第二十一章 壺子九變
關燈
小
中
大
知是哪國，有個非常喜歡鬥雞的國王。
中國古代似乎很早就有鬥雞。
國王命令一個飼養鬥雞的高手訓練一隻鬥雞。
此人名叫紀渻（shěng）子。
但十日不到，國王就想觀看鬥雞，詢問道：&ldquo怎麼樣，已經行了嗎？&rdquo紀渻子回答：&ldquo怎麼可能，此雞還不能鬥，它氣勢太旺，求勝心切。
&rdquo此後又過十日，國王又問：&ldquo現在可以鬥雞了嗎？&rdquo紀渻子回答：&ldquo還沒。
這隻雞聽到對方鳴叫、看到對手身影就要争鬥，現在還能看得出這方面的迹象。
&rdquo此後又過十日，國王問：&ldquo這下行了嗎？&rdquo但紀渻子仍拒絕：&ldquo還沒。
隻要對方一過來，這隻雞就怒目而視，盛氣淩人，想一決勝負。
&rdquo 此後又過十日，國王說：&ldquo這一次應該行了吧？&rdquo此時紀渻子才回答說：&ldquo行了。
哪怕對方鳴叫，我們這隻雞在聲音、氣勢上都毫無變化。
&rdquo國王仔細觀察訓練有素的鬥雞，發現那雞紋絲不動，簡直如同木頭制作，變成了所謂的&ldquo木雞&rdquo。
鬥雞變成了木雞，其他雞隻遠遠看着，就不敢上前了。
我想前文也有講述，老子曾說：&ldquo夫唯不争，故天下莫能與之争。
&rdquo木雞的故事當然也是為了宣傳這一意義而編出的寓言。
此雞起初仗恃血性氣勢，先是對别的雞的鳴叫和接近有反應，接着對其他雞怒目而視，最後回歸到絲毫不動的樸素之态，這才被紀渻子認可為具備鬥雞資格。
從修養階段、順序來看，木雞的飼養過程正好與雕琢複樸相似。
從這一點來看，木雞正是老莊一派所憧憬的真人之态。
1&mdash7鄭有神巫曰季鹹，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。
鄭人見之，皆棄而走。
列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：&ldquo始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。
&rdquo 壺子曰：&ldquo吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。
嘗試與來，以予示之。
&rdquo 明日，列子與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。
&rdquo 列子入，泣涕沾襟以告壺子。
壺子曰：&ldquo向吾示之以地文，萌乎不震不正。
是殆見吾杜德機也。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。
&rdquo 列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo向吾示之以天壤，名實不入，而機發于踵。
是殆見吾善者機也。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo子之先生不齊，吾無得而相焉。
試齊，且複相之。
&rdquo 列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo吾向示之以太沖莫勝。
是殆見吾衡氣機也。
鲵桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。
淵有九名，此處三焉。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
立未定，自失而走。
壺子曰：&ldquo追之！&rdquo 列子追之不及。
反，以報壺子曰：&ldquo已滅矣，已失矣，吾弗及已。
&rdquo 壺子曰：&ldquo向吾示之以未始出吾宗。
吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
&rdquo 然後列子自以為未始學而歸，三年不出。
為其妻爨（cuàn），食豕如食人。
于事無與親，雕琢複樸，塊然獨以其形立。
紛而封哉，一以是終。
&mdash&mdash《莊子·應帝王》 8紀渻子為王養鬥雞。
十日而問：&ldquo雞已乎？&rdquo曰：&ldquo未也，方虛驕而恃氣。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo猶應響景。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo未也。
猶疾視而盛氣。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo幾矣。
雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·達生》
中國古代似乎很早就有鬥雞。
國王命令一個飼養鬥雞的高手訓練一隻鬥雞。
此人名叫紀渻（shěng）子。
但十日不到，國王就想觀看鬥雞，詢問道：&ldquo怎麼樣，已經行了嗎？&rdquo紀渻子回答：&ldquo怎麼可能，此雞還不能鬥，它氣勢太旺，求勝心切。
&rdquo此後又過十日，國王又問：&ldquo現在可以鬥雞了嗎？&rdquo紀渻子回答：&ldquo還沒。
這隻雞聽到對方鳴叫、看到對手身影就要争鬥，現在還能看得出這方面的迹象。
&rdquo此後又過十日，國王問：&ldquo這下行了嗎？&rdquo但紀渻子仍拒絕：&ldquo還沒。
隻要對方一過來，這隻雞就怒目而視，盛氣淩人，想一決勝負。
&rdquo 此後又過十日，國王說：&ldquo這一次應該行了吧？&rdquo此時紀渻子才回答說：&ldquo行了。
哪怕對方鳴叫，我們這隻雞在聲音、氣勢上都毫無變化。
&rdquo國王仔細觀察訓練有素的鬥雞，發現那雞紋絲不動，簡直如同木頭制作，變成了所謂的&ldquo木雞&rdquo。
鬥雞變成了木雞，其他雞隻遠遠看着，就不敢上前了。
我想前文也有講述，老子曾說：&ldquo夫唯不争，故天下莫能與之争。
&rdquo木雞的故事當然也是為了宣傳這一意義而編出的寓言。
此雞起初仗恃血性氣勢，先是對别的雞的鳴叫和接近有反應，接着對其他雞怒目而視，最後回歸到絲毫不動的樸素之态，這才被紀渻子認可為具備鬥雞資格。
從修養階段、順序來看，木雞的飼養過程正好與雕琢複樸相似。
從這一點來看，木雞正是老莊一派所憧憬的真人之态。
1&mdash7鄭有神巫曰季鹹，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。
鄭人見之，皆棄而走。
列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：&ldquo始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。
&rdquo 壺子曰：&ldquo吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。
嘗試與來，以予示之。
&rdquo 明日，列子與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。
&rdquo 列子入，泣涕沾襟以告壺子。
壺子曰：&ldquo向吾示之以地文，萌乎不震不正。
是殆見吾杜德機也。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。
&rdquo 列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo向吾示之以天壤，名實不入，而機發于踵。
是殆見吾善者機也。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
出而謂列子曰：&ldquo子之先生不齊，吾無得而相焉。
試齊，且複相之。
&rdquo 列子入，以告壺子。
壺子曰：&ldquo吾向示之以太沖莫勝。
是殆見吾衡氣機也。
鲵桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。
淵有九名，此處三焉。
嘗又與來。
&rdquo 明日，又與之見壺子。
立未定，自失而走。
壺子曰：&ldquo追之！&rdquo 列子追之不及。
反，以報壺子曰：&ldquo已滅矣，已失矣，吾弗及已。
&rdquo 壺子曰：&ldquo向吾示之以未始出吾宗。
吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
&rdquo 然後列子自以為未始學而歸，三年不出。
為其妻爨（cuàn），食豕如食人。
于事無與親，雕琢複樸，塊然獨以其形立。
紛而封哉，一以是終。
&mdash&mdash《莊子·應帝王》 8紀渻子為王養鬥雞。
十日而問：&ldquo雞已乎？&rdquo曰：&ldquo未也，方虛驕而恃氣。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo猶應響景。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo未也。
猶疾視而盛氣。
&rdquo 十日又問。
曰：&ldquo幾矣。
雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·達生》