第六章 與自我的疏離155
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取的每一個行動都會讓他變得明顯堅強。
而且，對任何患者來說，&ldquo逃避對自我負責&rdquo都會讓他更加難以面對和克服自身的問題。
如果我們在分析一開始就能解決這個問題的話，那麼，分析工作的時間和難度就都會大大減少。
不過，隻要患者依然沉溺于他的理想化意象，他就不會懷疑自己的真實性。
而如果自責的壓力很明顯，他對于&ldquo對自我負責&rdquo的想法可能就會産生強烈的恐懼感，并無法從中獲得任何收益。
此外，我們還必須牢記，無法為自我承擔任何責任隻不過是整個自我疏離的一種表現。
因此，在患者獲得某種有關自己的感覺和為了自己的感覺之前，任何想要解決這個問題的嘗試都将徒勞無功。
最後，當真實自我&ldquo被關在了外面&rdquo或者遭到了放逐時，個體的整合力量（integratingpower）也将處于低潮。
健康的整合是個體&ldquo成為自己&rdquo的結果，而且，個體隻有在&ldquo成為自己&rdquo的基礎上才能實現整合。
如果我們讓自己充分地成為自己，足以使自己擁有自發的情感，172做出自己的決定，并為這些決定承擔責任，那麼，我們就會擁有一種基礎牢固的整體感。
一位詩人曾用她的筆觸寫到了她發現自我時的感覺，喜悅之情溢于言表： 此時一切融合，彙于一處， 從願望到行動，從語言到沉默， 我的工作，我的愛情，我的時間，我的面孔， 聚成一種強烈的姿态， 一如幼苗在發育成長。
[5] 我們通常把自發整合的缺乏看成神經症沖突的直接結果。
這種觀點固然正确，但我們如果不考慮到它所造成的惡性循環的話，就無法充分理解分裂力量的威力。
如果我們因為許多因素而喪失了自我，那麼，我們就會失去我們賴以解決内心沖突的牢固基礎。
于是，我們便會受到這種沖突的擺布，成為其分裂力量的無助犧牲品，因此，我們必定會利用任何可獲得的手段去解決這些沖突。
這就是我們所說的想要找到解決方法的神經症嘗試（neuroticattempts）&mdash&mdash從這個視角看，神經症就是一系列這樣的嘗試。
但是，在這些嘗試中，我們越來越失去自我，而沖突所産生的分裂性影響卻越來越大。
因此，我們需要人為的方法使自己獲得整合。
于是，作為自負和自我憎恨之工具的&ldquo應該&rdquo便獲得了一種新的功能：保護自己免于陷入混亂。
它們用鐵拳支配一個人，但它們又像一種政治暴行，确實也創造并維持了某種表面的秩序。
對意志力和推理能力的嚴格控制，是另一種試圖把支離破碎的人格捆綁在一起的費力的手段。
下一章，我們将對此連同緩解内心緊張的其他方法一起進行讨論。
這些障礙對于患者生活的普遍影響相當明顯。
不管他如何用強迫性的僵化表現來掩蓋這一切，&ldquo他無法成為自己生活中一個積極的決定性因素&rdquo都會使他産生一種深深的不确定感。
不管他表面上是如何充滿活力，&ldquo他無法感覺到自己的情感&rdquo都會使他死氣沉沉。
他無法為自己承擔起責任，173因此也就被剝奪了真正的内在獨立性。
此外，真實自我的沉寂對神經症的發展過程有重大的影響。
正是這一事實讓我們非常清楚地看到了自我疏離所造成的&ldquo惡性循環&rdquo。
它本身就是神經症過程的結果，同時也是神經症過程進一步發展的原因。
因為與自我的疏離越嚴重，神經症患者就越會成為自負系統之陰謀詭計的無助的受害者。
而他用以抵制與自我之疏離的活力也會變得越來越少。
這種最為活躍的精力源泉是會全部枯竭，還是會恒定不變？在有些情況下，人們可能會對此産生嚴重的懷疑。
以我的經驗看，暫時不要做出判斷才是明智之舉。
如果分析學家有足夠的耐心和技巧，那麼，真實自我往往能夠從放逐狀态中返回或者能夠&ldquo起死回生&rdquo。
例如，盡管患者無法将精力投入他自己的個人生活中，但如果他能夠把精力投入為他人所做的建設性努力上，那麼，這就是一種讓人心生希望的迹象。
不用說，完整的人通常能夠而且也确實會做出這樣的努力。
但在此讓我們感興趣的是這樣一些明顯自相矛盾的人：他們一方面在為他人服務時似乎精力無限，但另一方面，他們對自己的個人生活卻缺乏建設性的興趣與關注。
甚至在他們接受分析的過程中，他們的親人、朋友或學生從分析工作中所獲得的好處常常比他們自己獲得的好處還要多。
但是，作為治療師，我們仍然堅持這樣一個事實，即他們對于成長的興趣雖然以僵硬的方式被外化了，但這種興趣仍存在。
不過，要想讓他們重新對自己産生興趣，可能并不容易。
在他們身上，不僅存在可怕的力量阻止建設性變化的發生，而且，他們本人也不太熱衷于考慮這樣的變化，因為他們指向外部的努力造就了一種平衡，而且給予了他們一種價值感。
當我們把真實自我與弗洛伊德的&ldquo自我&rdquo（ego）概念相比較時，可以更為清楚地看到真實自我的作用。
我與弗洛伊德的研究前提完全不同，走的也是截然不同的研究路徑，但我得出的結果好像與弗洛伊德的是一樣的，他假定&ldquo自我&rdquo是虛弱的。
誠然，我們在理論上存在明顯的差異。
在弗洛伊德看來，&ldquo自我&rdquo就像一個雇員，具有各種功能，但沒有主動權，也沒有執行權。
而我認為，真實自我是情感力量、建設性精力、指引權和審判權的源泉。
174但是，就算真實自我具有所有這些潛能，而這些潛能也确實會在健康個體身上發揮作用，那麼，就神經症而言，我的觀點與弗洛伊德的觀點有什麼大的差異呢？一方面，自我（self）因為神經症過程而受到削弱、麻痹或&ldquo驅逐&rdquo；或者另一方面，自我天生就不是一種建設性力量。
這二者實際上是否完全一樣呢？ 當審視大多數分析的初始階段時，我們不得不肯定地回答這一問題。
在那個時候，真實自我幾乎不會明顯地發揮作用。
我們看到，某些情感或信念有可能是真實可靠的。
我們可能會猜測，除了一些更為明顯的宏大元素外，患者發展自我的驅力還包含一些真正的元素。
此外，他還對有關自身的真實情況感興趣，且這種興趣遠遠超過了他的求知需要。
凡此種種，不一而足&mdash&mdash但這依然也隻是猜測而已。
不過，在分析過程中，這種情況發生了徹底的變化。
由于自負系統受到削弱，患者不再自動地進行防禦，而是開始對有關自己的真實情況産生了興趣。
從下面所描述的這個意義上說，他确實開始對自己負起了責任：自己做決定，感覺自己的情感，并形成自己的信念。
正如我們所看到的，自負系統所接管的所有功能逐漸重新獲得了自發性，重新歸于真實自我力量的掌控之中。
許多因素重新分配。
在這個過程中，真實自我及其所具有的建設性力量被證明是更強大的一方。
我們在後面将會讨論這個治療過程所需的各個步驟。
在此，我僅指出真實自我會出現這樣一個事實。
否則，這種有關自我疏離的讨論将會給我們留下一種真實自我過于消極的印象，它會讓我們覺得真實自我就像是幻影，值得重新獲取，但卻永遠難以捉摸。
隻有在熟悉了分析的後期階段後，我們才能認識到，真實自我具有潛在力量的論斷并不是僅憑推斷而來。
在有利的條件下（如建設性的分析工作），它能再度成為一種活力。
正是因為存在這樣一種現實的可能性，175我們的治療工作才能在緩解症狀之外，還有希望幫助個體實現個人的成長。
也隻有看到這種現實的可能性，我們才能理解真實自我與虛假自我之間的關系，就像我們在上一章提到的那樣，這二者之間的關系是兩種敵對力量之間的沖突。
隻有當真實自我再次變得積極主動，足以讓個體敢于為此冒險時，這種沖突才有可能轉化為一場公開的戰争。
隻有到了這個時候，個體才隻能做一件事：通過尋找虛假的解決辦法來保護自己免遭沖突所具有之破壞力量的襲擊。
我們将在接下來的章節讨論這些方法。
*** 注釋： [1]同其他許多注釋一樣，在這裡，我也大緻引用了威廉·詹姆斯的原話，見WilliamJames,ThePrinciplesofPsychology,HenryHoltandCo.,NewYork,thechapteron&ldquoTheConsciousnessofSelf&rdquo。
本段中的引用正是引自這一章。
[2]&ldquo經驗自我&rdquo這個詞是威廉·詹姆斯使用的。
[3]SörenKierkegaard,SicknessuntoDeath,PrincetonUniversityPress,1941. [4]參見《我們的内心沖突》以及本書後面章節的内容。
[5]引自&ldquoNowIBecomeMyself,&rdquobyMaySarton,inTheAtlanticMonthly,1948。
而且，對任何患者來說，&ldquo逃避對自我負責&rdquo都會讓他更加難以面對和克服自身的問題。
如果我們在分析一開始就能解決這個問題的話，那麼，分析工作的時間和難度就都會大大減少。
不過，隻要患者依然沉溺于他的理想化意象，他就不會懷疑自己的真實性。
而如果自責的壓力很明顯，他對于&ldquo對自我負責&rdquo的想法可能就會産生強烈的恐懼感，并無法從中獲得任何收益。
此外，我們還必須牢記，無法為自我承擔任何責任隻不過是整個自我疏離的一種表現。
因此，在患者獲得某種有關自己的感覺和為了自己的感覺之前，任何想要解決這個問題的嘗試都将徒勞無功。
最後，當真實自我&ldquo被關在了外面&rdquo或者遭到了放逐時，個體的整合力量（integratingpower）也将處于低潮。
健康的整合是個體&ldquo成為自己&rdquo的結果，而且，個體隻有在&ldquo成為自己&rdquo的基礎上才能實現整合。
如果我們讓自己充分地成為自己，足以使自己擁有自發的情感，172做出自己的決定，并為這些決定承擔責任，那麼，我們就會擁有一種基礎牢固的整體感。
一位詩人曾用她的筆觸寫到了她發現自我時的感覺，喜悅之情溢于言表： 此時一切融合，彙于一處， 從願望到行動，從語言到沉默， 我的工作，我的愛情，我的時間，我的面孔， 聚成一種強烈的姿态， 一如幼苗在發育成長。
[5] 我們通常把自發整合的缺乏看成神經症沖突的直接結果。
這種觀點固然正确，但我們如果不考慮到它所造成的惡性循環的話，就無法充分理解分裂力量的威力。
如果我們因為許多因素而喪失了自我，那麼，我們就會失去我們賴以解決内心沖突的牢固基礎。
于是，我們便會受到這種沖突的擺布，成為其分裂力量的無助犧牲品，因此，我們必定會利用任何可獲得的手段去解決這些沖突。
這就是我們所說的想要找到解決方法的神經症嘗試（neuroticattempts）&mdash&mdash從這個視角看，神經症就是一系列這樣的嘗試。
但是，在這些嘗試中，我們越來越失去自我，而沖突所産生的分裂性影響卻越來越大。
因此，我們需要人為的方法使自己獲得整合。
于是，作為自負和自我憎恨之工具的&ldquo應該&rdquo便獲得了一種新的功能：保護自己免于陷入混亂。
它們用鐵拳支配一個人，但它們又像一種政治暴行，确實也創造并維持了某種表面的秩序。
對意志力和推理能力的嚴格控制，是另一種試圖把支離破碎的人格捆綁在一起的費力的手段。
下一章，我們将對此連同緩解内心緊張的其他方法一起進行讨論。
這些障礙對于患者生活的普遍影響相當明顯。
不管他如何用強迫性的僵化表現來掩蓋這一切，&ldquo他無法成為自己生活中一個積極的決定性因素&rdquo都會使他産生一種深深的不确定感。
不管他表面上是如何充滿活力，&ldquo他無法感覺到自己的情感&rdquo都會使他死氣沉沉。
他無法為自己承擔起責任，173因此也就被剝奪了真正的内在獨立性。
此外，真實自我的沉寂對神經症的發展過程有重大的影響。
正是這一事實讓我們非常清楚地看到了自我疏離所造成的&ldquo惡性循環&rdquo。
它本身就是神經症過程的結果，同時也是神經症過程進一步發展的原因。
因為與自我的疏離越嚴重，神經症患者就越會成為自負系統之陰謀詭計的無助的受害者。
而他用以抵制與自我之疏離的活力也會變得越來越少。
這種最為活躍的精力源泉是會全部枯竭，還是會恒定不變？在有些情況下，人們可能會對此産生嚴重的懷疑。
以我的經驗看，暫時不要做出判斷才是明智之舉。
如果分析學家有足夠的耐心和技巧，那麼，真實自我往往能夠從放逐狀态中返回或者能夠&ldquo起死回生&rdquo。
例如，盡管患者無法将精力投入他自己的個人生活中，但如果他能夠把精力投入為他人所做的建設性努力上，那麼，這就是一種讓人心生希望的迹象。
不用說，完整的人通常能夠而且也确實會做出這樣的努力。
但在此讓我們感興趣的是這樣一些明顯自相矛盾的人：他們一方面在為他人服務時似乎精力無限，但另一方面，他們對自己的個人生活卻缺乏建設性的興趣與關注。
甚至在他們接受分析的過程中，他們的親人、朋友或學生從分析工作中所獲得的好處常常比他們自己獲得的好處還要多。
但是，作為治療師，我們仍然堅持這樣一個事實，即他們對于成長的興趣雖然以僵硬的方式被外化了，但這種興趣仍存在。
不過，要想讓他們重新對自己産生興趣，可能并不容易。
在他們身上，不僅存在可怕的力量阻止建設性變化的發生，而且，他們本人也不太熱衷于考慮這樣的變化，因為他們指向外部的努力造就了一種平衡，而且給予了他們一種價值感。
當我們把真實自我與弗洛伊德的&ldquo自我&rdquo（ego）概念相比較時，可以更為清楚地看到真實自我的作用。
我與弗洛伊德的研究前提完全不同，走的也是截然不同的研究路徑，但我得出的結果好像與弗洛伊德的是一樣的，他假定&ldquo自我&rdquo是虛弱的。
誠然，我們在理論上存在明顯的差異。
在弗洛伊德看來，&ldquo自我&rdquo就像一個雇員，具有各種功能，但沒有主動權，也沒有執行權。
而我認為，真實自我是情感力量、建設性精力、指引權和審判權的源泉。
174但是，就算真實自我具有所有這些潛能，而這些潛能也确實會在健康個體身上發揮作用，那麼，就神經症而言，我的觀點與弗洛伊德的觀點有什麼大的差異呢？一方面，自我（self）因為神經症過程而受到削弱、麻痹或&ldquo驅逐&rdquo；或者另一方面，自我天生就不是一種建設性力量。
這二者實際上是否完全一樣呢？ 當審視大多數分析的初始階段時，我們不得不肯定地回答這一問題。
在那個時候，真實自我幾乎不會明顯地發揮作用。
我們看到，某些情感或信念有可能是真實可靠的。
我們可能會猜測，除了一些更為明顯的宏大元素外，患者發展自我的驅力還包含一些真正的元素。
此外，他還對有關自身的真實情況感興趣，且這種興趣遠遠超過了他的求知需要。
凡此種種，不一而足&mdash&mdash但這依然也隻是猜測而已。
不過，在分析過程中，這種情況發生了徹底的變化。
由于自負系統受到削弱，患者不再自動地進行防禦，而是開始對有關自己的真實情況産生了興趣。
從下面所描述的這個意義上說，他确實開始對自己負起了責任：自己做決定，感覺自己的情感，并形成自己的信念。
正如我們所看到的，自負系統所接管的所有功能逐漸重新獲得了自發性，重新歸于真實自我力量的掌控之中。
許多因素重新分配。
在這個過程中，真實自我及其所具有的建設性力量被證明是更強大的一方。
我們在後面将會讨論這個治療過程所需的各個步驟。
在此，我僅指出真實自我會出現這樣一個事實。
否則，這種有關自我疏離的讨論将會給我們留下一種真實自我過于消極的印象，它會讓我們覺得真實自我就像是幻影，值得重新獲取，但卻永遠難以捉摸。
隻有在熟悉了分析的後期階段後，我們才能認識到，真實自我具有潛在力量的論斷并不是僅憑推斷而來。
在有利的條件下（如建設性的分析工作），它能再度成為一種活力。
正是因為存在這樣一種現實的可能性，175我們的治療工作才能在緩解症狀之外，還有希望幫助個體實現個人的成長。
也隻有看到這種現實的可能性，我們才能理解真實自我與虛假自我之間的關系，就像我們在上一章提到的那樣，這二者之間的關系是兩種敵對力量之間的沖突。
隻有當真實自我再次變得積極主動，足以讓個體敢于為此冒險時，這種沖突才有可能轉化為一場公開的戰争。
隻有到了這個時候，個體才隻能做一件事：通過尋找虛假的解決辦法來保護自己免遭沖突所具有之破壞力量的襲擊。
我們将在接下來的章節讨論這些方法。
*** 注釋： [1]同其他許多注釋一樣，在這裡，我也大緻引用了威廉·詹姆斯的原話，見WilliamJames,ThePrinciplesofPsychology,HenryHoltandCo.,NewYork,thechapteron&ldquoTheConsciousnessofSelf&rdquo。
本段中的引用正是引自這一章。
[2]&ldquo經驗自我&rdquo這個詞是威廉·詹姆斯使用的。
[3]SörenKierkegaard,SicknessuntoDeath,PrincetonUniversityPress,1941. [4]參見《我們的内心沖突》以及本書後面章節的内容。
[5]引自&ldquoNowIBecomeMyself,&rdquobyMaySarton,inTheAtlanticMonthly,1948。