第二十章 老子道德的象征
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上文就老子主張的道德及其要項進行了講述，作為其證據，這次要對老子經常給予盛贊的雌、水、谷、嬰兒、樸等稍作考察。
老子經常假托雌、水、谷、嬰兒、樸以及其他事物探讨道德的真相。
因此，回顧老子有關水、谷、樸等的言辭，比起從正面來講其道德論，更能窺得老子真意，也更為适宜。
老子有故意使用鄙言俚語的癖好。
他不說男而用雄，不說女而用雌字。
&ldquo知其雄，守其雌，為天下蹊。
&rdquo從這句開始，老子說&ldquo為天下蹊，常德不離，複歸于嬰兒&rdquo&ldquo為天下谷，常德乃足，複歸于樸&rdquo。
在一篇文章中連續使用了雌、谷、嬰兒、樸等字，将它們各自特别論及之處也有不少。
對嬰兒、山谷或者水、樸、雌等字，老子是看準它們的哪一點才如此禮贊的呢？以下就此稍作考察。
1．含德之厚，比于赤子 首先是赤子。
老子稱含德之人的姿态為&ldquo可比赤子&rdquo。
嬰兒沒有所謂的自我意識，既不會冒犯或加害他人，也不會恐懼他人的權勢。
因此，對這種人毒蟲不螫，猛獸不咬，鹫鷹般的猛禽也不搏擊。
事實上似乎也存在這種情形。
朝鮮以前老虎很多，有關老虎的傳說自然也有許多。
在我實際聽聞的故事中，也有傳說虎毒不食子。
老虎當然是猛獸，也會襲擊人，但這隻發生于老虎感覺到對方要加害自己或者人做出恐懼老虎的樣子之時。
嬰孩根本不可能産生要殺死、射殺老虎的念頭，在此同時，嬰孩也不會特别恐懼老虎。
如果老虎來了，嬰孩還可能有空揪住虎須玩弄。
對于這種赤子，聽說老虎也不會襲擊。
嬰兒對待任何事物既不恐懼，也不會加害，這是老子所說&ldquo毒蟲不螫，猛獸不據，玃（jué）鳥不搏&rdquo，完全與有德之人相類似。
嬰兒&ldquo骨弱筋柔而握固&rdquo，确實，嬰兒骨肉柔軟，誰都會想貼臉蹭親一下。
但是，如果具備了這般柔弱之德，就要緊緊握拳。
若觀察嬰兒，你會發現他們一個個都是緊緊攥拳，這也成了固守自己道義心的一種比喻。
老子認為這一點正是赤子的優點。
2．專氣 赤子不依賴于任何事物，一心一意專注于自己要幹之事，對其他事則毫無興趣。
隻把握自己想做之事，也可以說是赤子的優點。
老子把它與抱一思想相結合加以禮贊。
&ldquo載營魄抱一，能無離？專氣緻柔，能嬰兒？&rdquo人的靈魂就是充滿迷惑的，如果我們牢牢把握某一點而不放手，就是最佳策略。
嬰兒就總是&ldquo專氣&rdquo&mdash&mdash專心緻志于一個事物。
于是，老子用&ldquo專氣緻柔，能嬰兒&rdquo加以稱贊。
3．未孩 嬰兒不為喜怒哀樂所動，總是毫無表情，但在這毫無表情之中蘊藏着巨大力量。
&ldquo如嬰兒未孩&rdquo，所謂孩是指小孩露出酒窩，嬰兒誕生後幾個月内還不會笑。
人們難以估量不會笑的赤子以後會從事怎樣的活動，老子認為，赤子這點類似于大人君子的态度。
總而言之，老子盛贊：具備柔弱之德，無欲望，天真無憂，還能抱一，這樣的嬰兒不正是人類的理想嗎？ 4．江海下為百谷之王 其次，赤子之後老子稱贊的是谷。
谷的形狀又是如何呢？當然是低窪之地。
正因為低窪，所有水流都能流入此地。
因為諸流彙入，谷才能成其大。
谷中之最是揚子江或大海，而大海或揚子江都可以說是所有谷中的最低谷。
唯有低谷才會變得那麼巨大。
老子經常假托雌、水、谷、嬰兒、樸以及其他事物探讨道德的真相。
因此，回顧老子有關水、谷、樸等的言辭，比起從正面來講其道德論，更能窺得老子真意，也更為适宜。
老子有故意使用鄙言俚語的癖好。
他不說男而用雄，不說女而用雌字。
&ldquo知其雄，守其雌，為天下蹊。
&rdquo從這句開始，老子說&ldquo為天下蹊，常德不離，複歸于嬰兒&rdquo&ldquo為天下谷，常德乃足，複歸于樸&rdquo。
在一篇文章中連續使用了雌、谷、嬰兒、樸等字，将它們各自特别論及之處也有不少。
對嬰兒、山谷或者水、樸、雌等字，老子是看準它們的哪一點才如此禮贊的呢？以下就此稍作考察。
1．含德之厚，比于赤子 首先是赤子。
老子稱含德之人的姿态為&ldquo可比赤子&rdquo。
嬰兒沒有所謂的自我意識，既不會冒犯或加害他人，也不會恐懼他人的權勢。
因此，對這種人毒蟲不螫，猛獸不咬，鹫鷹般的猛禽也不搏擊。
事實上似乎也存在這種情形。
朝鮮以前老虎很多，有關老虎的傳說自然也有許多。
在我實際聽聞的故事中，也有傳說虎毒不食子。
老虎當然是猛獸，也會襲擊人，但這隻發生于老虎感覺到對方要加害自己或者人做出恐懼老虎的樣子之時。
嬰孩根本不可能産生要殺死、射殺老虎的念頭，在此同時，嬰孩也不會特别恐懼老虎。
如果老虎來了，嬰孩還可能有空揪住虎須玩弄。
對于這種赤子，聽說老虎也不會襲擊。
嬰兒對待任何事物既不恐懼，也不會加害，這是老子所說&ldquo毒蟲不螫，猛獸不據，玃（jué）鳥不搏&rdquo，完全與有德之人相類似。
嬰兒&ldquo骨弱筋柔而握固&rdquo，确實，嬰兒骨肉柔軟，誰都會想貼臉蹭親一下。
但是，如果具備了這般柔弱之德，就要緊緊握拳。
若觀察嬰兒，你會發現他們一個個都是緊緊攥拳，這也成了固守自己道義心的一種比喻。
老子認為這一點正是赤子的優點。
2．專氣 赤子不依賴于任何事物，一心一意專注于自己要幹之事，對其他事則毫無興趣。
隻把握自己想做之事，也可以說是赤子的優點。
老子把它與抱一思想相結合加以禮贊。
&ldquo載營魄抱一，能無離？專氣緻柔，能嬰兒？&rdquo人的靈魂就是充滿迷惑的，如果我們牢牢把握某一點而不放手，就是最佳策略。
嬰兒就總是&ldquo專氣&rdquo&mdash&mdash專心緻志于一個事物。
于是，老子用&ldquo專氣緻柔，能嬰兒&rdquo加以稱贊。
3．未孩 嬰兒不為喜怒哀樂所動，總是毫無表情，但在這毫無表情之中蘊藏着巨大力量。
&ldquo如嬰兒未孩&rdquo，所謂孩是指小孩露出酒窩，嬰兒誕生後幾個月内還不會笑。
人們難以估量不會笑的赤子以後會從事怎樣的活動，老子認為，赤子這點類似于大人君子的态度。
總而言之，老子盛贊：具備柔弱之德，無欲望，天真無憂，還能抱一，這樣的嬰兒不正是人類的理想嗎？ 4．江海下為百谷之王 其次，赤子之後老子稱贊的是谷。
谷的形狀又是如何呢？當然是低窪之地。
正因為低窪，所有水流都能流入此地。
因為諸流彙入，谷才能成其大。
谷中之最是揚子江或大海，而大海或揚子江都可以說是所有谷中的最低谷。
唯有低谷才會變得那麼巨大。