文章軌範卷四

春秋其法禮樂刑政其民士農工賈【此三句短】其位君臣父子師友賓主昆弟夫婦【此一句長】其服麻絲其居宮室【此二句短】其食粟米蔬果魚肉【此一句又長】其爲道易眀其爲教易行也【此一句合二句爲一句○連下九個其字變化六様句法與前章爲之字相應此是章法】是故以之爲己則順而祥以之爲人則愛而公以之爲心則和而平以之爲天下國家無所處而不當【上三句一様句法第四句便變化十三字一句此章法也】是故生則得其情死則盡其常郊焉而天神假【字法】廟焉而人鬼享【字法】曰斯道也何道也【文有収拾有關鎻】曰斯吾之所謂道也非向所謂老與佛之道也堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公傳之孔子孔子傳之孟轲轲之死不得其傳焉【此兩句絶妙○六句直下來如良馬下峻嶺如輕舟下長湍若無一句攔截便不成文章】荀與楊也擇焉而不精語焉而不詳【文有頓挫】由周公而上上而爲君故其事行由周公而下下而爲臣故其說長【程伊川雲周公沒聖人之道不行孟轲沒聖人之學不傳道不行百世無善治學不傳千載無真儒其說本于此】然則如之何而可也【此一轉有萬鈞筆力不如此斡轉如何収拾結得】曰不塞不流不止不行【佛老之道不塞聖人之道不流佛老之道不止聖人之道不行句法最巧】人其人【句法】火其書【句法】廬其居【句法】明先王之道以道之【此是句法】鳏寡孤獨癈疾者有養也【此一句出禮運】其亦庻乎其可也【一篇皆大議論結得尤有力○結得似軟而實健言有盡而意無窮】 與孟簡尚書書【韓愈】 此書多有巧心妙手批不盡須是面說 來示雲有人傳愈近少信奉釋氏者此傳者妄也潮州時有一老僧号大颠頗聰眀識道理逺地無可與語者故自山召至州郭留十數日實能外形骸以理自勝不爲事物侵亂與之語雖不盡解要自胸中無滞礙自以爲難得因與來徃及祭神至海上遂造其廬及來袁州留衣服爲别乃人之情非崇信其法求福田利益也【此以下文有氣力有光焰】孔子雲丘之禱久矣凡君子行已立身自有法度聖賢事業具在方冊可效可師仰不愧天俯不愧人内不愧心積善積惡殃慶自各以其類至何有去聖人之道舍先王之法而從夷狄之教以求福利也詩不雲乎豈弟君子求福不回傳又曰不爲威惕不爲利疚假如釋氏能與人爲禍福非守道君子之所懼也況萬萬無此理且彼佛者果何人哉其行事類君子耶小人耶若君子也必不妄加禍于守道之人如小人也其身已死其鬼不靈天地神祗昭布森列非可誣也又肯令其鬼行胸臆作威福于其間哉進退無所據而信奉之亦且惑矣【此一段說佛必不能禍守道之人理強辭直有氣力有光焰】且愈不助釋氏而排之者其亦有說孟子雲今天下不之楊則之墨楊墨交亂而聖賢之道不眀聖賢之道不眀則三綱淪而九法斁禮樂崩而夷狄橫幾何不爲禽獸也【此一段先鋪張楊墨爲禍于天下甚大可見孟子有功于天下後世甚大】故曰能言距楊墨者聖人之徒也揚子雲曰古者楊墨塞路孟子辭而辟之廓如也夫楊墨行正道廢且将數百年以至于秦卒滅先王之法燒除經書坑殺學士天下遂大亂及秦滅漢興且百年尚未知脩明先王之道其後始除挾書之律稍求亡書招學士經雖少得尚皆殘缺十亡二三故學士多老死新者不見全經不能盡知先王之亊各以所見爲守分離乖隔不合不公二帝三王羣聖人之道于是大壊後之學者無所尋逐以至于今泯泯也其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也孟子雖賢聖不得位空言無施雖切何補【此四句似抑而貶之】然頼其言而今之學者尚知宗孔氏崇仁義貴王賤霸而已【此二句又揚而張之】其大經大法皆亡滅而不救壊爛而不収所謂存十一于千百安在其能廓如也【此四句又抑而貶之】然向無孟氏則皆服左袵而言侏離矣【此一句又揚而張之○隻此一句發眀孟子之功何必多言文勢如力重九鼎亦從論語孟子說管仲變化來】故愈嘗推尊孟氏以爲功不在禹下者爲此也【此一段發眀孟子辟楊墨之功有抑揚冇翕張】漢氏以來【此以下說此時冇釋老之害】羣儒區區脩補百孔千瘡随亂随失其危如一髪引千鈞綿綿延延寖以微滅于是時也而唱釋老于其間鼓天下之衆而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨韓愈之賢不及孟子孟子不能救之于未亡之前而韓愈乃欲全之于已壊之後嗚呼其亦不量其力且見其身之危莫之救以死也【韓文公推尊孟