卷三十八

●欽定四庫全書 新安文獻志巻三十八 （明）程敏政撰 ○策問 武學策問三　　朱松 自古君子必為執禦之學而國馬之富足以為騑服之備是以戰未有不用車者固有易之以徒而徼勝一時者矣而非其正也後世遂易之以騎其以騎易車者亦有知其所始者乎左氏雖善言陳法其載一時卒乗偏兩之制備矣而未始及騎然太公告武王十勝九敗之詳其說在六韬之戰騎武王之時有其法而絶不見于春秋之世此又何說哉或曰六韬非周書也戰國知兵之士祖其餘論而推廣之設為問對以極兵家之變今觀其書知畧橫出雜以竒詭有鰓鰓然憂天下之諸侯合而軋已之意聖人之用心其必不然矣然遂斷然以為戰國之書則又何以質之故因以推原騎戰之始與夫絶不見用于春秋之世及六韬之可疑者而訪之二三子 古者兵出而在行則有前茅慮無之警整而就列則有隅落鈎連之固止而在壘則有候遮扞衛之嚴要以使敵人莫能得吾間然後三軍不可敗而将軍安故兵法曰三軍以戒為固以怠為敗今夫自漢以來号知兵後世祖述其說以為不可及者莫若韓信曹操信方壁修武漢王脫成臯之圍自稱使者晨馳入信壁而奪之軍既滅楚垓下則又襲奪其軍于定陶操方圍邺袁尚使李孚入邺城出入厯重圍而操之軍中不知也葢嘗疑其方連百萬之衆謂宜候望精明樞機周宻無可乘之隙而乃使人厯其幾席之側而莫之寤此與棘門覇上之軍何以異有如肘腋之間奸人伏刄竊發則将何以待之不知後世猶以為深于兵法者其故何也無乃雖有是事而不害為知兵欤諸君宜極論其所以然者 李晟之軍于渭橋也韓滉鎮浙西漕米萬斛往饋之晟師實頼以成大功當是時天子在興元兩河之間逆藩悍将往往與賊相首尾舟行所經數千裡莫敢睥睍僅若從枕席上過而無龠合之失其規畫調護之方豈無有可考者邪屬者陜西五路之兵數以捷告複遣上相之重開幕府以經畧淮肥天其或者祚宋以中興之業行當撫定三河克複舊都王師百萬必仰東南之饋如滉之規為有可考者亦子大夫所宜素講也 策問五　　朱熹 問古之學者始乎為士終乎為聖人此言知所以為士則知所以為聖人矣今之為士者衆而求其至于聖人者或未聞焉豈亦未知所以為士而然邪将聖人者固不出于斯人之類而古語有不足信者邪顔子曰舜何人也予何人也孟子所願則學孔子二子者豈不自量其力之所至而過為斯言邪不然則士之所以為士而至于聖人者其必有道矣二三子固今之士是以敢請問焉 問聖人逺矣六經或在或亡諸子各自為家與夫諸儒之說經者又皆雜亂而無所統壹士之有意于聖人者舍是三者亡以見之矣是将因是以求之邪則其絶亡者不可以屬其雜亂者又易以惑人求以自通不亦難哉或者又以為道非言說所載顧力行如何耳二者之論仆未能得其中亦諸君所宜講而思也 問台谏天子耳目之官于天下事無所不得言十餘年來用人出宰相私意盡取當世頑鈍嗜利無恥之徒以充入之合黨締交共為奸慝乃者天子灼知其弊既斥去之乃咨人望使任斯職又下明诏以申警之士懐負所學以仕于世至此可謂得所施矣而崇論闳議未能有所聞于四方何邪今天下之事衆矣二三子試以身代諸公而任其責以為所當言者何事為大 問禮雲禮雲玉帛雲乎哉樂雲樂雲鐘鼓雲乎哉而夫子之于告朔愛其一羊而不忍去于齊聞韶至于三月而不知肉味何也抑其所以如此者其意乃有所屬而非玉帛鐘鼔之謂邪然則果何所屬也幸二三子詳陳之 問先王之世士出于田裡者有黨庠術序之教而公卿大夫之子弟則又有成均之法以養之葢無不學之人則無不治之官矣後世士不皆業于學校而學校所以敎之者亦非複古法至于卿大夫之子弟則又有塊然未嘗讀書識字而直為王官者如是而欲吏稱民安化行俗美于誰責而可哉今欲使士之學者必在于庠序世其祿必出于成均而所以教之者必自灑掃應對進退以至于義精仁熟格物緻知以至于治國平天下又當皆合乎先王之意不但為文詞而已二三子考于經以為如之何而可也詳以着于篇無所隠 拟策問　　程珌 問代天惟君助君惟相肅天澤宣皇猷立民極相責甚重也故方論之則稽衆葉蔔上合下符以示其不敢輕比得之則延置左右禮絶百僚以示其不敢慢既任之則披心腹一休戚都俞唯諾纎芥亡嫌以示其不敢疑葢以為不若是非所以重宗祧隆國體也是以道尊禹臯勳華用昌徳崇說旦殷周用亨于振丕祚有自來者獨怪秦漢而下登進多塗則選拔輕名稱不一則位望損宴見不冠則體貎衰甚者請苑方聞辄下廷尉責以吏事災異策免成王畏相亡具甚矣而其間随世以成功名史不乏書何邪唐祀三百謂非明君良弼扶持之力不可而稽厥任人則慊然千載箴規朕失不欲暫離其相與之真似矣而退朝未幾怒形于色畫指書空憤語冞甚何亟予亟奪若是邪進見大臣官而不名其待遇之盛似矣而奸佞得志忠直見疎抑何文至實衰若是邪欲與宰相參決大事不欲以煩碎為言若知大體者至奏除郎吏辄他顧不答傥進退黜陟一不與聞則何者為君相職業邪在君者姑置勿言而在臣者抑當自勵耳朝廷有政傅經以對言多法義則擇之不為不審而奸人用事不時白奏附下罔上輙與平生論議相反何邪彼起自流人一歳至宰相者誠不足言顧乃有意誅宦官複河湟舉賢才翕然慰人心絶不類幸進何邪論相以道徳為上人望次之而近代以還或由文藝或因勞功皆得坐廟堂而号承弼公餗既覆身名擯落其何論弼成王徳震懾奸心上弭天變下鎮物望哉雖然代未嘗乏才也天未嘗不欲平治也展經世之闳谟扶中天之景運蹑前賢之軌範還盛古之流風則将何以邪唐人有言開元初輔相率三考輙去雖姚崇宋璟不能逾至李林甫秉權十九年遂及禍敗乃知亟進數罷誠治本也信斯