卷一百下

覺首座在大洪山宗壽長七齡僧先一夏服訓累年殆忘寝寐覺嘗問皓月當空時如何宗雲正是恁麼時節反複酬答忽有省後從覺于泗州普照覺去遂代之時建炎初也開堂雲喝井庵畔似真似僞斷足岩前乃精乃粹遂為覺拈一瓣以酬法乳諸方乃知洞下一宗複有人矣尋住常州善權及明州翠岩雪窦嘗示人曰大衆體究此事第一不得依様畫胡蘆第二不得去古人背後義手第三不得守株待兔第四不得無繩自縛何謂依様畫胡蘆如今學者不肯退步休歇一向用心強作道理見古人立個拳也立個拳劃個圓相也劃個圓相提起座具拂袖便行及至窮究着黑漫漫地何謂古人背後義手學者巳是不明日夜商量古人公案這個話又如何那個問答又如何設或會得秪是别人底被他言語攪縛得來不成腸肚豈不見道若要提唱宗乗須是從自己胷襟流出何謂守株待兔有種學者認得個影響秪管泥在一處或良乆或退後認着不忘一生無動轉長沙道百尺竿頭坐底人雖然得入未為真百尺竿頭須進步十方世界是全身何謂無繩自縛學者在衆中不肯親近尊宿決擇此事但認個自家休歇一向癡坐從朝至暮秪管瞌睡所以道透網金鱗猶滞水回塗石馬出沙籠若是本分坐禅人孜孜念念未嘗暫時與此事有絲毫隔行住坐卧常在其中不見洞山在方丈坐有贊歎者雲僧家好終日無事山雲莫如此說僧有僧事俗有俗事山僧在此無翦指爪底工夫且道洞山在方丈中作個什麼見得僧堂裡亦不是閑坐處若不恁麼見去盡是虛度光陰直須念念無間斷步步無間斷時時無間斷處處無間斷有僧問曹山如何是無間斷底人山曰曹山今日傷杯僧曰某甲不會山曰東西不辨即是到這裡作麼生體悉乆叅髙士相證明後學初心各自努力将終書偈全心自照無佛無人諸縁不共時至便行其全身建塔于雪窦而翠岩取其大衣藏于無際庵閱世六十九坐夏五十四宗貌清癯氣韻平淡慈忍無嗔恚徑山杲少所許可嘗贊之曰太湖三萬六千頃之渺茫即師之口也洞庭七十二峯之峭峻即師之舌也不動口不饒舌已說今說當說也大奇也大奇此是吾家真白眉 南薫老人吳（源）傳　　洪焱祖 吳源字徳信休甯人号神醫自其上世有名諒者本嗜學遇異人于郊授以異書忽不見視之乃金匮玉函之秘遂造活人之妙再傳至豫号松蘿居士長于詩亦得是秘豫子源以樞密汪公勃保奏引試醫之七經百人中獨冠其首授入内内宿稍遷至翰林醫官療勞瘵疾奇中邑宰黃法奭妻病劇禱于北鬥以祈應夢一少年衣紫長裾戴逍遙巾一人指曰此神醫也能起汝疾黃遂遍召諸醫獨源衣冠與夢符一見謂饑中伏暑三日而愈診一妊婦曰是兒左手多一指又診一妊婦曰是當生三男已而皆驗嘗遇一人仆地診之謂為蟲證針其腹曰巳中其頭矣病者果吐痰中有蟲如蜥蜴頭有細竅其人即起謝去神效不可數紀每曰醫雖十全不過一藝官至和安不過一醫遂棄官隠于儒号南熏老人有南熏集詩詞千篇與竹洲二吳先生遊作詩訓諸子警句雲五世活人功已積一經教子意難忘爾曹好展摩雲翮伴我黃花晚節香嘗謂功名非必身享當在子孫也幹道癸巳冬建康留守洪樞密抱病招中都旁郡醫集皆束手相視時漕程公叔達以同郷之好強緻之診視即曰由驚氣入心而得洪驚問曰何其神也因言捄焚而得疾服藥即瘳留以待春源曰吾無春脈歸甫旬攝衣而逝（程約字孟博婺源人世工醫其先有号種徳居士者邑宰許脅部因改其所居之坊為種徳坊約精針法同邑馬荀仲自許齊名約不然也太守掌爰嘗有疾馬為左脅下針之半入而針折馬失色曰是非程孟博不可約至乃為左脅下一針須臾而折針出疾亦随愈由是優劣始定馬亦名醫為辛稼軒客嘗贈之詞見集中又有程汝清字正子亦居士之後善太素脈豫言人禍福生死神驗聞金國歸正人郭統領得魏城武師岐瀉補過注法往師焉自是疾無乆近應針辄愈着醫方圖說行于世雲） 江先生嚞傳　　洪焱祖 江嚞字明逺婺源人以醫名家十五世嚞益通儒書務以其術活人則大所居為施藥室抗層樓扁以登雲逺近病者集其下一劑辄差邑嘗大疫以大器煑散巡疫家遍飲之邑宰季君子思夢神告曰吾謹避江君病者愈矣既而果然理宗乆不豫前郡守範锺當國薦之召至一再進藥上遂安自是五日一朝常從容賜坐屢欲官之不願也禁中但呼江先生丁賈擅權嚞于上前言之無隠罷實田及太乙宮役嚞力居多居京師十年一旦稱疾丐歸賜宅一區無何理宗晏駕嚞蓋豫知之矣子世良浙西帥幹孫靁字矢澤登第授蘭溪縣主簿初娶甲路張氏甚富劵撥田若幹畆張後浸微靁至婦家谒謝其家懼不能如約靁潛使人歸取劵對婦衆焚之曰吾豈為此者哉性沖澹嗜酒晚自号陶陶翁今年七十九