作者原序
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本書叙述的是日耳曼人的曆史，而不是德國的曆史。
和作者所有其他的作品一樣，本書的叙述也着重于人物心理的剖析。
即便如此，也難以通過一部書來概括整個曆史。
而要做到這一點，取決于作者選材的技巧。
一些無關緊要的德國皇帝，本書連他們的姓名都沒有提及，因為作者不想用繁瑣的人名來塞滿讀者的頭腦；而是提供少量性格完整的人物，感染讀者的思想。
對于很多戰役及外部事件，作者認為，它們的現象猶如抛物線的頂點，關鍵所在卻是彈頭的起火點及其打擊對象，也就是事件發生的真實原因及其所導緻的後果。
作者在全書字字句句中無不希望通過對德國人性格的剖析來解釋人物的活動及曆史事件的因果。
作者從德國人觀察事物的方法，以及世代以來迄未變化的德國人内心的分裂現象出發，叙述德國人兩千年的曆史。
除了百科全書，沒有一部曆史書是真正客觀的。
本書也受個人因素的影響。
隻有承認這一點，才能區别本書與其他作品的不同。
各個國家都有某些教授，俨然像個最高法官，他們精通拜占庭摩西法典，但對自己生活和命運對其作品的影響，卻避而不談，這既欺騙了讀者，也欺騙了自己。
一個作者如果把自己的處境及生活的時代掩蓋起來，往往會使讀者迷失方向，并對你争我奪的曆史事件感到厭煩。
特别是對那些與今天一樣的充滿鬥争的黨派紛争，以及人與人之間的鈎心鬥角的關系更是如此。
沒有一位曆史學家，即使是偉大的希臘曆史學家普魯塔赫（Plutarch，希臘作家，曆史學家，生于公元46年，殁于公元95&mdash125年，著有46部希臘人和羅馬人傳記。
&mdash&mdash譯者注），如果他是在一百年前或一百年後寫作，能和他當時所寫的作品一樣。
卡萊爾深受法國大革命影響，布克哈爾特則受俾斯麥時代的影響，即使他們的作品叙述的時代相距甚遠，但均受個人經曆最深事件的影響。
用時代的鏡子反映另一個時代，這恰恰是幫助作者和讀者的最好方法。
我從20歲開始，就在不少的戲劇和傳記中描寫德國人的性格，從烏爾利希·馮·胡登、格林瓦爾德到歌德、貝多芬、韋伯、瓦格納，以及從腓特烈二世、腓特烈大帝，到俾斯麥、威廉、興登堡，我對德國思想精神人物一直懷着崇敬的心情，但對這個國家的政治很反感。
德國思想精神界人物同國家與政治的脫節現象，使得德國的曆史不同于任何一個國家的曆史。
當這個國家強盛的時候，其思想精神總是遭到塗炭，反之，思想精神就得到發揚。
這本新書的目的就在于試圖擺脫德國人個人的命運，而闡述德國民族的性格。
從阿爾明尼烏斯到希特勒，這是一部不斷重複充滿悲劇和嘲諷的曆史。
一個培育了歌德、貝多芬、康德這些偉人的民族，怎麼會一再走上野蠻主義的道路？全世界的人都對此百思不得其解，本書将對此提供一個答案。
德國的統治階級從來不能代表德國的文化，德國文化是被統治階級創造出來的。
為什麼在這
和作者所有其他的作品一樣，本書的叙述也着重于人物心理的剖析。
即便如此，也難以通過一部書來概括整個曆史。
而要做到這一點，取決于作者選材的技巧。
一些無關緊要的德國皇帝，本書連他們的姓名都沒有提及，因為作者不想用繁瑣的人名來塞滿讀者的頭腦；而是提供少量性格完整的人物，感染讀者的思想。
對于很多戰役及外部事件，作者認為，它們的現象猶如抛物線的頂點，關鍵所在卻是彈頭的起火點及其打擊對象，也就是事件發生的真實原因及其所導緻的後果。
作者在全書字字句句中無不希望通過對德國人性格的剖析來解釋人物的活動及曆史事件的因果。
作者從德國人觀察事物的方法，以及世代以來迄未變化的德國人内心的分裂現象出發，叙述德國人兩千年的曆史。
除了百科全書，沒有一部曆史書是真正客觀的。
本書也受個人因素的影響。
隻有承認這一點，才能區别本書與其他作品的不同。
各個國家都有某些教授，俨然像個最高法官，他們精通拜占庭摩西法典，但對自己生活和命運對其作品的影響，卻避而不談，這既欺騙了讀者，也欺騙了自己。
一個作者如果把自己的處境及生活的時代掩蓋起來，往往會使讀者迷失方向，并對你争我奪的曆史事件感到厭煩。
特别是對那些與今天一樣的充滿鬥争的黨派紛争，以及人與人之間的鈎心鬥角的關系更是如此。
沒有一位曆史學家，即使是偉大的希臘曆史學家普魯塔赫（Plutarch，希臘作家，曆史學家，生于公元46年，殁于公元95&mdash125年，著有46部希臘人和羅馬人傳記。
&mdash&mdash譯者注），如果他是在一百年前或一百年後寫作，能和他當時所寫的作品一樣。
卡萊爾深受法國大革命影響，布克哈爾特則受俾斯麥時代的影響，即使他們的作品叙述的時代相距甚遠，但均受個人經曆最深事件的影響。
用時代的鏡子反映另一個時代，這恰恰是幫助作者和讀者的最好方法。
我從20歲開始，就在不少的戲劇和傳記中描寫德國人的性格，從烏爾利希·馮·胡登、格林瓦爾德到歌德、貝多芬、韋伯、瓦格納，以及從腓特烈二世、腓特烈大帝，到俾斯麥、威廉、興登堡，我對德國思想精神人物一直懷着崇敬的心情，但對這個國家的政治很反感。
德國思想精神界人物同國家與政治的脫節現象，使得德國的曆史不同于任何一個國家的曆史。
當這個國家強盛的時候，其思想精神總是遭到塗炭，反之，思想精神就得到發揚。
這本新書的目的就在于試圖擺脫德國人個人的命運，而闡述德國民族的性格。
從阿爾明尼烏斯到希特勒，這是一部不斷重複充滿悲劇和嘲諷的曆史。
一個培育了歌德、貝多芬、康德這些偉人的民族，怎麼會一再走上野蠻主義的道路？全世界的人都對此百思不得其解，本書将對此提供一個答案。
德國的統治階級從來不能代表德國的文化，德國文化是被統治階級創造出來的。
為什麼在這