◎ 第十七尊 浣腸羅漢
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子曰：“吾适在掌中見市香弟子被盜殺劫垂死。
”衆弟子曰：“為之奈何？”尊者曰：“吾已燒香咒神，乞遣神兵遙護救之。
”衆人曰：“待神兵救護，恐事勢已去，莫能及矣。
”尊者曰：“可保安樂無虞也。
”越二月，市香弟子還，将遭難事白尊者曰：“某月某日，弟子行至某處，陡然一夥強人數以百計，狀貌兇狂，器械整饬，來劫弟子市香之物。
弟子以供佛之物，或可以止其殘暴之為，卒而賊心不可變，必砍得弟子之物。
既欲得物，必劫傷弟子之命，弟于此時甯死不肯以市香之物輕與賊。
強人惡我硬命，攜刀将見殺，忽聞空中一陣香氣飄下，氣中盡有天兵神将持刀殺來，殺得擄劫賊人十傷九死，東竄西逃，大相呼曰：“救兵已至，威猛驚人，盍舍之而去。
”衆人曰：“吾師早已有言，被劫之事不誣，救護之言有準，吾師真神人也。
”大相驚服。
有詩為證： 市香西域遇強良，打擄金銀把命傷。
馥郁香中神将至，等閑殺得賊逃亡。
尊者嘗與石虎共坐中堂，商榷兵謀，并講談佛法。
忽心驚謂虎曰：“幽州今日有火災，其光赫赫，其勢炎炎，貨物煨燼無馀，人民焦頭爛額，誠可憫哉！”虎曰：”法師當降無上甘霖，滅此一方紅豔。
”尊者曰：“下民有難，吾當救之。
”對虎取酒望空中灑之，随舉掌一視，笑謂虎曰：“火已解矣。
一人有慶，兆民賴之，今日火滅之謂也。
”敬擎杯相賀。
虎曰：“倏爾火起，倏爾火滅，非禅師無此明見，非禅師無此救援。
來日按驗得真，虎當事先生如神明。
”次日，虎遣使往幽州按驗，後使回報雲：“某月某日，幽州四處火起，其勢熾盛，撲滅不可得，人民對面悲号，不瞬息間，屋舍貨财頓成焦土。
忽見西南方上有朵黑雲飛來，驟降傾盆大雨，其火始滅，所下之雨，一片酒氣熏人。
臣奉命按驗幽州，得于官民所談者如此。
”虎大驚，歎曰：“神哉！異哉！皆禅師住日之言，吾得聞于未驗之先者也。
使于驗之，考其真實耳，今鑿鑿無妄，真神人也。
筮龜不靈于此矣，吾當以神事之，不宜以人待之矣。
”有詩為證： 對虎同談佛與兵，幽州不意火災興。
西南灑雨為摧滅，深信禅師是神星。
石虎建武十四年，尊音在洛陽公署獨坐，弟子彬彬侍立左右，因發長歎曰：“為人未了真，夢中夢，身外身，雖有幻質，空塵将焉用之。
”為作偈曰： 圖形期自見，自見卻傷神。
已是夢中夢，更逢身外身。
水花凝幻質，墨彩聚空塵。
堪歎餘兼爾，俱為未了人。
尊者見石氏殘虐不仁，氣數垂滅，因與衆門人談論國家興廢。
尊者曰：“興廢之機，數已預定，隻難對人言，洩之恐罹大患。
”弟子法祚問曰：“帝王自有真神，器非苟得，理固有然，第此邦之事，非關中華大統，獨不可與明乎？古人以人為鑒，先日之談，後日符驗，老師對弟于闡之亦無不可。
”尊者曰：“天機雖難輕洩，人事則有先知，國家之事，吾不及見，子當驗之。
戊申禍亂将萌，己酉石氏當滅。
變生而始去，非見幾之智，國滅而身與俱，非保身之道，吾未及亂，當先化矣。
”是年十二月八日，尊者圓于邺宮，春秋一百一十有七，時晉穆帝永和四年也。
石氏之事，果如所談。
弟子乃為建塔。
有詩為證： 洛陽公署獨徘徊，因與諸徒論未來。
石氏滅亡機已定，戊申己酉聽春雷。
”衆弟子曰：“為之奈何？”尊者曰：“吾已燒香咒神，乞遣神兵遙護救之。
”衆人曰：“待神兵救護，恐事勢已去，莫能及矣。
”尊者曰：“可保安樂無虞也。
”越二月，市香弟子還，将遭難事白尊者曰：“某月某日，弟子行至某處，陡然一夥強人數以百計，狀貌兇狂，器械整饬，來劫弟子市香之物。
弟子以供佛之物，或可以止其殘暴之為，卒而賊心不可變，必砍得弟子之物。
既欲得物，必劫傷弟子之命，弟于此時甯死不肯以市香之物輕與賊。
強人惡我硬命，攜刀将見殺，忽聞空中一陣香氣飄下，氣中盡有天兵神将持刀殺來，殺得擄劫賊人十傷九死，東竄西逃，大相呼曰：“救兵已至，威猛驚人，盍舍之而去。
”衆人曰：“吾師早已有言，被劫之事不誣，救護之言有準，吾師真神人也。
”大相驚服。
有詩為證： 市香西域遇強良，打擄金銀把命傷。
馥郁香中神将至，等閑殺得賊逃亡。
尊者嘗與石虎共坐中堂，商榷兵謀，并講談佛法。
忽心驚謂虎曰：“幽州今日有火災，其光赫赫，其勢炎炎，貨物煨燼無馀，人民焦頭爛額，誠可憫哉！”虎曰：”法師當降無上甘霖，滅此一方紅豔。
”尊者曰：“下民有難，吾當救之。
”對虎取酒望空中灑之，随舉掌一視，笑謂虎曰：“火已解矣。
一人有慶，兆民賴之，今日火滅之謂也。
”敬擎杯相賀。
虎曰：“倏爾火起，倏爾火滅，非禅師無此明見，非禅師無此救援。
來日按驗得真，虎當事先生如神明。
”次日，虎遣使往幽州按驗，後使回報雲：“某月某日，幽州四處火起，其勢熾盛，撲滅不可得，人民對面悲号，不瞬息間，屋舍貨财頓成焦土。
忽見西南方上有朵黑雲飛來，驟降傾盆大雨，其火始滅，所下之雨，一片酒氣熏人。
臣奉命按驗幽州，得于官民所談者如此。
”虎大驚，歎曰：“神哉！異哉！皆禅師住日之言，吾得聞于未驗之先者也。
使于驗之，考其真實耳，今鑿鑿無妄，真神人也。
筮龜不靈于此矣，吾當以神事之，不宜以人待之矣。
”有詩為證： 對虎同談佛與兵，幽州不意火災興。
西南灑雨為摧滅，深信禅師是神星。
石虎建武十四年，尊音在洛陽公署獨坐，弟子彬彬侍立左右，因發長歎曰：“為人未了真，夢中夢，身外身，雖有幻質，空塵将焉用之。
”為作偈曰： 圖形期自見，自見卻傷神。
已是夢中夢，更逢身外身。
水花凝幻質，墨彩聚空塵。
堪歎餘兼爾，俱為未了人。
尊者見石氏殘虐不仁，氣數垂滅，因與衆門人談論國家興廢。
尊者曰：“興廢之機，數已預定，隻難對人言，洩之恐罹大患。
”弟子法祚問曰：“帝王自有真神，器非苟得，理固有然，第此邦之事，非關中華大統，獨不可與明乎？古人以人為鑒，先日之談，後日符驗，老師對弟于闡之亦無不可。
”尊者曰：“天機雖難輕洩，人事則有先知，國家之事，吾不及見，子當驗之。
戊申禍亂将萌，己酉石氏當滅。
變生而始去，非見幾之智，國滅而身與俱，非保身之道，吾未及亂，當先化矣。
”是年十二月八日，尊者圓于邺宮，春秋一百一十有七，時晉穆帝永和四年也。
石氏之事，果如所談。
弟子乃為建塔。
有詩為證： 洛陽公署獨徘徊，因與諸徒論未來。
石氏滅亡機已定，戊申己酉聽春雷。