卷十一

未有也載道之祖母于予為祖姑乃繪二瑞屬予名其堂且記其孝感之實予因以雙應目之而為之言曰昔人有七子之母猶不能安其室而公卿士流在戚而有嘉容與囓臂不歸廬墓生子者多矣今君之妣以君茕然之孤能确守其義而君又厝丘墓于其居制兆域于其圃以示思親不忘之意其賢于人逺矣天道雖逺應人甚迩孝之所感如筍冬生木連理者其應非一今君笃于親而草木薦瑞葢有召而然也君其勉之予将見君髙門廣路贻子孫之慶者自此始矣政和元年六月十五日朝散郎權發遣提舉江南東路常平公事淩唐佐公弼撰 婺源縣清風堂記　　汪藻 婺源去州二百餘裡皆取道山間攀縁不可舟車之地當四方之窮非人物都會土著之民且十萬寡求而易足多負豪使氣争為長雄難于彈治故吏之宰于婺源者往往畏避隠去如探湯然蒙被惡聲既久而不衰然邑有溪山之秀足以登臨有魚稻之珍足以宴樂平歲無過客使者廚傳之勞足以安佚其人實聰明亷武好義而尚施茍幸而得平有終身不肯違法者故至而悉其風土者亦樂而安之崇寜三年叔孫元功之為政也胷中泾渭甚明既來而得民所以易治之意則畧除煩苛一鎮之以清靜葢未幾月而數百年之陋坐失于談笑之間于是昔之吏俗朋黨投隙抵巇為鑿穴首鼠者既已化而為心膂股肱而椎埋摽輕武斷鄉裡為奔蜂乳虎者亦從而為嬰兒處女元功多民之洗濯刮磨果可以與治也乃築燕居之堂而以清風名之予聞而歎曰天下之物葢無不可化者然其所以化非深于理者不與焉今夫徜徉于萬物之表而人得之以除煩解暑者惟清風為然是故至人之所禦隠君子之所賞騷人才大夫之所樂政足樂也如使不善為政者結意于繩墨之端置民于牛羊之地物我俱弊矣乃始絲棼而禽狝之政之愈勞而愈熾而其于治日益逺矣尚能知清風所以滌煩解愠之理而與民同快适之樂哉惟元功才有餘而不區區俗務之是營徒以從容無為使斯民灑然以新釋然以喜而元功亦将鴻漸于此而羽儀于天朝也宜其所得清風為尤多且吾邑雅多秀民安知無儒者作穆如之頌歌詠吾子以配斯堂之永久者元功博古靜深君子也觀其命名之意足以知其為人 永州栁先生祠堂記　　汪藻 先生以永貞元年冬自尚書郎出為邵州刺史道貶永州司馬至元和九年十二月诏追赴都複出為栁州刺史葢先生居零陵者十年至今言先生者必曰零陵言零陵者亦必曰先生零陵去長安四千餘裡極南窮陋之區也而先生辱居之零陵徒以先生居之之故遂名聞天下先生謂之不幸可也而零陵獨非幸欤先生始居龍興寺西序之下間坐法華西亭見西山愛之命仆夫過潇水翦薙榛蕪捜竒選勝自放于山水之間入冉溪二三裡得其尤絶者家焉因結茅樹蔬為沼沚台榭目曰愚溪而刻八愚詩于溪石之上其謂之钴鉧潭西小丘小石潭者循愚溪而出也其謂之南澗朝陽岩袁家渴蕪江百家濑者泝潇水而上也皆在愚溪數裡間為先生杖屦徜徉之地惟黃溪為最逺去郡城七十餘裡遊者未甞到則豈先生好竒如謝康樂伐木開徑窮山水之趣而亦逰之不數邪紹興十四年予來零陵距先生三百餘年求先生遺迹如愚溪钴鉧潭南澗朝陽岩之類皆在獨龍興寺并先生故居曰愚堂愚亭者已湮蕪不可複識八愚詩石亦訪之無有黃溪則為峒獠侵耕嶝危徑塞無自而入郡人指髙山寺曰此法華亭故處而龍興者今太平寺西瞰大江者是也其果然欤周衰言文章之盛者莫如漢唐賈誼馳騁于孝文之初時漢興纔三十餘年爾其談治道述騷辭已追還三代之風如此自是踵相蹑有之末而至于劉向揚雄益精深不可及去古未逺故也唐承貞觀開元習治之餘以文章顯者如陳子昂蕭颕士李邕燕許之徒固不為無人東漢以來猥并之氣未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韓公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韓栁而已豈非盛哉先生雖坐貞元黨與劉夢得同夢得會昌時猶尊顯于朝先生未及為時君所省而遽沒于元和之世事業遂不大見于時可深惜哉然零陵一泉石一草木經先生品題者莫不為後世所慕想見其風流而先生之文載集中凡瓌竒絶特者皆居零陵時所作則予所謂幸不幸者豈不然哉零陵人祠先生于學于愚溪之上更郡守不知其幾而莫之敢廢顧未有求其遺迹而紀之者予于是采先生之集與劉夢得之詩可見者書而置之祠中附零陵圖志之末庶幾來者有考焉 廣徳軍範文正公祠堂記　　汪藻 孟子之言氣曰至大至剛以直養而無害則塞乎天地之間夫直之為言大公至正之道也以大公至正之道固守而力行之不為富貴貧賤威武之所揺奪雖乗田委吏之卑亦必盡吾誠充