再談尺牍
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似有不忍棄者，遂于病後錄而集之。
内中唯仆與足下酬答為獨多，惜足下鴻篇短制為愛者攜去，僅存四六一函，錄之于集，借美玉之光以輝燕石，并欲使後之覽者知仆與足下乃文字之交，非勢利交也。
因足下素有嗜痂之癖，故書以奉告，錄出一番，另請教削，知許子之不憚煩也。
”秋水軒第十四封中有雲： “昔侯夫人逾月而娩，以其時考之宜為震之長男，而得巽之長女，良由當局者自失其期，遂令旁觀者難神其算也。
令侄館事屢謀屢失，降而就副，未免大才小用，靜以待之，自有碧梧千尺耳。
寓函往複何足雲勞，而仁人用心祝以多子，則兄之善頌善禱積福尤宏，不更當老蚌生珠耶。
”他們所談的事大抵不出謀館納寵求子這些，他們本是讀書人之習幕者，不會講出什麼新道理來，值得現代讀者傾聽，但是從他們談那些無聊的事情上可以看出一點性情才氣，我想也是有意思的事，特别是我們能夠找着二人往來的信劄，又是關于阮昔侯這人看他們怎樣的談論，這種機會也是不容易得的。
講到個人的才情我覺得未齋倒未必不及秋水軒，蓋龔時有奇語而許則極少見也。
《未齋尺牍》卷一與徐克家雲： “敝齋不戒于火，将身外之物一炬而燼之，不留一絲，不剩一字，真佛家所謂清淨寂滅者矣。
友人或吊者，或賀者，吊者其常，賀者則似是而非也。
夫凡民之于豪傑在有生之初而已定，如必生于憂患而死于安樂，彼夏商周之繼起為君者無所謂憂患，而世之少為公子老封君者曾安樂之足以為累否耶。
不肖中人以下之資，即時時有祝融之警，終不能進于上智，若無此一火，亦未必遂流為下愚，不過适然火之，亦适然聽之而已。
孟夫子之言為豪傑進策勵之功，非凡民所得而借口也。
質之高明，以為然否。
”又卷四與章含章雲： “尺牍心折已久，付之梨棗，定當紙貴一時，以弟谫陋無文亦蒙采入，恐因魚目而減夜光之價，削而去之則為我藏拙多矣。
”可以知道即是上文的回答，據《未齋尺牍》自序稱編集時在嘉慶癸亥（一八〇三），寫信也當在那時候吧。
秋水軒第一封信去謝招待，末雲： “夜來一雨，涼入枕簟，淩晨起視，已落葉滿階矣。
寒衣俱在質庫中。
陡聽金風，頗有吳牛見月之恐。
越人在都者攜有菱芡二種，遍種于豐宜門外，提籃上市，以百錢買之。
居然江鄉風味，紀以小詩，附塵一覽。
大兄久客思歸，煙波浩淼之情諒同之也。
”這裡又是久客思歸，故文亦可讀，蓋内容稍實在也，說北京菱芡的起源别有意思。
敦禮臣著《燕京歲時記》七月下有菱角雞頭一條雲： “周徐彩，字粹存，會稽人，康熙庚子舉人，著有《名山藏詩稿》。
所居城西别業，庭前木香一架，虬枝蟠結，百餘年物也，花時爛熳香滿裀席，餘曾觞于此而樂之，距今四十年，花尚無恙。
子紹鈵，字舫軒，諸生，著有《舫軒詩選》。
”兩封信裡都很有感情份子，所以寫得頗有意思，如上文對于城西别業殊多戀戀之情，可以為證，至于《越諺》那恐怕不曾有，即有也未必會勝于範嘯風，蓋扁舟子的見識殆不容易企及也。
又緻陶玉川雲： “古諺如少所見多所怪，見橐駝言馬腫背。
三月昏，參星夕，杏花盛，桑葉白。
蜻蜓鳴，衣裘成，蟋蟀鳴，懶婦驚。
——等語，清麗如樂府。
尊公著作等身，識大識小并堪壽世，聞有《越諺》一卷，希錄其副寄我。
久客思歸，對紙上鄉音如在蘭亭禹廟間共裡人話矣。
”又雲： “七月中旬則菱芡已登，沿街吆賣曰，老雞頭，才下河。
蓋皆禦河中物也。
”讀尺牍可以知其來源，唯老雞頭依然豐滿而大菱則憔悴不堪，無複在鏡水中的豐采矣。
“諸君子之至于斯也，仆未嘗不倒屣而迎也，而素畏應酬，又無斯須之不懶，竟至有來而無往。
最愛客來偏懶答，劇憐花放卻慵栽，此十年前之句，非是今日始，疏野之性有不可以藥者，而外間随以仆為傲。
夫有周公之才之美尚不可以驕吝，矧吾輩依人作嫁，碌碌魚魚，無足以傲世，更何所傲為。
弟與足下交最久，知我獨深，望為我言曰，其為人懶而狂，非傲也。
至諸侯大夫之至止者為丞相長史耳，更與張君嗣無涉也，懶也傲也均無關于輕重，可一笑置之。
”卷四有答周汜荇書與論“公門造福”，嬉笑怒罵頗極其妙，惜文長不能抄，自謂其苦可及其狂不可及也。
秋水軒中便少此種狂文，鄙見以為此即未齋長處，蓋其本色所在，但此等不利于揣摩之用，或者正亦以此不能如秋水軒之為世人所喜欤。
二十六年三月二十八日，在北平。
内中唯仆與足下酬答為獨多，惜足下鴻篇短制為愛者攜去，僅存四六一函，錄之于集，借美玉之光以輝燕石，并欲使後之覽者知仆與足下乃文字之交，非勢利交也。
因足下素有嗜痂之癖，故書以奉告，錄出一番，另請教削，知許子之不憚煩也。
”秋水軒第十四封中有雲： “昔侯夫人逾月而娩，以其時考之宜為震之長男，而得巽之長女，良由當局者自失其期，遂令旁觀者難神其算也。
令侄館事屢謀屢失，降而就副，未免大才小用，靜以待之，自有碧梧千尺耳。
寓函往複何足雲勞，而仁人用心祝以多子，則兄之善頌善禱積福尤宏，不更當老蚌生珠耶。
”他們所談的事大抵不出謀館納寵求子這些，他們本是讀書人之習幕者，不會講出什麼新道理來，值得現代讀者傾聽，但是從他們談那些無聊的事情上可以看出一點性情才氣，我想也是有意思的事，特别是我們能夠找着二人往來的信劄，又是關于阮昔侯這人看他們怎樣的談論，這種機會也是不容易得的。
講到個人的才情我覺得未齋倒未必不及秋水軒，蓋龔時有奇語而許則極少見也。
《未齋尺牍》卷一與徐克家雲： “敝齋不戒于火，将身外之物一炬而燼之，不留一絲，不剩一字，真佛家所謂清淨寂滅者矣。
友人或吊者，或賀者，吊者其常，賀者則似是而非也。
夫凡民之于豪傑在有生之初而已定，如必生于憂患而死于安樂，彼夏商周之繼起為君者無所謂憂患，而世之少為公子老封君者曾安樂之足以為累否耶。
不肖中人以下之資，即時時有祝融之警，終不能進于上智，若無此一火，亦未必遂流為下愚，不過适然火之，亦适然聽之而已。
孟夫子之言為豪傑進策勵之功，非凡民所得而借口也。
質之高明，以為然否。
”又卷四與章含章雲： “尺牍心折已久，付之梨棗，定當紙貴一時，以弟谫陋無文亦蒙采入，恐因魚目而減夜光之價，削而去之則為我藏拙多矣。
”可以知道即是上文的回答，據《未齋尺牍》自序稱編集時在嘉慶癸亥（一八〇三），寫信也當在那時候吧。
秋水軒第一封信去謝招待，末雲： “夜來一雨，涼入枕簟，淩晨起視，已落葉滿階矣。
寒衣俱在質庫中。
陡聽金風，頗有吳牛見月之恐。
越人在都者攜有菱芡二種，遍種于豐宜門外，提籃上市，以百錢買之。
居然江鄉風味，紀以小詩，附塵一覽。
大兄久客思歸，煙波浩淼之情諒同之也。
”這裡又是久客思歸，故文亦可讀，蓋内容稍實在也，說北京菱芡的起源别有意思。
敦禮臣著《燕京歲時記》七月下有菱角雞頭一條雲： “周徐彩，字粹存，會稽人，康熙庚子舉人，著有《名山藏詩稿》。
所居城西别業，庭前木香一架，虬枝蟠結，百餘年物也，花時爛熳香滿裀席，餘曾觞于此而樂之，距今四十年，花尚無恙。
子紹鈵，字舫軒，諸生，著有《舫軒詩選》。
”兩封信裡都很有感情份子，所以寫得頗有意思，如上文對于城西别業殊多戀戀之情，可以為證，至于《越諺》那恐怕不曾有，即有也未必會勝于範嘯風，蓋扁舟子的見識殆不容易企及也。
又緻陶玉川雲： “古諺如少所見多所怪，見橐駝言馬腫背。
三月昏，參星夕，杏花盛，桑葉白。
蜻蜓鳴，衣裘成，蟋蟀鳴，懶婦驚。
——等語，清麗如樂府。
尊公著作等身，識大識小并堪壽世，聞有《越諺》一卷，希錄其副寄我。
久客思歸，對紙上鄉音如在蘭亭禹廟間共裡人話矣。
”又雲： “七月中旬則菱芡已登，沿街吆賣曰，老雞頭，才下河。
蓋皆禦河中物也。
”讀尺牍可以知其來源，唯老雞頭依然豐滿而大菱則憔悴不堪，無複在鏡水中的豐采矣。
“諸君子之至于斯也，仆未嘗不倒屣而迎也，而素畏應酬，又無斯須之不懶，竟至有來而無往。
最愛客來偏懶答，劇憐花放卻慵栽，此十年前之句，非是今日始，疏野之性有不可以藥者，而外間随以仆為傲。
夫有周公之才之美尚不可以驕吝，矧吾輩依人作嫁，碌碌魚魚，無足以傲世，更何所傲為。
弟與足下交最久，知我獨深，望為我言曰，其為人懶而狂，非傲也。
至諸侯大夫之至止者為丞相長史耳，更與張君嗣無涉也，懶也傲也均無關于輕重，可一笑置之。
”卷四有答周汜荇書與論“公門造福”，嬉笑怒罵頗極其妙，惜文長不能抄，自謂其苦可及其狂不可及也。
秋水軒中便少此種狂文，鄙見以為此即未齋長處，蓋其本色所在，但此等不利于揣摩之用，或者正亦以此不能如秋水軒之為世人所喜欤。
二十六年三月二十八日，在北平。