第三章 百家争鳴
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的忠臣出來獻策，他獻言稱，考慮到當今形勢，沒有什麼國家比夷國更對我國構成威脅，故而，首先讨伐該國為好。
然而，武公當即下令将關其思斬首，然後說：&ldquo如今夷國與我們鄭國是通姻的親戚國家，我怎麼能征讨它？&rdquo武公将此事嚴辭诏告天下。
聽聞此訊，夷國方面以為：原來武公如此信任我們，以後也就沒有必要對鄭國抱有疑心了。
于是，夷國撤走了與鄭國的邊防，但武公卻乘隙輕易奪取了夷國。
這個事例是說關其思真心向鄭武公進言，但不知道重要對手&mdash&mdash鄭武公的内心想法，為此，其遊說以失敗而告終。
4．甚智其子，而疑鄰人之父 另外還有一個例子。
某地有兩家人毗鄰而居。
一天夜晚，由于大雨，兩家之間的圍牆坍塌了。
這時，兒子提醒父親說：&ldquo假如今夜不修複圍牆，夜賊就會進入。
&rdquo不久，鄰人的父親也來忠告，說不立即修複這堵牆的話，小偷就可能進來。
當夜，小偷果然進來，偷走了這家人的全部财物。
然而，這家父親竟是一邊表揚自家兒子非常聰明，能給自己發出忠告，預知小偷會來，一邊對鄰人父親疑心忡忡：盜竊是不是鄰家那個父親所為？這個事例告訴我們：相同的話語也會被賦予不同的解釋，不了解對方心事就可能招緻出乎意料的結果。
5．餘桃啖君 還有一例。
衛國有個嬖人名叫彌子瑕，頗受衛國國君寵愛。
某時，他陪侍在衛君身旁，家裡來人說彌子瑕母親得病。
這可不得了，未等衛君準許，彌子瑕便乘坐衛君車輿回家探視。
根據該國規定，未預先請示就乘坐國君車輿者當殺。
不過，衛君聽說此事，卻褒揚彌子瑕是個孝子，稱其明明知道按律當誅，仍為患病母親匆忙趕回，孝心可感，令人佩服。
又有某時，彌子瑕與衛君一起散步，見桃子已熟，便試吃一口，感覺桃子十分香甜，就把剩下半個呈獻給衛君。
衛君對此也十分滿意，極力稱贊道：&ldquo彌子瑕很愛我，顧不上自己吃，就把半個桃子給了我。
&rdquo然而，當彌子瑕年事漸高，人老色衰，衛君對他态度驟變，轉而批評彌子瑕曾擅自乘坐他的車輿，還把吃剩的桃子給他吃，把原先的贊譽當作了誅戮彌子瑕的借口。
依據上述故事來看，如果不懂得對手心理始終都在變化的道理，人們就會犯下意想不到的錯誤。
有人認為，想要遊說首先就要讀懂對方心思，對于遊說者而言讀心術最為必要。
但這種論調也頗可笑，千萬人就有千萬顆心，那麼多心果真能全部讀取嗎？而且，單單靠讀取人心就能一統天下了嗎？總而言之，這種論調無疑不久就會破滅。
在上述兵家和縱橫家之後，出現了思維條理比較嚴謹的法家一派。
在法家人士當中，既有前面所說的韓非子，也有比他稍早的齊國管仲（管子）。
法家推崇依據法律來治理天下，他們的主張大都較為正确，因為今日世界各國也都是法治國家。
6．法家主張 最早提倡法治的是商鞅，他極端專注于法律，崇尚法律至上。
為了把法律概念灌輸給普通百姓，商鞅做了種種努力。
他認為，在法律意識普遍不強的情況下，首先必須采取措施讓人們信奉法律。
于是，商鞅頒發布告，說某時某地有一根木杆，誰将此杆搬到另一地點就賞一萬兩金子。
起初誰也不信，因為搬移那樣一根木杆根本不可能換取一萬兩金子。
然而，有個好事者按照要求搬移了那根木杆，商鞅立即給予他一萬兩黃金。
于是，百姓初次了解到了法律的寶貴。
某時，商鞅又頒布命令：将灰燼丢棄在路上者斬首示衆。
和搬移木杆一樣，大家都認為丢棄灰燼不太可能會被斬首，有人就輕視這個布告，故意将灰燼丢棄在路上，但商鞅立即将此人斬首。
于是，人們方才明白法律的恐怖。
法家思想就是靠舉出信賞必罰的事實來治理天下。
除了上述的商鞅之外，法家中還有申不害、慎子等，他們形形色色，各自建立學說，而将這些學說集大成者就是先前所說的韓非子。
韓非子強烈主張&ldquo二柄&rdquo，認為二柄是人君之寶，失去它就無法治理國家。
那麼，&ldquo二柄&rdquo究竟是何物？就是刑罰與
然而，武公當即下令将關其思斬首，然後說：&ldquo如今夷國與我們鄭國是通姻的親戚國家，我怎麼能征讨它？&rdquo武公将此事嚴辭诏告天下。
聽聞此訊，夷國方面以為：原來武公如此信任我們，以後也就沒有必要對鄭國抱有疑心了。
于是，夷國撤走了與鄭國的邊防，但武公卻乘隙輕易奪取了夷國。
這個事例是說關其思真心向鄭武公進言，但不知道重要對手&mdash&mdash鄭武公的内心想法，為此，其遊說以失敗而告終。
4．甚智其子，而疑鄰人之父 另外還有一個例子。
某地有兩家人毗鄰而居。
一天夜晚，由于大雨，兩家之間的圍牆坍塌了。
這時，兒子提醒父親說：&ldquo假如今夜不修複圍牆，夜賊就會進入。
&rdquo不久，鄰人的父親也來忠告，說不立即修複這堵牆的話，小偷就可能進來。
當夜，小偷果然進來，偷走了這家人的全部财物。
然而，這家父親竟是一邊表揚自家兒子非常聰明，能給自己發出忠告，預知小偷會來，一邊對鄰人父親疑心忡忡：盜竊是不是鄰家那個父親所為？這個事例告訴我們：相同的話語也會被賦予不同的解釋，不了解對方心事就可能招緻出乎意料的結果。
5．餘桃啖君 還有一例。
衛國有個嬖人名叫彌子瑕，頗受衛國國君寵愛。
某時，他陪侍在衛君身旁，家裡來人說彌子瑕母親得病。
這可不得了，未等衛君準許，彌子瑕便乘坐衛君車輿回家探視。
根據該國規定，未預先請示就乘坐國君車輿者當殺。
不過，衛君聽說此事，卻褒揚彌子瑕是個孝子，稱其明明知道按律當誅，仍為患病母親匆忙趕回，孝心可感，令人佩服。
又有某時，彌子瑕與衛君一起散步，見桃子已熟，便試吃一口，感覺桃子十分香甜，就把剩下半個呈獻給衛君。
衛君對此也十分滿意，極力稱贊道：&ldquo彌子瑕很愛我，顧不上自己吃，就把半個桃子給了我。
&rdquo然而，當彌子瑕年事漸高，人老色衰，衛君對他态度驟變，轉而批評彌子瑕曾擅自乘坐他的車輿，還把吃剩的桃子給他吃，把原先的贊譽當作了誅戮彌子瑕的借口。
依據上述故事來看，如果不懂得對手心理始終都在變化的道理，人們就會犯下意想不到的錯誤。
有人認為，想要遊說首先就要讀懂對方心思，對于遊說者而言讀心術最為必要。
但這種論調也頗可笑，千萬人就有千萬顆心，那麼多心果真能全部讀取嗎？而且，單單靠讀取人心就能一統天下了嗎？總而言之，這種論調無疑不久就會破滅。
在上述兵家和縱橫家之後，出現了思維條理比較嚴謹的法家一派。
在法家人士當中，既有前面所說的韓非子，也有比他稍早的齊國管仲（管子）。
法家推崇依據法律來治理天下，他們的主張大都較為正确，因為今日世界各國也都是法治國家。
6．法家主張 最早提倡法治的是商鞅，他極端專注于法律，崇尚法律至上。
為了把法律概念灌輸給普通百姓，商鞅做了種種努力。
他認為，在法律意識普遍不強的情況下，首先必須采取措施讓人們信奉法律。
于是，商鞅頒發布告，說某時某地有一根木杆，誰将此杆搬到另一地點就賞一萬兩金子。
起初誰也不信，因為搬移那樣一根木杆根本不可能換取一萬兩金子。
然而，有個好事者按照要求搬移了那根木杆，商鞅立即給予他一萬兩黃金。
于是，百姓初次了解到了法律的寶貴。
某時，商鞅又頒布命令：将灰燼丢棄在路上者斬首示衆。
和搬移木杆一樣，大家都認為丢棄灰燼不太可能會被斬首，有人就輕視這個布告，故意将灰燼丢棄在路上，但商鞅立即将此人斬首。
于是，人們方才明白法律的恐怖。
法家思想就是靠舉出信賞必罰的事實來治理天下。
除了上述的商鞅之外，法家中還有申不害、慎子等，他們形形色色，各自建立學說，而将這些學說集大成者就是先前所說的韓非子。
韓非子強烈主張&ldquo二柄&rdquo，認為二柄是人君之寶，失去它就無法治理國家。
那麼，&ldquo二柄&rdquo究竟是何物？就是刑罰與