卷二十七

關燈
世學者之所尊仰。

    則可不示之以褒崇而特加寵典歟。

    有德者進。

    人皆知勸。

    此固然之理也。

     官誥 門下。

    言者得道之筌蹄。

    雖聖賢莫非由此。

    賞惟理國之銜轡。

    故人君示以無私。

    盍推明綍之恩。

    特奬空門之老。

    某激眞流於巨海。

    開妙法於鍛爐。

    金墻玉宇之相輝。

    襲淸風於奘老。

    秋菊春蘭之特秀。

    追美烈於賢師。

    傳道以解其惑則九十五執之陰霧消。

    立言以示其正則二十八見之群蟻散。

    顧道聲如此其著。

    而緇伴莫之敢先。

    肆降明緡。

    以居峻秩。

    於戲。

    治人民而安邦國。

    雖資先聖之訓言。

    招福利而梗災危。

    必借眞乘之慧援。

    無替厥命。

    永孚于休。

     故寶鏡寺住持大禪師贈謚圓眞國師敎書 李奎報 雲雲。

    夫至人之境。

    生不以爲樂。

    死不以爲戚。

    褒之不以爲榮。

    貶之不以爲辱。

    希夷湛寂。

    非強名所到也。

    然昔者佛氏之出也。

    爲世所尊。

    故曰世尊。

    爲天人所師。

    故曰天人師。

    且佛之德。

    非以此豐替。

    而其稱謂如此者。

    蓋名隨實著。

    出於自然故也。

    師則道全德備。

    表儀當世。

    故追崇以國師之名。

    夫王師者特一王之攸範。

    國師者迺一國之所資。

    實旣充中。

    名可逃外。

    宜揚厥號。

    永耀方來雲雲。

     官誥 門下。

    朕觀披禪服迹禪門。

    口談佛祖之源。

    亹亹然可聽。

    胷括人天之際。

    浩浩乎無窮。

    斯若僧中之傑也。

    然似是而非。

    捨眞卽妄。

    以至將佛覓佛。

    騎驢見驢者何哉。

    蓋心本自淨。

    客塵斯覆。

    照之惟難。

    悟之不易故耳。

    其能煚然獨照。

    迢爾直悟者。

    求之當世。

    唯我禪公一人而已。

    盍冊鴻名。

    以孚輿論。

    故寶鏡寺住持大禪師承逈。

    慧解疏朗。

    法器泓深。

    早業宗乘。

    欻飛揚於選席。

    忽懷高想。

    猒覊絆於名韁。

    猶恐入山之不深。

    追嗟避世之不早。

    拂衣長往。

    枕石自娛。

    身唯骨而兀坐於巖巓。

    名無翼而飛落於人世。

    越從先代。

    累降徵書。

    業已退藏。

    故雖勿欲反心。

    義不獨善。

    故亦難於強項。

    火煨黃獨。

    初不領於銀鉤。

    杯駕蒼流。

    俄忽迴於金錫。

    法王鼎至。

    僧寶益尊。

    王公皆跪膝而趨風。

    士女願布髮而藉足。

    或赴法筵於禁殿。

    或受檀施於侯門。

    縻之以僧職而不力辭。

    處之以名藍而勿固拒。

    一彼一此。

    適往適來。

    是達人應萬物之大權。

    豈曲士泥一隅之細節。

    所居成巿。

    請益如林。

    伏卯傅翼者。

    鹹得翺翔於釋林。

    霑乳分甘者。

    莫不飽飫於道味。

    人不蔔景星而見公爲之瑞。

    朕不保長城而倚公爲之防。

    隣敵之不復窺窬。

    國步之幾至帖泰。

    未必不由於法力也。

    其或開話則病牛奮迅。

    說法則旱雨霶沱。

    朕耳尙聞。

    人言豈飾。

    頃者託以遊方而騰裝南國。

    曾不爲朕而暖席上都。

    脫袴期來。

    登床坐逝。

    巖石剨裂。

    草木焦枯。

    嗟法棟之雲摧。

    在禪林而安仰。

    來也如雲出而澤周天下。

    去忽若月側而光掩人閒。

    朕早奉緖餘。

    久勤翹仰。

    何以酬於梵德。

    但遺贈於懿稱。

    是豈私恩。

    實惟公議。

    可特授雲雲。

    於戲。

    以公之得法眼藏。

    以師之傳佛心燈。

    決成萬德之身。

    已躡一眞之境。

    幸推餘蔭。

    永祐丕基雲雲。

     益莊元伊。

    淡靈大歇。

    各爲禪師官誥。

     雲雲。

    至道居標的之外。

    眞人非寵辱所驚。

    譬若純白守眞。

    不期黼黻之賁其色。

    大音本寂。

    勿貴笙簧之鼓其聲。

    然己自貶者。

    人必褒焉。

    況實固充則名之召也。

    不有沖虛之奧。

    曷當懿顯之稱。

    某職某。

    崖岸峻高。

    機關沉邃。

    早脫名韁之拘束。

    遂投巖竇之韜藏。

    廣心地莫若汎觀。

    故凡諸聖諦無不探源。

    見自性必由懸解。

    故獨於禪法尤若合契。

    迴靈光於本分。

    得覺照之常存。

    如玆僧寶之奇。

    當與天下而共。

    鴻冥萬裡。

    雖苦避於罻羅。

    龍襲九淵。

    無奈吝其雲雨。

    顧自爲計則尙可。

    其將澤物也如何。

    肆予甞敦諭而徵來。

    此亦徇衆情之痛仰。

    果符物望。

    克荷宗乘。

    佛日爲之重暉。

    祖燈於焉更耀。

    是所謂肉身菩薩者歟。

    宜峻空門之品級。

    用增梵德之尊嚴。

    可特授禪師。

    於戲。

    國君之迎禮高人也。

    蓋期霑丐餘膏。

    法王之出現當世也。

    固必紹明正眼。

    勉膺訓命。

    永福邦家雲雲。

     華嚴業僧統都行敎書 雲雲。

    夫國家所以設釋門之階品者。

    其意以爲若時乎有僧中龍鳳魁然挺出。

    其德也望也。

    皆爲人之所莫抗對。

    而無稱謂以別之。

    則其與庸流有何等級耶。

    是以其德之宜居席上則謂之首座。

    德與望之合統沙門則謂之僧統。

    此其極選也。

    雖本於尊道所稱。

    而未甞關於名利也。

    然亦有高下差等。

    故其浸也稍如朝之班爵之制。

    則固不可不澄汰其人然後授之也。

    師以法王。

    弘闡圓敎。

    爲衆所歸久矣。

    朕何惜其選。

    以孤福利邦家之効歟。

    今雲雲。

     大官誥 雲雲。

    道隱冥筌。

    唯碩德迺傳於正法。

    名爲重器。

    雖空門莫尙於休稱。

    衆所尊而奉之。

    禮當區以別矣。

    盍崇極品。

    以表英標。

    某官某。

    慧解?通。

    心機沉邃。

    蓄無盡藏。

    雖胷呑萬法之源。

    由最上根。

    獨吻合十玄之味。

    以荷擔大乘而自任。

    其陶鑄後學者甚多。

    常居講席之主盟。

    可謂敎家之司命。

    國奉戴爲大和尙。

    身約敕猶貧浮屠。

    歷住名藍。

    其室若懸磬。

    再登批筆。

    於己如浮雲。

    境地自如。

    褒寵所絶。

    雖然梁唐有國師大師之號。

    齊宋置法主僧主之呼。

    望苟稱於表儀。

    位宜居於首領。

    肆循公論。

    俾躡巍階。

    於戲。

    珠玉錢貝易耗也。

    不若僧寶之爲足支。

    城池溝塹易危也。

    莫如法力之爲足恃。

    體玆眷注。

    勖爾精勤雲雲。

     律業首座都行官誥 雲雲。

    儒以禮而約敕人倫。

    如帛之邊幅。

    釋用律而維持佛敎。

    猶水之隄防。

    有得究毗尼而守焉。

    斯可謂苾蒭之高者。

    宜加厥號。

    以寵若人。

    某官某。