卷一百上

●欽定四庫全書 新安文獻志巻一百上 （明）程敏政撰 ○行實（方技） 漢洛陽令方聖公（儲）傳　　李孝光 方聖公者漢故洛陽令儲也其先自黃帝時有食采于方子孫以氏故方明嘗為黃帝禦後方叔顯周其姓益着至漢有曰賞曰望蓋其苗裔雲望生子纮為大司馬長史王莽僣逆纮南避之吳遂徙丹陽歙東纮生雄建武中仕至西河守雄生儲儲字聖公博學無不知喜為孟氏易讀圖谶秘書察知天文五行之微殆若生知章帝建初五年春三月庚辰日有食之诏公卿舉直言極谏能指朕過失者遣詣公交車其以岩穴為先勿取浮華丹陽太守周歆乃舉儲儲對極言天降菑咎各以類應其言曰君失制度下不恭承臣恣淫慢又曰百姓苦士卒煩碎責租稅失中暴師外營經厯三時内有怨女外有曠夫王者熟惟其詳揆合于天圖之事情旱菑可除夫旱者遇日天王無意于百姓恩徳不行萬民煩擾故天應以無澤又曰雨不時節妄賞賜也又曰民悲怨則陰類強河決海澹地動土湧天子後召見儲等寘棼絲诏俱見者共治之儲曰凡亂者翦之而後理拔劍斷棼絲天子心偉之除郎中尋出為句章令民有書言亡其田器耰鋤于野儲巳得盜田器者主名即使人召緻盜盜亦自告人以為神明六年遷阜陵令七年遷丹陽令遭母喪去官負土起墳樹松栢萬其上居三歲鳳凰下之至元和初太尉鄭弘司空第五倫舉孝廉賢良方正拜博士頃之遷議郎更為洛陽令尚書張林嫉儲教功曹憲殺人夜寘儲寺門以誣儲林具奏收儲儲覺鈎知殺人為功曹乃臨鞭死人徉稱死者言功曹殺我儲行捕憲憲度不可脫叩頭曰憲真殺人矣願毋坐老母儲許諾其母得不坐和帝永元五年六月上将郊祀诏問儲朕且郊祀天其何祥儲對曰其應有咎願乗輿毋徃是日上卒徃既祀天無風霾明星燦然祀巳馳诏儲曰儲博學稽古不以忠信而以欺詐非事君之義儲受诏曰臣受書先師推步萌兆天降有咎不敢不言今咎時且至願乗輿疾還使者巳去儲仰歎曰為人臣恥蒙不忠之名顧奈何愛死遂自殺駕還從官未盡到天俄大風雨雹大如鴈子鹵簿後乗士皆疾馳去上大驚使使召儲來儲巳死天子為流涕而言曰嗟乎儲死矣孰與吾共治天下者追官太常尚書令封黟侯诏護其喪還葬歙既葬世皆傳言聖公飛而上天于是民廟祀之即民有菑害神下為驅除民事聖公如事父母從他縣徙祠旁居者凡千餘家因之為縣雲兄侪南郡太守弟俨丹陽太守其剛果皆類儲既殁亦廟食其縣始人謂儲聖公及見聖公神靈乃追言聖公擿誅功曹殘賊及永元郊祀對更謂儲僊雲其四十二世孫璇家猶藏故唐時遺牒言聖公前為洛陽令數乗白鶴歸而省母後坐言郊祀事天子哀傷之诏歸其喪妻子發視之則惟遺一履與平生所著履合蓋類神仙家所謂解蛻者後予讀唐左台禦史張鷟文成黟侯碑與其曾孫回廟記蓋其言略同然弗可盡考 論曰子不語怪力亂神惡其欺也聖公忠孝而仁事君能盡其誠所謂君子不器者也世乃喜稱神僊謂其不死為賢蓋近于神怪然堯舜文王孔子未嘗不死不害為大聖而謂儲願之乎（聖公博學喜為孟氏易蓋東漢之儒者也其言菑異知來物固其學然擿誅功曹與同時周纡察廷椽死人事大相類纡深刻非聖公比然漢世為吏徃徃皆有其方故所施者同也後世俗吏非惟不本經術并此有弗講矣傳稱聖公解蛻頗涉神恠予聞魯申公與楚元王交受詩于齊人浮丘伯世亦稱浮丘伯卒為仙二子所謂列仙之儒者欤先儒不謂無神仙第言不欲為耳二子其亦為之者欤至元五年己夘正月七日史官陳旅書　按劉昭引儲策傳五行志儲則董子夏侯勝翼奉之徒明于菑異五行之說者也史臣乃不為儲作傳宜乎世祠之而稱其為神仙焉郷非張鷟撰黟侯碑少見儲事安知其為賢哉予讀李季和所著傳頗推鷟言為之足備阙遺先師所謂語人而不語神庶幾近之時至正四年歲戊寅正月望日白野泰不華書） 唐建安寺主（智琚）傳　　羅願 智琚姓李氏其先居冀州趙郡典午世東遷遂為新安人父祎仕梁為員外散騎侍郎琚年十九便自出塵聽坦法師釋論未淹灰管頻聞精義坦即隋齊王暕之門師也次聴雅公般若又聴譽公三論年二十七即就敷講無礙辯才衆所知識說經待問亟動常倫口不言人服無受色後三屈指逝于常州建安寺武徳二年弟子常衍為立碑西陽王記室曹憲為文（定荘禅師新安人牛頭自法融禅師傳三世