文章軌範卷五

世間吾皆知為犬豕豺狼麋鹿】惟麟也不可知【惟麟不常出于天下吾亦不知其為麟○史記老子傳孔子曰鳥吾知其能飛魚吾知其能防獸吾知其能走至于龍則不可知韓文公正是學史記老子傳句法韓文公以蹈襲前言剽竊陳編為恥變化句法便成新竒】不可知則其謂之不祥也亦宜【有麟而人不可知其為麟則其人謂之不祥也亦宜也】雖然麟之出必有聖人在乎位麟為聖人出也【雖然五帝三王太平之時麒麟在郊薮麟之出必有五帝三王之聖人在乎位麟乃為聖人而出非無故而出也】聖人者必知麟麟之果不為不祥也【春秋哀公十四年春西狩獲麟左傳西狩于大野叔孫氏之車子鉏商獲麟以為不祥以賜虞人仲尼曰麟也然後取之○聖人如孔子者必能知麟有聖人知之可見麟之果不為不祥也】又曰麟之所以為麟者以德不以形【此一段又高麟乃仁獸為四靈之一麟之所以為麟者以其有德不必論其形之不類】若麟之出不待聖人則其謂之不祥也亦宜【若麟之出不待聖人在位之時上無五帝三王下無孔子必無人知之則其謂之不祥之物也亦宜矣】 此篇僅一百八十餘字有許多轉換徃複變化議論不窮第一段說麟為靈物雖婦人小子皆知其為祥第二轉說雖有麟不知其為麟第三轉說馬牛犬豕豺狼麋鹿吾皆知之惟麟不可知第四轉説麟既不可知則其謂之不祥也亦宜第五轉說麟為聖人而出聖人者必知麟既有聖人知之則麟果不為不祥也第六轉説麟之所以為麟者以其為仁獸為靈物不必論其形第七轉說若麟之出不待聖人在位之時則人謂之不祥也亦宜人能熟讀此等文字筆便圎活便能生議論 雜說上【韓愈】 此篇主意謂聖君不可無賢臣賢臣不可無聖君聖賢相逢精聚神防斯可成天下之大功 龍噓氣成雲【喻聖君】雲固弗靈于龍也【喻賢臣○此謂聖君以官爵祿位與賢臣然後賢臣可以立事業賢臣之賢豈能及聖君之聖哉】然龍乘是氣【聖君任賢臣】茫洋窮乎?間薄日月伏光景感震電神變化水下土汨陵谷【此謂聖君任賢臣可以立天下之大事成天下之大功變而通神而明有許多勲業】雲亦靈怪矣哉【賢臣之功業亦非常○此謂賢臣之才固亦竒特矣】雲龍之所能使爲靈也【賢臣遇聖君之任用而後成功業○此謂賢臣因聖君能用之而後見其爲賢】若龍之靈則非雲之所能使爲靈也【此謂若聖君之聖則非人臣之所能使之爲聖也】然龍弗得雲無以神其靈矣【聖君不得賢臣亦無以成治功○此謂然而聖君弗得賢臣無以輔賢于聖德雖有聖人之天資亦不足以成天下之大功其聖德不光明也】失其所憑依信不可欤【此謂爲人君而無賢臣如人無股肱無耳目失其所憑失其所依信不可欤】異哉其所憑依乃其所自爲也【此謂異哉聖君之所憑依者賢臣賢臣所爲之事業即聖君之所自爲也】易曰雲從龍【此謂賢臣必從聖君】既曰龍雲從之矣【既曰聖君必有賢臣起而輔佐之○此謂既有聖君在上賢臣必起而從之矣】 雜說下【韓愈】 此篇主意謂英雄豪傑必遇知己者尊之以高爵食之以厚祿任之以重權其才斯可以展布 世有伯樂【知人者○伯樂姓孫名陽善相馬天上冇一星名伯樂在天廄星之旁人見孫陽識馬因号之曰伯樂】然後有千裡馬【異材○此謂有賢宰相然後有英雄豪傑爲之用】千裡馬常有【異材】而伯樂不常有【知人者○此謂英雄豪傑常有而宰相知人者不常有】故雖有名馬【異材】隻辱于奴人之手骈死于槽枥之間【骈頭而死言多也高才居下位】不以千裡稱也【不知其爲異材○此謂天下雖有英雄豪傑徒受辱于昏君庸相之朝沈滞于小官終身不得行其志不以英雄豪傑稱也】馬之千裡者一食或盡粟一石【才之異乎人者必尊位重祿以任使之○此謂英雄豪傑能立大事成大功者必得尊位重祿斯可以展布】今食馬者不知其能千裡而食也【今之養君子不知其爲異材而加禮養○此謂養英雄豪傑者不知其能辦大事成大功而不以尊位重祿養之也】是馬雖有千裡之能食不飽【一句三字○位不尊】力不足【二句三字○祿不重】才美不外見【三句五字此章法○雖異材亦難展布也】且欲與常馬等不可得【祿位不足以展布反不如常材】安求其能千裡也【安得見其為異材○此謂英雄豪傑雖有立大事成大功之才無尊位無厚祿無重權其才知不可展布其欲與常衆人等而不可