關于朱舜水
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欲毆媒人，其人罵曰，花對花，柳對柳，破糞箕對玍苕帚。
玍音芝，俗字，猶言敝苕帚也。
”案于此可想見舜水之風趣，欲使異邦學子領取此諧味固亦甚難，則其寂寞之情亦可想也。
玍字音芝訓敝，今無可考，《易餘龠錄》卷十引顧黃公《白茅堂文集》書徐文長遺事雲： “昔魚朝恩觀郝廷玉之布陣，歎其訓練有法，廷玉恻然曰，此臨淮王遺法也，自臨淮殁無後校旗事，此安足賞哉。
覽者有味乎斯言，庶為得矣。
”此是正統的看法，亦自有道理，但是離開了政事與理學，要知道一個人的情性，從有些微小的事情上去看，反能明了真相，也正是常有的事。
原公道著《先哲叢談》卷二記朱舜水事十三條，其十一雲： “文長之椎殺繼室也，雪天有童跼竈下，婦憐之，假以亵服，文長大詈，婦亦詈，時操欋取冰，怒擲婦，誤中婦死。
縣尉入驗，惡聲色問欋字作何書，文長笑曰，若不知書生未出頭地耳，蓋俗書欋作玍也。
尉怒，報雲用玍殺，文長遂下獄。
”注雲，欋音瞿，《釋名》雲，四齒杷也。
案今越中不知有鐵器名瞿者，四齒杷農夫掘地多用之，則名曰鐵勺，别有一種似鋤而尖，更短更堅厚，石工所用，通稱山支，或可寫作芝音之玍字，唯平常人家不備此器，取冰不必需此，竈屋中亦無冰可取也。
二百餘年間言語或不無變遷，可惜查不着這玍字的現身了，但在朱顧二公遺文中得見此俗語奇字，亦很有意思的事耳。
“文恭自持嚴毅，接人和愉，與客談論，間及俚諺嘲笑之事。
” “敝邑青魚有二種，乃池沼所畜，非江海物也。
其一螺蛳青，渾身赤黑色，鱗大味佳，大者長四五尺。
其一尋常青魚，背黑而腹稍白，味次之，畜之二年可得三四尺，未見其大者，以其食小魚，故不使長久。
”案範嘯風著《越諺》卷中水族部下雲： “元赟能娴此邦語，故常不用唐語。
元政詩有人無世事交常淡，客慣方言談每諧，又君能言和語，鄉音舌尚在，久狎十知九，旁人猶未解句。
”此二則所記，皆關于言語小事，但讀了卻有所得，有如小像臉上點的一個黑子，勝過空洞的長篇碑傳。
文集中的疏揭論議正經文字，又《陽九述略》，《安南供役紀事》等，固足以見其學問氣節，但是集裡的書牍九卷，答問三卷，《談绮》三種，其瑣屑細微處乃更可見作者之為人，是很有意思的資料。
《談绮》卷上關于信函箋疏的式樣，神主棺木的制法，都詳細圖解，卷中說孔廟的構造，大有《營造法式》的派頭，令人不得不佩服。
安積氏著《朱文恭遺事》中雲： “不能飲酒，而喜客飲，時或對棋，棋不甚高。
”此所寫皆有意味，有頰上添毫之妙。
《遺事》中記舜水所述隻好州蘇作判通一詩，又一則雲： “日本禁留唐人已四十年，先年南京七船同住長崎，十九富商連名具呈懇留，累次俱不準，我故無意于此，乃安東省庵苦苦懇留，轉展央人，故留駐在此，是特為我一人開此厲禁也。
既留之後，乃分半俸供給我，省庵薄俸二百石，實米八十石，去其半僅四十石矣。
每年兩次到崎省我，一次費銀五十兩，二次共一百兩，苜蓿先生之俸盡于此矣。
又土儀時物絡繹差人送來，其自奉敝衣粝飯菜羹而已，或時豐腆則魚鰯數枚耳。
家止一唐鍋，經時無物烹調，塵封鐵鏽。
其宗親朋友鹹共非笑之谏沮之，省庵恬然不顧，唯日夜讀書樂道已爾。
我今來此十五年，稍稍寄物表意，前後皆不受，過于矯激，我甚不樂，然不能改也。
此等人中原亦自少有，汝不知名義，亦當銘心刻骨，世世不忘也。
奈此間法度嚴，不能出境奉候，無可如何，若能作書懇懇相謝甚好，又恐決不能也。
”文集鉛字本多誤，今據《先哲叢談》卷三所載錄入。
此書蓋作于延寶六年，其時毓仁至長崎，于今二百六十二年，遂覺古人之高誼清風不可複見矣。
玍音芝，俗字，猶言敝苕帚也。
”案于此可想見舜水之風趣，欲使異邦學子領取此諧味固亦甚難，則其寂寞之情亦可想也。
玍字音芝訓敝，今無可考，《易餘龠錄》卷十引顧黃公《白茅堂文集》書徐文長遺事雲： “昔魚朝恩觀郝廷玉之布陣，歎其訓練有法，廷玉恻然曰，此臨淮王遺法也，自臨淮殁無後校旗事，此安足賞哉。
覽者有味乎斯言，庶為得矣。
”此是正統的看法，亦自有道理，但是離開了政事與理學，要知道一個人的情性，從有些微小的事情上去看，反能明了真相，也正是常有的事。
原公道著《先哲叢談》卷二記朱舜水事十三條，其十一雲： “文長之椎殺繼室也，雪天有童跼竈下，婦憐之，假以亵服，文長大詈，婦亦詈，時操欋取冰，怒擲婦，誤中婦死。
縣尉入驗，惡聲色問欋字作何書，文長笑曰，若不知書生未出頭地耳，蓋俗書欋作玍也。
尉怒，報雲用玍殺，文長遂下獄。
”注雲，欋音瞿，《釋名》雲，四齒杷也。
案今越中不知有鐵器名瞿者，四齒杷農夫掘地多用之，則名曰鐵勺，别有一種似鋤而尖，更短更堅厚，石工所用，通稱山支，或可寫作芝音之玍字，唯平常人家不備此器，取冰不必需此，竈屋中亦無冰可取也。
二百餘年間言語或不無變遷，可惜查不着這玍字的現身了，但在朱顧二公遺文中得見此俗語奇字，亦很有意思的事耳。
“文恭自持嚴毅，接人和愉，與客談論，間及俚諺嘲笑之事。
” “敝邑青魚有二種，乃池沼所畜，非江海物也。
其一螺蛳青，渾身赤黑色，鱗大味佳，大者長四五尺。
其一尋常青魚，背黑而腹稍白，味次之，畜之二年可得三四尺，未見其大者，以其食小魚，故不使長久。
”案範嘯風著《越諺》卷中水族部下雲： “元赟能娴此邦語，故常不用唐語。
元政詩有人無世事交常淡，客慣方言談每諧，又君能言和語，鄉音舌尚在，久狎十知九，旁人猶未解句。
”此二則所記，皆關于言語小事，但讀了卻有所得，有如小像臉上點的一個黑子，勝過空洞的長篇碑傳。
文集中的疏揭論議正經文字，又《陽九述略》，《安南供役紀事》等，固足以見其學問氣節，但是集裡的書牍九卷，答問三卷，《談绮》三種，其瑣屑細微處乃更可見作者之為人，是很有意思的資料。
《談绮》卷上關于信函箋疏的式樣，神主棺木的制法，都詳細圖解，卷中說孔廟的構造，大有《營造法式》的派頭，令人不得不佩服。
安積氏著《朱文恭遺事》中雲： “不能飲酒，而喜客飲，時或對棋，棋不甚高。
”此所寫皆有意味，有頰上添毫之妙。
《遺事》中記舜水所述隻好州蘇作判通一詩，又一則雲： “日本禁留唐人已四十年，先年南京七船同住長崎，十九富商連名具呈懇留，累次俱不準，我故無意于此，乃安東省庵苦苦懇留，轉展央人，故留駐在此，是特為我一人開此厲禁也。
既留之後，乃分半俸供給我，省庵薄俸二百石，實米八十石，去其半僅四十石矣。
每年兩次到崎省我，一次費銀五十兩，二次共一百兩，苜蓿先生之俸盡于此矣。
又土儀時物絡繹差人送來，其自奉敝衣粝飯菜羹而已，或時豐腆則魚鰯數枚耳。
家止一唐鍋，經時無物烹調，塵封鐵鏽。
其宗親朋友鹹共非笑之谏沮之，省庵恬然不顧，唯日夜讀書樂道已爾。
我今來此十五年，稍稍寄物表意，前後皆不受，過于矯激，我甚不樂，然不能改也。
此等人中原亦自少有，汝不知名義，亦當銘心刻骨，世世不忘也。
奈此間法度嚴，不能出境奉候，無可如何，若能作書懇懇相謝甚好，又恐決不能也。
”文集鉛字本多誤，今據《先哲叢談》卷三所載錄入。
此書蓋作于延寶六年，其時毓仁至長崎，于今二百六十二年，遂覺古人之高誼清風不可複見矣。