第十三章 孔老惑于死
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面也不悲哀，連臉色也絲毫不變，真是一群莫名其妙的家夥。
&rdquo孔子回答道：&ldquo他們在世俗之外，我們在世俗之内，兩者無關。
但我忘記了兩者無關這事，派你去做吊唁使者，這事原本是我錯了。
他們方外之士與天地之神一起遊于天地之間，視人生諸事為一種麻煩，他們認為&lsquo以生為附贅縣疣，以死為決潰癰&rsquo。
&rdquo 附贅就是多餘贅肉，縣疣則是下垂的疣，決潰癰就是把腫包刺破。
對于活着的人，生是沒有用處的瘤或贅肉，隻有在死亡時該瘤或贅肉才會潰爛流膿。
孔子繼續講述：&ldquo與他們相比，我等是&lsquo天之戮民&rsquo（被天刑罰過的罪人）。
&rdquo這段文章用例巧妙，是莊子的詭辯，讓孔子的教誨逐漸輸給莊子式思辨。
這點萬萬不可疏忽大意。
4．孔子受道流之教 前面故事中出現的子桑戶據說是孔子的前輩，有一次，孔子拜訪子桑戶，講述自己過往的經曆，讨教道：&ldquo我在魯國曾被驅逐兩次。
在宋國，我在大樹底下講習周禮，但兇暴狂徒司馬桓魁竟闖來把樹砍掉了。
我又去殷周之國衛國，但也曆經困苦。
我在陳蔡更是遭受了莫大厄運。
幾度遭遇災難禍亂，昔日好友漸漸疏遠，衆多門人也逐漸散去，這到底是為何呢？&rdquo 對于孔子的讨教，子桑戶援引實例進行開導。
他稱從前有個人叫林回，他懷有千金之璧。
此人因些微小事而丢失了自己最疼愛的孩子。
為了找回自己的孩子，他舍棄了珍藏的千金之璧。
因為身懷重璧是種累贅，是尋找小孩的阻礙。
最後，他終于背着自己的嬰兒逃了出來，這個問題從利益角度無法解決。
因為假如從利益來計算，抛棄嬰兒拿走千金之璧更為劃算，但是不可為。
因為他與嬰兒是天然關聯的親子之情。
子桑戶諄諄教導孔子。
子桑說：&ldquo&lsquo彼以利合，此以天屬也。
&rsquo夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。
&rdquo這是說以利相合者，一旦遭遇災禍必定會相互舍棄，以天然的骨肉關系相續者，越是遇到苦難就越會相互攜手。
我覺得确實是洞悉人情的話語。
子桑還說：&ldquo君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
&rdquo君子之交不是絮絮叨叨、黏黏糊糊，而是清淡如水。
與此相反，小人之交确實如同甜酒一般濃郁，但不知不覺會令人産生厭倦。
淡若水也可寫作淡如水，黑田如水、如水會館等就是由此命名的。
人倫之道是孔子最為尊崇的，可如今孔子反而受教于老莊流派的子桑戶，從他那裡學習了人倫之道，這頗具諷刺意味。
不用說，這都是寓言、重言，但可以看出莊子的筆鋒越發犀利，手法日益高明了。
5．削迹捐勢 莊子認為，與老莊相比，孔子對于生死的态度還不十分明晰。
如前所述，孔子曾經在陳蔡遭到困厄，當時竟有七日未嘗進食。
于是，有個名叫大公任的男子前去看望，說：&ldquo看樣子這次先生你要死了。
&rdquo孔子也說：&ldquo唉，确實如此。
&rdquo&ldquo那麼，就教你一個不死之道。
&rdquo大公任教導孔子： &ldquo直木先伐，甘井先竭。
人生也是如此，重要人物會被某些人害命。
先生以前炫耀自己的智慧，驚世駭俗。
如此行為今後全都别做。
最應注意的是&lsquo削迹捐勢&rsquo。
&rdquo在莊子筆下，由于老莊思想的影響，孔子對生死的态度也漸次發生改變，下述故事就表明了此點。
孟孫才也是老莊一派的人物，他的母親逝世時，他絲毫沒有表露出悲傷。
顔回就問孔子：&ldquo對母親喪事都不知悲痛的人，他竟然在魯國博得贊譽，這是何故？&rdquo對此，孔子說：&ldquo孟孫氏比我們先行一步，因為他沒有拘泥于生死。
假如在夢裡變成了小鳥，你就一定會飛
&rdquo孔子回答道：&ldquo他們在世俗之外，我們在世俗之内，兩者無關。
但我忘記了兩者無關這事，派你去做吊唁使者，這事原本是我錯了。
他們方外之士與天地之神一起遊于天地之間，視人生諸事為一種麻煩，他們認為&lsquo以生為附贅縣疣，以死為決潰癰&rsquo。
&rdquo 附贅就是多餘贅肉，縣疣則是下垂的疣，決潰癰就是把腫包刺破。
對于活着的人，生是沒有用處的瘤或贅肉，隻有在死亡時該瘤或贅肉才會潰爛流膿。
孔子繼續講述：&ldquo與他們相比，我等是&lsquo天之戮民&rsquo（被天刑罰過的罪人）。
&rdquo這段文章用例巧妙，是莊子的詭辯，讓孔子的教誨逐漸輸給莊子式思辨。
這點萬萬不可疏忽大意。
4．孔子受道流之教 前面故事中出現的子桑戶據說是孔子的前輩，有一次，孔子拜訪子桑戶，講述自己過往的經曆，讨教道：&ldquo我在魯國曾被驅逐兩次。
在宋國，我在大樹底下講習周禮，但兇暴狂徒司馬桓魁竟闖來把樹砍掉了。
我又去殷周之國衛國，但也曆經困苦。
我在陳蔡更是遭受了莫大厄運。
幾度遭遇災難禍亂，昔日好友漸漸疏遠，衆多門人也逐漸散去，這到底是為何呢？&rdquo 對于孔子的讨教，子桑戶援引實例進行開導。
他稱從前有個人叫林回，他懷有千金之璧。
此人因些微小事而丢失了自己最疼愛的孩子。
為了找回自己的孩子，他舍棄了珍藏的千金之璧。
因為身懷重璧是種累贅，是尋找小孩的阻礙。
最後，他終于背着自己的嬰兒逃了出來，這個問題從利益角度無法解決。
因為假如從利益來計算，抛棄嬰兒拿走千金之璧更為劃算，但是不可為。
因為他與嬰兒是天然關聯的親子之情。
子桑戶諄諄教導孔子。
子桑說：&ldquo&lsquo彼以利合，此以天屬也。
&rsquo夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。
&rdquo這是說以利相合者，一旦遭遇災禍必定會相互舍棄，以天然的骨肉關系相續者，越是遇到苦難就越會相互攜手。
我覺得确實是洞悉人情的話語。
子桑還說：&ldquo君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
&rdquo君子之交不是絮絮叨叨、黏黏糊糊，而是清淡如水。
與此相反，小人之交确實如同甜酒一般濃郁，但不知不覺會令人産生厭倦。
淡若水也可寫作淡如水，黑田如水、如水會館等就是由此命名的。
人倫之道是孔子最為尊崇的，可如今孔子反而受教于老莊流派的子桑戶，從他那裡學習了人倫之道，這頗具諷刺意味。
不用說，這都是寓言、重言，但可以看出莊子的筆鋒越發犀利，手法日益高明了。
5．削迹捐勢 莊子認為，與老莊相比，孔子對于生死的态度還不十分明晰。
如前所述，孔子曾經在陳蔡遭到困厄，當時竟有七日未嘗進食。
于是，有個名叫大公任的男子前去看望，說：&ldquo看樣子這次先生你要死了。
&rdquo孔子也說：&ldquo唉，确實如此。
&rdquo&ldquo那麼，就教你一個不死之道。
&rdquo大公任教導孔子： &ldquo直木先伐，甘井先竭。
人生也是如此，重要人物會被某些人害命。
先生以前炫耀自己的智慧，驚世駭俗。
如此行為今後全都别做。
最應注意的是&lsquo削迹捐勢&rsquo。
&rdquo在莊子筆下，由于老莊思想的影響，孔子對生死的态度也漸次發生改變，下述故事就表明了此點。
孟孫才也是老莊一派的人物，他的母親逝世時，他絲毫沒有表露出悲傷。
顔回就問孔子：&ldquo對母親喪事都不知悲痛的人，他竟然在魯國博得贊譽，這是何故？&rdquo對此，孔子說：&ldquo孟孫氏比我們先行一步，因為他沒有拘泥于生死。
假如在夢裡變成了小鳥，你就一定會飛