第九十四回 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情Q欲Y喜
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身兒就來，緊緊随護你也。
”師徒們正講，果見當駕官同儀制司來請。
行者笑道：“去來，去來！必定是與我們送行，好留師父會合。
”八戒道：“送行必定有千百兩黃金白銀，我們也好買些人事回去，到我那丈人家，也再會親耍子兒去耶。
”沙僧道：“二哥箝着口，休亂說，隻憑大哥主張。
” 遂此将行李馬匹，俱随那些官到于丹墀下。
國王見了，教請行者三位近前道：“汝等将關文拿上來，朕當用寶花押交付汝等，外多備盤纏，送你三位早去靈山見佛，若取經回來，還有重謝。
留驸馬在此，勿得懸念。
”行者稱謝，遂教沙僧取出關文遞上。
國王看了，即用了印，押了花字，又取黃金十錠，白金二十錠，聊達親禮。
八戒原來财色心重，即去接了。
【證道本夾批：此項黃白之物，後來作何支銷？】行者朝上唱個喏道：“聒噪，聒噪！”便轉身要走，慌着個三藏一毂辘爬起，扯住行者，咬響牙根道：“你們都不顧我就去了！”行者把手捏着三藏手掌，丢個眼色道：“你在這裡寬懷歡會，我等取了經，回來看你。
”那長老似信不信的，不肯放手。
多官都看見，以為實是相别而去。
早見國王又請驸馬上殿，着多官送三位出城，長老隻得放了手上殿。
行者三人，同衆出了朝門，各自相别。
八戒道：“我們當真的走哩？”行者不言語，隻管走至驿中。
驿丞接入，看茶擺飯。
行者對八戒沙僧道：“你兩個隻在此，切莫出頭。
但驿丞問什麼事情，且含糊答應，莫與我說話，我保師父去也。
”好大聖，拔一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”即變作本身模樣，與八戒沙僧同在驿内，真身卻幌的跳在半空，變作一個蜜蜂兒，其實小巧。
但見—— 翅黃口甜尾利，随風飄舞颠狂。
最能摘蕊與偷香，度柳穿花搖蕩。
辛苦幾番淘染，飛來飛去空忙。
釀成濃美自何嘗，隻好留存名狀。
你看他輕輕的飛入朝中。
遠見那唐僧在國王左邊繡墩上坐着，愁眉不展，心存焦燥。
徑飛至他毗盧帽上，悄悄的爬及耳邊，叫道：“師父，我來了，切莫憂慮。
”這句話，隻有唐僧聽見，那夥凡人，莫想知覺。
唐僧聽見，始覺心寬。
不一時，宮官來請道：“萬歲，合卺嘉筵已排設在卺鵲宮中，娘娘與公主，俱在宮伺候，專請萬歲同貴人會親也。
”國王喜之不盡，即同驸馬進宮而去。
正是那： 邪主愛花花作禍，禅心動念念生愁。
畢竟不知唐僧在内宮怎生解脫，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回已提明生前之來因，與生身之來因，而猶未言其如何是生身之前，如何是生身之後。
故此回細發明其奧妙，使學者深悟細參耳。
“行者三人見了國王，齊齊站定。
”是三人同志，切須防危，即上回“大丹不漏要三全”之妙旨。
國王問道：“姓甚名誰，何方居住？因甚事出家，取何經卷？”此問其來因也。
故唐僧道：“陛下問你來因。
”夫此來因，豈易知哉？本之于父母未生之前，受之于父母既生之後。
生身以前，有生身以前之來因；生身以後，有生身以後之來因。
非心而實切，以前之來因；求偶而假合，以後之來因。
以後之來因不易辨，以前之來因更不易知。
亘古聖賢，曆代祖師，口口相傳，心心相接；使學者既知其生身之來因，複知其未生身之來因；自卑登高，下學上達；期造于形神俱妙之地而後已。
行者笑道：“我們出家人，得一步進一步。
”誠有然者。
獨是得一步進一步之事業，非一己孤修，乃人我共濟，倘隻知有己，不知有人，而金丹難成，故行者見師父侍立在旁，大叫一聲道：“陛下輕人輕己，既招我師為驸馬，如何叫他侍立？世間稱女夫謂之貴人，豈有貴人不坐之理産“侍”者，一“人”、“寸”、“土”而成字。
“坐”者，二“人”共土而成字。
土者，意也。
侍則一人一意，一己之陰也；坐則二人合意，彼此扶持也。
一己之陰，則隔礙不通，而孤陰不生；彼此扶持，則陰陽得類，而中有一寶。
一女一夫，稱為貴人，一陰一陽中有一寶，未有求貴人而不坐，侍立之理？此等來因，一經叫出，諸天及人，皆當驚疑。
國王大驚失色，亦何足怪？“取繡墩請唐僧坐了。
”“繡”者，五色之物。
“墩”者，敦厚其中。
陰陽相當，四象和合，歸于中央，五行攢族，金丹之象。
三徒各道本身始終，是言先後天陰陽五行，有為無為之來因也。
此來因猶所易知者，以其五行分而言之，尚未合而論之，而真假未辨明也。
“正在恍惚之間，忽有陰陽官奏道：‘婚期已定，本年本月十二日壬子良辰，周堂通利，宜配婚姻。
今日初八，乃戊申之日，猿猴獻果。
’”《悟真》雲：“女子着青衣，郎君披素練，見之不可用，用之不可見。
恍惚裡相逢，杳冥中有變。
”蓋以恍惚杳冥之中，正陰陽均平，初八《兌》金，上弦金八兩，
”師徒們正講，果見當駕官同儀制司來請。
行者笑道：“去來，去來！必定是與我們送行，好留師父會合。
”八戒道：“送行必定有千百兩黃金白銀，我們也好買些人事回去，到我那丈人家，也再會親耍子兒去耶。
”沙僧道：“二哥箝着口，休亂說，隻憑大哥主張。
” 遂此将行李馬匹，俱随那些官到于丹墀下。
國王見了，教請行者三位近前道：“汝等将關文拿上來，朕當用寶花押交付汝等，外多備盤纏，送你三位早去靈山見佛，若取經回來，還有重謝。
留驸馬在此，勿得懸念。
”行者稱謝，遂教沙僧取出關文遞上。
國王看了，即用了印，押了花字，又取黃金十錠，白金二十錠，聊達親禮。
八戒原來财色心重，即去接了。
”那長老似信不信的，不肯放手。
多官都看見，以為實是相别而去。
早見國王又請驸馬上殿，着多官送三位出城，長老隻得放了手上殿。
行者三人，同衆出了朝門，各自相别。
八戒道：“我們當真的走哩？”行者不言語，隻管走至驿中。
驿丞接入，看茶擺飯。
行者對八戒沙僧道：“你兩個隻在此，切莫出頭。
但驿丞問什麼事情，且含糊答應，莫與我說話，我保師父去也。
”好大聖，拔一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”即變作本身模樣，與八戒沙僧同在驿内，真身卻幌的跳在半空，變作一個蜜蜂兒，其實小巧。
但見—— 翅黃口甜尾利，随風飄舞颠狂。
最能摘蕊與偷香，度柳穿花搖蕩。
辛苦幾番淘染，飛來飛去空忙。
釀成濃美自何嘗，隻好留存名狀。
你看他輕輕的飛入朝中。
遠見那唐僧在國王左邊繡墩上坐着，愁眉不展，心存焦燥。
徑飛至他毗盧帽上，悄悄的爬及耳邊，叫道：“師父，我來了，切莫憂慮。
”這句話，隻有唐僧聽見，那夥凡人，莫想知覺。
唐僧聽見，始覺心寬。
不一時，宮官來請道：“萬歲，合卺嘉筵已排設在卺鵲宮中，娘娘與公主，俱在宮伺候，專請萬歲同貴人會親也。
”國王喜之不盡，即同驸馬進宮而去。
正是那： 邪主愛花花作禍，禅心動念念生愁。
畢竟不知唐僧在内宮怎生解脫，且聽下回分解。
故此回細發明其奧妙，使學者深悟細參耳。
“行者三人見了國王，齊齊站定。
”是三人同志，切須防危，即上回“大丹不漏要三全”之妙旨。
國王問道：“姓甚名誰，何方居住？因甚事出家，取何經卷？”此問其來因也。
故唐僧道：“陛下問你來因。
”夫此來因，豈易知哉？本之于父母未生之前，受之于父母既生之後。
生身以前，有生身以前之來因；生身以後，有生身以後之來因。
非心而實切，以前之來因；求偶而假合，以後之來因。
以後之來因不易辨，以前之來因更不易知。
亘古聖賢，曆代祖師，口口相傳，心心相接；使學者既知其生身之來因，複知其未生身之來因；自卑登高，下學上達；期造于形神俱妙之地而後已。
行者笑道：“我們出家人，得一步進一步。
”誠有然者。
獨是得一步進一步之事業，非一己孤修，乃人我共濟，倘隻知有己，不知有人，而金丹難成，故行者見師父侍立在旁，大叫一聲道：“陛下輕人輕己，既招我師為驸馬，如何叫他侍立？世間稱女夫謂之貴人，豈有貴人不坐之理産“侍”者，一“人”、“寸”、“土”而成字。
“坐”者，二“人”共土而成字。
土者，意也。
侍則一人一意，一己之陰也；坐則二人合意，彼此扶持也。
一己之陰，則隔礙不通，而孤陰不生；彼此扶持，則陰陽得類，而中有一寶。
一女一夫，稱為貴人，一陰一陽中有一寶，未有求貴人而不坐，侍立之理？此等來因，一經叫出，諸天及人，皆當驚疑。
國王大驚失色，亦何足怪？“取繡墩請唐僧坐了。
”“繡”者，五色之物。
“墩”者，敦厚其中。
陰陽相當，四象和合，歸于中央，五行攢族，金丹之象。
三徒各道本身始終，是言先後天陰陽五行，有為無為之來因也。
此來因猶所易知者，以其五行分而言之，尚未合而論之，而真假未辨明也。
“正在恍惚之間，忽有陰陽官奏道：‘婚期已定，本年本月十二日壬子良辰，周堂通利，宜配婚姻。
今日初八，乃戊申之日，猿猴獻果。
’”《悟真》雲：“女子着青衣，郎君披素練，見之不可用，用之不可見。
恍惚裡相逢，杳冥中有變。
”蓋以恍惚杳冥之中，正陰陽均平，初八《兌》金，上弦金八兩，