第十一章 善惡之詭辯
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王比其他諸侯來得晚，且作為禮物呈送楚國的酒味道寡淡，不夠甘醇，于是宣王大怒，決定不久就征讨魯國。
恰巧，魏惠王一直懷有征讨趙國的野心，隻因魯國總是支持趙國，沒有可乘之機。
當魯國被楚國征讨，未遑他顧，魏惠王就乘虛而入，輕易圍困住趙國首都邯鄲，使它岌岌可危。
邯鄲之圍的根源出自魯國酒薄。
莊子想說的是道德也可為惡人所用，由于世上惡人比善人多，所以結果是道德為善的場合少，道德為惡的機會更多。
畢竟善惡也必須是一貫的。
莊子撰有一篇《盜跖》，裡面使用了一則寓言，說孔子最終也為盜跖所折服。
這也是善惡一貫論的一個極端，故事内容如下。
5．巧僞人孔丘 孔子與柳下季是朋友，而大盜盜跖實際上是柳下季的弟弟。
盜跖偷人牛馬，掠人妻女，是十足的狂暴惡徒，萬民深受其苦。
于是，孔子對柳下季說：&ldquo作為兄長，你難道不能教育一下你弟弟嗎？&rdquo柳下季回答：&ldquo不，我也并非沒有考慮過此事，無奈我那弟弟非同尋常，他心如湧泉，思如飄風，強悍足以拒敵，巧辯足以飾非。
順其心者則喜，逆其心者則怒。
先生您也千萬不要去他那裡。
&rdquo他強烈谏阻孔子前去見盜跖。
然而，勇于義的孔子置若罔聞，帶領門徒出門而去。
趕到那裡，隻見盜跖居住于大山之麓，正把人肝切成細脍食用。
盜跖目如朗星，怒發沖冠，對孔子說：&ldquo你就是魯國巧僞之人孔丘？你不耕而食，不織而衣，還想貪得天下名譽。
快滾！如若不滾，我就把你的肝掏出來吃掉。
&rdquo他惡狠狠地恫吓孔子。
對此，孔子稱贊了盜跖的相貌、智慧和勇氣，勸他改弦易轍，棄惡從善，做個好人。
可盜跖充耳不聞，反而斥責道：&ldquo當面表揚人，轉到背後就說壞話，我怎麼會上你這種人的當！&rdquo盜跖繼續講述： &ldquo那些被稱為聖人的，比如說堯、舜或殷湯王、周武王，都不是好東西。
你們這幹人實際上行為不端，滿口胡言，蒙蔽天下人君，以此來謀取富貴。
你我同為盜賊，你甚至比我更勝一籌。
世人為何不稱你為盜丘，而隻把我叫作盜跖呢？&rdquo 盜跖連罵帶嘲。
最後，他說人即便能長壽，上壽不過百歲，中壽八十，下壽隻是六十。
在這短暫人生中開口大笑，一個月裡能有幾回？還是應該得快樂時且快樂，這才是真正的人生。
鬧騰些道德、仁義又有何用？他狠狠告誡了孔子。
根據莊子文章記載，孔子聽聞此言，茫茫然若失自我，便乘車返回去見盜跖之兄柳下季。
柳下季歎息，隻說了一句：&ldquo你已見了我弟弟了吧？&rdquo有關盜跖的讨論行将結束，總而言之，善惡無标準，這是莊子的論述重點。
1昔者堯舜讓而帝，之哙讓而絕；湯武争而王，白公争而滅。
由此觀之，争讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 2将為胠（qū）箧（qiè）探囊發匮之盜而為守備，則必攝緘縢（téng），固扃（jiōng）鐍（jué），此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匮揭箧擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》 世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國&hellip&hellip所以立宗廟社稷，治邑屋州闾鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。
故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安；小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》 3、4跖之徒問于跖曰：&ldquo盜亦有道乎？&rdquo跖曰：&ldquo何适而無有道邪！&rdquo夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。
故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》
恰巧，魏惠王一直懷有征讨趙國的野心，隻因魯國總是支持趙國，沒有可乘之機。
當魯國被楚國征讨，未遑他顧，魏惠王就乘虛而入，輕易圍困住趙國首都邯鄲，使它岌岌可危。
邯鄲之圍的根源出自魯國酒薄。
莊子想說的是道德也可為惡人所用，由于世上惡人比善人多，所以結果是道德為善的場合少，道德為惡的機會更多。
畢竟善惡也必須是一貫的。
莊子撰有一篇《盜跖》，裡面使用了一則寓言，說孔子最終也為盜跖所折服。
這也是善惡一貫論的一個極端，故事内容如下。
5．巧僞人孔丘 孔子與柳下季是朋友，而大盜盜跖實際上是柳下季的弟弟。
盜跖偷人牛馬，掠人妻女，是十足的狂暴惡徒，萬民深受其苦。
于是，孔子對柳下季說：&ldquo作為兄長，你難道不能教育一下你弟弟嗎？&rdquo柳下季回答：&ldquo不，我也并非沒有考慮過此事，無奈我那弟弟非同尋常，他心如湧泉，思如飄風，強悍足以拒敵，巧辯足以飾非。
順其心者則喜，逆其心者則怒。
先生您也千萬不要去他那裡。
&rdquo他強烈谏阻孔子前去見盜跖。
然而，勇于義的孔子置若罔聞，帶領門徒出門而去。
趕到那裡，隻見盜跖居住于大山之麓，正把人肝切成細脍食用。
盜跖目如朗星，怒發沖冠，對孔子說：&ldquo你就是魯國巧僞之人孔丘？你不耕而食，不織而衣，還想貪得天下名譽。
快滾！如若不滾，我就把你的肝掏出來吃掉。
&rdquo他惡狠狠地恫吓孔子。
對此，孔子稱贊了盜跖的相貌、智慧和勇氣，勸他改弦易轍，棄惡從善，做個好人。
可盜跖充耳不聞，反而斥責道：&ldquo當面表揚人，轉到背後就說壞話，我怎麼會上你這種人的當！&rdquo盜跖繼續講述： &ldquo那些被稱為聖人的，比如說堯、舜或殷湯王、周武王，都不是好東西。
你們這幹人實際上行為不端，滿口胡言，蒙蔽天下人君，以此來謀取富貴。
你我同為盜賊，你甚至比我更勝一籌。
世人為何不稱你為盜丘，而隻把我叫作盜跖呢？&rdquo 盜跖連罵帶嘲。
最後，他說人即便能長壽，上壽不過百歲，中壽八十，下壽隻是六十。
在這短暫人生中開口大笑，一個月裡能有幾回？還是應該得快樂時且快樂，這才是真正的人生。
鬧騰些道德、仁義又有何用？他狠狠告誡了孔子。
根據莊子文章記載，孔子聽聞此言，茫茫然若失自我，便乘車返回去見盜跖之兄柳下季。
柳下季歎息，隻說了一句：&ldquo你已見了我弟弟了吧？&rdquo有關盜跖的讨論行将結束，總而言之，善惡無标準，這是莊子的論述重點。
1昔者堯舜讓而帝，之哙讓而絕；湯武争而王，白公争而滅。
由此觀之，争讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。
&mdash&mdash《莊子·秋水》 2将為胠（qū）箧（qiè）探囊發匮之盜而為守備，則必攝緘縢（téng），固扃（jiōng）鐍（jué），此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匮揭箧擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》 世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國&hellip&hellip所以立宗廟社稷，治邑屋州闾鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。
故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安；小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》 3、4跖之徒問于跖曰：&ldquo盜亦有道乎？&rdquo跖曰：&ldquo何适而無有道邪！&rdquo夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。
故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。
&mdash&mdash《莊子·胠箧》