曝背餘談
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從估客書包中得到一冊筆記抄本，書名“曝背餘談”，凡二卷五十紙，題恒山屬邑天慵生著。
卷首有歸愚齋主人鮑化鵬序，後有東垣王榮武跋，說明著者為藁城秦書田，餘均不可詳。
又有一跋，蓋是抄者手筆，惜跋文完而佚其末葉，年月姓名皆缺，但知其系王榮武族孫，又據抄本諱字推測當在道光年中耳。
鮑序有雲： “一日手一編授餘，名曰‘曝背餘談’，閑情之所寄也，或論古今人物，或究天地運會，或正名物之訛舛，或闡文章之奧妙，名章隽句，絡繹間起，如行山陰道上應接不暇。
”王跋雲： 這兩卷書裡我覺得可喜的文章差不多就有三分之一，今隻選抄數則于下： 梁清遠著《雕丘雜錄》卷十有一則雲： 或曰，子北人也，西北地寒故後至，焉知南方之不如昔。
曰，餘所未至誠不知何如，然古今作詩賦者不盡南人，豳地尤屬西北，是可征矣。
” 《曝背餘談》裡所收的都是短篇小文，看去平淡無奇，而其好處即在于此。
普通筆記的内容總不出這幾類：其一是衛道，無論談道學或果報。
其二是講掌故，自朝政科名以至大官逸事。
其三是談藝，詩話與志異文均屬之。
其四是說自己的話。
四者之中這末一類最少最難得，他無論談什麼或談得錯不錯，總有自己的見識與趣味，值得聽他說一遍，與别三家的人雲亦雲迥不相同。
秦書田的《餘談》我想可以算是這類筆記之一，雖然所見不一定怎麼精深，卻是通達平易。
書上有眉批，對于著者頗能了解，系鮑化鵬筆。
又有朱批署名於文叔，多所指摘，蓋稍有學問而缺少見識者也。
如卷上原文雲： 《餘談》中還有幾條小文，大都是流連光景的，卻也值得一讀，抄錄于後： “齊宣王以文王囿七十裡為問，其語甚癡，孟子答以刍荛雉兔雲雲，明說文王不特無七十裡之囿，并無一裡半裡也。
其如宣王之不解何，其如後人之不解何。
閻百詩先生必指地以實之。
認蕉鹿為真有而按夢以求。
不多事乎。
” “鹎鵊，報曉鳥也，一名夏雞，燕趙呼茶雞，音之轉也，遲明報曉，鳴聲清婉可愛。
十數年尚聞之，今亦不至。
獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林，乃知清妙難得，不獨人為然也。
” “魏武臨卒，遺命貯歌妓銅雀台及分香賣履事，詞語纏綿，情意悱恻，摘錄之作兒女場中一段佳話，便自可人，正不必于為真為僞之間枉費推敲也。
” “桃花以種村落籬牆畦圃處為多，探之者必策蹇郊行始得其趣，笠翁之論妙矣，餘無以易之而意與之别。
彼之所重在真，吾之所重在遠，梅紅柳綠，正妙在遠望處入畫也。
” “李笠翁金聖歎何足稱引，以昔人代之可也。
”即此可知其是正統派，要他破費工夫來看這一類文章實在本來是很冤枉的也。
“李笠翁論花于蓮菊微有軒轾，以藝菊必百倍人力而始肥大也。
餘謂凡花皆可借以人力，而菊之一種止宜任其天然。
”於文叔批雲： “有女同車，無是女也，無是女而是女之容色氣韻佩服自為描繪，而又自為贊歎，曆曆活現如在目前者，心老回惑，眼花撩亂，高唐洛神之藍本也。
” “春夏樓居，不惟免剝啄之煩，雲霞宛宿檐端，竹巅木杪，晨昏與時鳥共語，亦自極仙
卷首有歸愚齋主人鮑化鵬序，後有東垣王榮武跋，說明著者為藁城秦書田，餘均不可詳。
又有一跋，蓋是抄者手筆，惜跋文完而佚其末葉，年月姓名皆缺，但知其系王榮武族孫，又據抄本諱字推測當在道光年中耳。
鮑序有雲： “一日手一編授餘，名曰‘曝背餘談’，閑情之所寄也，或論古今人物，或究天地運會，或正名物之訛舛，或闡文章之奧妙，名章隽句，絡繹間起，如行山陰道上應接不暇。
”王跋雲： 這兩卷書裡我覺得可喜的文章差不多就有三分之一，今隻選抄數則于下： 梁清遠著《雕丘雜錄》卷十有一則雲： 或曰，子北人也，西北地寒故後至，焉知南方之不如昔。
曰，餘所未至誠不知何如，然古今作詩賦者不盡南人，豳地尤屬西北，是可征矣。
” 《曝背餘談》裡所收的都是短篇小文，看去平淡無奇，而其好處即在于此。
普通筆記的内容總不出這幾類：其一是衛道，無論談道學或果報。
其二是講掌故，自朝政科名以至大官逸事。
其三是談藝，詩話與志異文均屬之。
其四是說自己的話。
四者之中這末一類最少最難得，他無論談什麼或談得錯不錯，總有自己的見識與趣味，值得聽他說一遍，與别三家的人雲亦雲迥不相同。
秦書田的《餘談》我想可以算是這類筆記之一，雖然所見不一定怎麼精深，卻是通達平易。
書上有眉批，對于著者頗能了解，系鮑化鵬筆。
又有朱批署名於文叔，多所指摘，蓋稍有學問而缺少見識者也。
如卷上原文雲： 《餘談》中還有幾條小文，大都是流連光景的，卻也值得一讀，抄錄于後： “齊宣王以文王囿七十裡為問，其語甚癡，孟子答以刍荛雉兔雲雲，明說文王不特無七十裡之囿，并無一裡半裡也。
其如宣王之不解何，其如後人之不解何。
閻百詩先生必指地以實之。
認蕉鹿為真有而按夢以求。
不多事乎。
” “鹎鵊，報曉鳥也，一名夏雞，燕趙呼茶雞，音之轉也，遲明報曉，鳴聲清婉可愛。
十數年尚聞之，今亦不至。
獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林，乃知清妙難得，不獨人為然也。
” “魏武臨卒，遺命貯歌妓銅雀台及分香賣履事，詞語纏綿，情意悱恻，摘錄之作兒女場中一段佳話，便自可人，正不必于為真為僞之間枉費推敲也。
” “桃花以種村落籬牆畦圃處為多，探之者必策蹇郊行始得其趣，笠翁之論妙矣，餘無以易之而意與之别。
彼之所重在真，吾之所重在遠，梅紅柳綠，正妙在遠望處入畫也。
” “李笠翁金聖歎何足稱引，以昔人代之可也。
”即此可知其是正統派，要他破費工夫來看這一類文章實在本來是很冤枉的也。
“李笠翁論花于蓮菊微有軒轾，以藝菊必百倍人力而始肥大也。
餘謂凡花皆可借以人力，而菊之一種止宜任其天然。
”於文叔批雲： “有女同車，無是女也，無是女而是女之容色氣韻佩服自為描繪，而又自為贊歎，曆曆活現如在目前者，心老回惑，眼花撩亂，高唐洛神之藍本也。
” “春夏樓居，不惟免剝啄之煩，雲霞宛宿檐端，竹巅木杪，晨昏與時鳥共語，亦自極仙