第十五章 渾沌之世
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之事是理所當然。
莊子在這個故事的開頭寫道：&ldquo宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
&rdquo殷國滅亡，取而代之的是宋。
章甫是殷人十分珍惜的冠，殷國覆滅後，宋人想把章甫之冠質押到當鋪，就去了越國。
可去後一看，越國是蠻荒之國，人們斷發文身，章甫等高雅時髦用品一無用處。
這是莊子對誇耀文化、喜歡文明的人士所做出的猛烈批判，也是一個教誨：從心中常想神人之世的人們來看，治國和平天下都是毫無必要的。
總之，莊子率意塗寫出這些事情，是想讓人聯想到他所思考的渾沌世界。
1南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。
倏與忽謀報渾沌之德，曰：&ldquo人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。
&rdquo日鑿一竅，七日而渾沌死。
&mdash&mdash《莊子·應帝王》 2藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
不食五谷，吸風飲露。
乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 3夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
彼于緻福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 4天根遊于殷陽，至蓼水之上，适遭無名人而問焉，曰：&ldquo請問為天下。
&rdquo 無名人曰：&ldquo去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方将與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處圹（kuàng）埌（làng）之野。
汝又何帠（yì）以治天下感予之心為？&rdquo 又複問。
無名人曰：&ldquo汝遊心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·應帝王》 5雲将東遊，過扶搖之枝而适遭鴻蒙。
鴻蒙方将拊脾雀躍而遊。
雲将見之，倘然止，贽然立，曰：&ldquo叟何人邪？叟何為此？&rdquo 鴻蒙拊脾雀躍不辍，對雲将曰：&ldquo遊！&rdquo 雲将曰：&ldquo朕願有問也。
&rdquo 鴻蒙仰而視雲将曰：&ldquo籲！&rdquo雲将曰：&ldquo天氣不和，地氣郁結，六氣不調，四時不節。
今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？&rdquo 鴻蒙拊脾雀躍掉頭曰：&ldquo吾弗知！吾弗知！&rdquo雲将不得問。
又三年，東遊，過有宋之野而适遭鴻蒙。
雲将大喜，行趨而進曰：&ldquo天忘朕邪？天忘朕邪？&rdquo再拜稽首，願聞于鴻蒙。
&hellip&hellip鴻蒙曰：&ldquo亂天之經，逆物之情，玄天弗成；解獸之群，而鳥皆夜鳴；災及草木，禍及止蟲。
意！治人之過也！&rdquo&hellip&hellip&ldquo汝徒處無為，而物自化。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·在宥》 6堯讓天下于許由，日：&ldquo日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。
請緻天下。
&rdquo許由曰：&ldquo子治天下，天下既已治也。
而我猶代子，吾将為名乎？名者，實之賓也。
吾将為賓乎？鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 7宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
堯治天下之民，平海内之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》
莊子在這個故事的開頭寫道：&ldquo宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
&rdquo殷國滅亡，取而代之的是宋。
章甫是殷人十分珍惜的冠，殷國覆滅後，宋人想把章甫之冠質押到當鋪，就去了越國。
可去後一看，越國是蠻荒之國，人們斷發文身，章甫等高雅時髦用品一無用處。
這是莊子對誇耀文化、喜歡文明的人士所做出的猛烈批判，也是一個教誨：從心中常想神人之世的人們來看，治國和平天下都是毫無必要的。
總之，莊子率意塗寫出這些事情，是想讓人聯想到他所思考的渾沌世界。
1南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。
倏與忽謀報渾沌之德，曰：&ldquo人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。
&rdquo日鑿一竅，七日而渾沌死。
&mdash&mdash《莊子·應帝王》 2藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
不食五谷，吸風飲露。
乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 3夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
彼于緻福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 4天根遊于殷陽，至蓼水之上，适遭無名人而問焉，曰：&ldquo請問為天下。
&rdquo 無名人曰：&ldquo去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方将與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處圹（kuàng）埌（làng）之野。
汝又何帠（yì）以治天下感予之心為？&rdquo 又複問。
無名人曰：&ldquo汝遊心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·應帝王》 5雲将東遊，過扶搖之枝而适遭鴻蒙。
鴻蒙方将拊脾雀躍而遊。
雲将見之，倘然止，贽然立，曰：&ldquo叟何人邪？叟何為此？&rdquo 鴻蒙拊脾雀躍不辍，對雲将曰：&ldquo遊！&rdquo 雲将曰：&ldquo朕願有問也。
&rdquo 鴻蒙仰而視雲将曰：&ldquo籲！&rdquo雲将曰：&ldquo天氣不和，地氣郁結，六氣不調，四時不節。
今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？&rdquo 鴻蒙拊脾雀躍掉頭曰：&ldquo吾弗知！吾弗知！&rdquo雲将不得問。
又三年，東遊，過有宋之野而适遭鴻蒙。
雲将大喜，行趨而進曰：&ldquo天忘朕邪？天忘朕邪？&rdquo再拜稽首，願聞于鴻蒙。
&hellip&hellip鴻蒙曰：&ldquo亂天之經，逆物之情，玄天弗成；解獸之群，而鳥皆夜鳴；災及草木，禍及止蟲。
意！治人之過也！&rdquo&hellip&hellip&ldquo汝徒處無為，而物自化。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·在宥》 6堯讓天下于許由，日：&ldquo日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。
請緻天下。
&rdquo許由曰：&ldquo子治天下，天下既已治也。
而我猶代子，吾将為名乎？名者，實之賓也。
吾将為賓乎？鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
&rdquo &mdash&mdash《莊子·逍遙遊》 7宋人資章甫而适諸越，越人斷發文身，無所用之。
堯治天下之民，平海内之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
&mdash&mdash《莊子·逍遙遊》