谥法備考提要
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谥法備考六卷乾隆間刻本
清楊應琚撰。應琚，字佩之，号松門，漢軍正白旗人。雍正七年，由蔭生授戶部員外郎，出為山西河東道，曆官至雲貴總督。乾隆三十三年，緣剿辦緬匪失利，奏報不實，革職拟斬，加恩賜令自盡。
是書作于乾隆十一年調官甘肅西甯道時，故自序稱“承乏湟中，公事之暇，因取諸家谥法，并經史諸集，有涉谥法者，彙而輯之，手錄數年，乃成，顔曰《備考》”。凡分三目，曰谥法，曰谥法總論，曰谥法指實。應琚以谥法始于周代，乃以周公谥法為主，旁參諸家之書，以申廣之。唯謂劉熙、蘇洵兩家改補，引據經傳，殊有義理，采摭遂為獨多。然觀書中所錄，以蘇說居多，或采蘇著為藍本也。至其編輯，首舉周法，餘則次第排列，凡周法皆為注明，諸家有精義者，則為指出。他若字義明顯，無煩解釋，概以舊法稱之。本人所增益，則曰新補，附志于末。通計所列谥字，得四百一十有八，較蘇洵原書及鄭樵《通志》，已倍簁之，搜羅可謂宏富矣。唯骛多求備，收取不免泛濫，至胡夷之谥，厐然雜陳，雖在求備，殊無關于勸懲矣。所輯總論、指實二篇，出入經史百家，撷錄名言宏論，一以記議谥之理解，一以記予谥之事由，頗足與谥法相發明。
陳弘謀序之，頗加贊揚，謂“自有谥法以來，未有如此書之提要鈎〔玄〕（元）[1]，擇精語詳者。”茲核其書，實較勝于前，信為不誣也。
清楊應琚撰。應琚，字佩之，号松門，漢軍正白旗人。雍正七年，由蔭生授戶部員外郎，出為山西河東道，曆官至雲貴總督。乾隆三十三年，緣剿辦緬匪失利，奏報不實，革職拟斬，加恩賜令自盡。
是書作于乾隆十一年調官甘肅西甯道時，故自序稱“承乏湟中，公事之暇，因取諸家谥法，并經史諸集，有涉谥法者，彙而輯之，手錄數年，乃成，顔曰《備考》”。凡分三目，曰谥法，曰谥法總論，曰谥法指實。應琚以谥法始于周代，乃以周公谥法為主，旁參諸家之書，以申廣之。唯謂劉熙、蘇洵兩家改補，引據經傳，殊有義理，采摭遂為獨多。然觀書中所錄，以蘇說居多，或采蘇著為藍本也。至其編輯，首舉周法，餘則次第排列，凡周法皆為注明，諸家有精義者，則為指出。他若字義明顯，無煩解釋，概以舊法稱之。本人所增益，則曰新補，附志于末。通計所列谥字，得四百一十有八，較蘇洵原書及鄭樵《通志》，已倍簁之，搜羅可謂宏富矣。唯骛多求備，收取不免泛濫，至胡夷之谥，厐然雜陳，雖在求備，殊無關于勸懲矣。所輯總論、指實二篇，出入經史百家，撷錄名言宏論，一以記議谥之理解，一以記予谥之事由，頗足與谥法相發明。
陳弘謀序之，頗加贊揚，謂“自有谥法以來，未有如此書之提要鈎〔玄〕（元）[1]，擇精語詳者。”茲核其書，實較勝于前，信為不誣也。