣一個要求：不被打擾。
他覺得他不想要他人做任何事情，因此，不管是否處于生死存亡的關頭，他都有權利獨處。
&ldquo不被打擾&rdquo通常意味着不做批評、不抱希望或不加努力&mdash&mdash即使後者是為了他自己，也是如此。
這個例子足以很好地例證在人際關系中發揮作用的神經症要求。
在更多與個人無關的情境或者與制度有關的情境中，含有消極内容的要求非常普遍。
例如，從法律或規章中獲得好處被他們視為理所當然的事情，但是，一旦結果對他們不利，他們就會覺得不公平。
我至今依然感謝上次戰争期間發生的一件事情，因為它讓我看清了自己心中所藏匿的無意識要求，而且從這些無意識要求中，我還看到了他人的無意識要求。
當時，我正從墨西哥訪問歸來，在科珀斯克裡斯蒂機場，由于按順序排隊，我錯過了航班。
盡管我一直以來都認為這條規定從原則上講完全合理，但我注意到，一旦事情發生在我身上，我就變得無比憤怒。
一想到要坐三天的火車到紐約，我就真的非常惱火，而且感到非常疲倦。
不過，我在安慰自己時，我想到這可能是上蒼的一次特殊安排，因為沒準飛機會出什麼事，這樣一想，我整個不安的心情就慢慢平息了下來。
就在這個時候，我突然發現了自己的反應的荒謬性。
在開始思考自己的反應時，我看到了自己的要求到底是什麼：首先，要求自己是個例外；其次，要求上蒼給予自己特殊的照顧。
從那時起，我對于乘坐火車的整個态度就發生了變化。
在擁擠的火車車廂裡整天整夜地坐着依然是一件不舒服的事情，但不再感到疲倦，甚至開始享受起這樣的旅行。
我相信，通過觀察自己和他人，任何人都可以很容易地重複和擴展這種經驗。
例如，許多人&mdash&mdash不管是行人還是司機&mdash&mdash在遵守交通規則方面之所以都存在困難，往往是因為他們對交通規則都有一種無意識的反抗心理。
他們覺得自己不應該屈從于這些規則。
有些人痛恨銀行的&ldquo傲慢态度&rdquo，因為銀行總是把他們的注意力引向他們已經透支了這樣一個事實。
45此外，很多人害怕考試，或者說無力準備考試，也是因為他們要求自己是個例外的心理。
同樣，人們在觀看一場糟糕的表演時之所以感到憤怒