《水浒傳》考證
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各受武功大夫诰敕，分注諸路巡檢使去也。
因此三路之寇悉得平定，後遣宋江收方臘有功，封節度使&rdquo。
《宣和遺事》一書，近人因書裡的&ldquo惇&rdquo字缺筆作&ldquo惇&rdquo字；故定為宋時的刻本。
這種考據法用在那&ldquo俗文僞字彌望皆是&rdquo的民間刻本上去，自然不很适用，不能算是充分的證據。
但書中記宋徽宗、欽宗二帝被虜後的事，記載得非常詳細，顯然是種族之痛最深時的産物。
書中采用的材料大都是南宋人的筆記和小說，采的詩也沒有劉後村以後的詩。
故我們可以斷定《宣和遺事》記的梁山泊三十六人的故事一定是南宋時代民間通行的小說。
周密（宋末人，元武帝時還在）的《癸辛雜識》載有龔聖與的三十六人贊。
三十六人的姓名大緻與《宣和遺事》相同，隻有吳加亮改作吳用，李進義改作盧俊義，阮進改為阮小二，李海改為李俊，王雄改為楊雄：這都與《水浒傳》更接近了。
此外周密記的，少了公孫勝、林沖、張岑、杜千四人，換上宋江、解珍、解寶、張橫四人，（《宣和遺事》有張橫，又寫作李橫，但不在天書三十六人之數。
）也更與《水浒》接近了。
龔聖與的三十六人贊裡全無事實，隻在那些&ldquo綽号&rdquo的字面上做文章，故沒有考據材料的價值。
但他那篇自序卻極有價值。
序的上半&mdash&mdash引見上文&mdash&mdash可以證明宋元之際有李嵩、高如等人&ldquo傳寫&rdquo梁山泊故事，可見當時除《宣和遺事》之外一定還有許多更詳細的水浒故事。
序的下半很稱贊宋江，說他&ldquo識性超卓，有過人者&rdquo；又說： 盜跖與江，與之&ldquo盜&rdquo名而不辭，躬履&ldquo盜&rdquo迹而不諱者也。
豈若世之亂臣賊子畏影而自走，所為近在一身而其禍未嘗不流四海？ 這明明是說&ldquo奸人政客不如強盜&rdquo了！再看他那些贊的口氣，都有希望草澤英雄出來重扶宋室的意思。
如九文龍史進贊：&ldquo龍數肖九，汝有九文，盍從東皇，駕五色雲！&rdquo如小李廣花榮贊：&ldquo中心慕漢，奪馬而歸；汝能慕廣，何憂數奇？&rdquo這都是當時宋遺民的故國之思的表現。
又看周密的跋語： 此皆群盜之靡耳，聖與既各為之贊，又從而序論之，何哉？ 太史公序遊俠而進奸雄，不免後世之譏。
然其首著勝、廣于列傳，且為項羽作本紀， 其意亦深矣。
識者當能辨之。
這是老實希望當時的草澤英雄出來推翻異族政府的話。
這便是元朝&ldquo《水浒》故事&rdquo所以非常發達的原因。
後來長江南北各處的群雄起兵，不上二十年，遂把人類有曆史以來最強橫的民族的帝國打破，遂恢複漢族的中國。
這裡面雖有許多原因，但我們讀了龔聖與、周密的議論，可以知道水浒故事的發達與傳播也許是漢族光複的一個重要原因哩。
三 元朝水浒故事非常發達，這是萬無可疑的事。
元曲裡的許多水浒戲便是鐵證。
但我們細細研究元曲裡的水浒戲，又可以斷定元朝的水浒故事決不是現在的《水浒傳》；又可以斷定那時代決不能産生現在的《水浒傳》。
元朝戲曲裡演述梁山泊好漢的故事的，也不知有多少種。
依我們所知，至少有下列各種： 1.高文秀的●《黑旋風雙獻功》（《錄鬼簿》作《雙獻頭》） 2.又 《黑旋風喬教學》 3.又 《黑旋風借屍還魂》 4.又 《黑旋風鬥雞會》 5.又 《黑旋風詩酒麗春園》 6.又 《黑旋風窮風月》 7.又 《黑旋風大鬧牡丹園》 8.又 《黑旋風敷演劉耍和》［（4）至（8）五種《涵虛子》皆無&ldquo黑旋風&rdquo三字，今據暖紅室新刻的鐘嗣成《錄鬼簿》為準。
］ 9.楊顯之的 《黑旋風喬斷案》 10.康進之的●《梁山泊黑旋風負荊》 11.又 《黑旋風老收心》 12.紅字李二的《闆踏兒黑旋風》（《涵虛子》無下三字） 13.又《折擔兒武松打虎》 14.又《病楊雄》 15.李文蔚的●《同樂院燕青博魚》（《錄鬼簿》上三字作&ldquo報冤台&rdquo，&ldquo博&rdquo字作&ldquo撲&rdquo，今據《元曲選》。
） 16.又《燕青射雁》 17.李緻遠的●《都孔目風雨還牢末》 18.無名氏的●《争報恩三虎下山》 19.又 《張順水裡報怨》 以上關于梁山泊好漢的戲目十九種，是參考《元曲選》、《涵虛子》（《元曲選》卷首附錄的）和《錄鬼簿》（原書有序，年代為至順元年，當西曆一三三〇年；又有題詞，年代為至正庚子，當西曆一三六 〇年。
）三部書輯成的。
不幸這十九種中，隻有那加&ldquo●&rdquo的五種現在還保存在臧晉叔的《元曲選》裡（下文詳說），其餘十四種現在都不傳了。
但我們從這些戲名裡，也就可以推知許多事實出來：第一，元人戲劇裡的李逵（黑旋風）一定不是《水浒傳》裡的李逵。
細看這個李逵，他居然能&ldquo喬教學&rdquo，能&ldquo喬斷案&rdquo，能&ldquo窮風月&rdquo，能玩&ldquo詩酒麗春園&rdquo！這可見當時的李逵一定是一個很滑稽的腳色，略像蕭士比亞戲劇裡的佛斯大夫（falstaff）&mdash&mdash有時在戰場上嘔人，有時在脂粉隊裡使人笑死。
至于&ldquo借屍還魂&rdquo，&ldquo敷演劉耍和&rdquo，&ldquo大鬧牡丹園&rdquo，&ldquo老收心&rdquo等等事，更是《水浒傳》的李逵所沒有的了。
第二，元曲裡的燕青，也不是後來《水浒傳》的燕青：&ldquo博魚&rdquo和&ldquo射雁&rdquo，都不是《水浒傳》的事實。
（《水浒》有燕青射鵲一事，或是受了&ldquo射雁&rdquo的暗示的。
）第三，《水浒》隻有病關索楊雄并沒有&ldquo病楊雄&rdquo的話，可見元曲的楊雄也和《水浒》的楊雄不同。
【蕭士比亞：今通譯莎士比亞。
】 【佛斯大夫：今通譯福斯塔夫，莎劇《亨利四世》中的人物。
】 現在我們再看那五本保存的梁山泊戲，更可看出元曲的梁山泊好漢和《水浒傳》的梁山泊好漢大不相同的地方了。
我們先叙這五本戲的内容： （1）《黑旋風雙獻功》講宋江的朋友孫孔目帶了妻子郭念兒上泰安神州去燒香，因路上有強盜，故來問宋江借一個護臂的人。
李逵自請要去，宋江就派他去。
郭念兒和一個白衙内有奸，約好了在路上一家店裡相會，各唱一句暗号，一同逃走了。
孫孔目丢了妻子，到衙門裡告狀，不料反被監在牢裡。
李逵扮做莊家呆後生，買通牢子，進監送飯，用蒙汗藥醉倒牢子，救出孫孔目；又扮做祗候，偷進衙門，殺了白衙内和郭念兒，帶了兩顆人頭上山獻功。
（2）《李逵負荊》講梁山泊附近一個杏花莊上，有一個賣酒的王林，他有一女名叫滿堂嬌。
一日，有匪人宋剛和魯智恩，假冒宋江和魯智深的名字，到王林酒店裡，搶去滿堂嬌。
那日李逵酒醉了，也來王林家，問知此事，心頭大怒，趕上梁山泊，和宋江、魯智深大鬧。
後來他們三人立下軍令狀，下山到王林家，叫王林自己質對。
王林才知道他女兒不是宋江們搶去的。
李逵慚愧，負荊上山請罪，宋江令他下山把宋剛、魯智恩捉來将功贖罪。
（3）《燕青博魚》講梁山泊第十五個頭領燕青因誤了限期，被宋江杖責六十，氣壞了兩隻眼睛，下山求醫，遇着卷毛虎燕順把兩眼醫好，兩人結為弟兄。
燕順在家因為與哥哥燕和嫂嫂王臘梅不和，一氣跑了。
燕和夫妻有一天在同樂院遊春，恰好燕青因無錢使用在那裡博魚。
燕和愛燕青氣力大，認他做兄弟，帶回家同住。
王臘梅與楊衙内有奸，被燕青撞破。
楊衙内倚仗威勢，反誣害燕和、燕青持刀殺人，把他們收在監裡。
燕青劫牢走出，追兵趕來，幸遇燕順搭救，捉了奸夫淫婦，同上梁山泊。
（4）《還牢末》講史進、劉唐在東平府做都頭。
宋江派李逵下山請他們入夥，李逵在路上打死了人，捉到官，幸虧李孔目救護，定為誤傷人命，免了死罪。
李逵感恩，送了一對扁金環給李孔目。
不料李孔目的妾蕭娥與趙令史有奸，拿了金環到官出首，說李孔目私通強盜問成死罪。
劉唐與李孔目有舊仇，故極力虐待他，甚至于收受蕭娥的銀子，把李孔目吊死。
李孔目死而複生，恰好李逵趕到，用宋江的書信招安了劉唐、史進，救了李孔目，殺了奸夫淫婦，一同上山。
（5）《争報恩》講關勝、徐甯、花榮三個人先後下山打探軍情。
濟州通判趙士謙帶了家眷上任，因道路難行，把家眷留在權家店，自己先上任。
他的正妻李千嬌是很賢德的，他的妾王臘梅與丁都管有奸。
這一天，關勝因無盤纏在權家店賣狗肉，因口角打倒丁都管，李千嬌出來看，見關勝英雄，認他做兄弟。
關勝走後，徐甯晚間也到權家店，在趙通判的家眷住屋的稍房裡偷睡，撞破丁都管和王臘梅的奸情，被他們認做賊，幸得李千嬌見徐甯英雄，認他做兄弟，放他走了。
又一天晚間，李千嬌在花園裡燒香，恰好花榮躲在園裡；聽見李千嬌燒第三炷香&ldquo願天下好男子休遭羅網之災&rdquo，花榮心裡感動，向前相見。
李千嬌見他英雄，也認他做兄弟。
不料此時丁都管和王臘梅走過門外，聽見花榮說話，遂把趙通判喊來。
趙通判推門進來，花榮拔刀逃出，砍傷他的臂膊。
王臘梅咬定李千嬌有奸，告到官衙，問成死罪。
關勝、徐甯、花榮三人得信，趕下山來，劫了法場，救了李千嬌，殺了奸夫淫婦，使趙通判夫妻和合。
我們研究這五本戲，可得兩個大結論： 第一，元朝的梁山泊好漢戲都有一種很通行的&ldquo梁山泊故事&rdquo作共同的底本，我們可看這五本戲共同的梁山泊背景： （1）《雙獻功》裡的宋江說：&ldquo某姓宋，名江，字公明，綽号及時雨者是也。
幼年曾為郓城縣把筆司吏，因帶酒殺了閻婆惜，被告到官，脊杖六十，疊配江州牢城。
因打此梁山經過，有我八拜交的哥哥晁蓋知某有難，領喽啰下山，将解人打死，救某上山，就讓我坐第二把交椅。
哥哥晁蓋三打祝家莊身亡，衆兄弟拜某為頭領。
某聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來喽啰。
塞名水浒，泊号梁山；縱橫河港一千條，四下方圓八百裡；東連大海，西接濟陽，南通钜野、金鄉，北靠青、齊、兖、郓。
&hellip&hellip&rdquo （2）《李逵負荊》裡的宋江自白有&ldquo杏黃旗上七個字：替天行道救生民&rdquo的話。
其餘略同上。
又王林也說：&ldquo你山上頭領都是替天行道的好漢。
&hellip&hellip老漢在這裡多虧了頭領哥哥照顧老漢。
&rdquo （3）《燕青博魚》裡，宋江自白與《雙獻功》大略相同，但有&ldquo人号順天呼保義&rdquo的話，又叙殺閻婆惜事也更詳細：有&ldquo因帶酒殺了閻婆惜，一腳踢翻燭台，延燒了官房&rdquo一事。
又說&ldquo晁蓋三打祝家莊，中箭身亡&rdquo。
（4）《還牢末》裡，宋江自叙有&ldquo我平日度量寬洪，但有不得已的好漢，見了我時，便助他些錢物，因此天下人都叫我做及時雨宋公明&rdquo的話。
其餘與《雙獻功》略同，但無&ldquo三十六大夥，七十二小夥&rdquo的話。
（5）《争報恩》裡，宋江自叙詞：&ldquo隻因誤殺閻婆惜，逃出郓州城，占下了八百裡梁山泊，搭造起百十座水兵營。
忠義堂高搠杏旗一面，上寫着&lsquo替天行道宋公明&rsquo。
聚義的三十六個英雄漢，哪一個不應天上惡魔星？&rdquo這一段隻說三十六人，又有&ldquo應天上惡魔星&rdquo的話，與《宣和遺事》說的天書相同。
看這五條，可知元曲裡的梁山泊大緻相同，大概同是根據于一種人人皆知的&ldquo梁山泊故事&rdquo。
這時代的&ldquo梁山泊故事&rdquo有可以推知的幾點：（1）宋江的曆史，小節細目雖互有詳略的不同，但大綱已漸漸固定，成為人人皆知的故事。
（2）《宣和遺事》的三十六人，到元朝漸漸變成了&ldquo三十六大夥，七十二小夥&rdquo，已加到百零八人了。
（3）梁山泊的聲勢越傳越張大，到元朝時便成了&ldquo縱橫河港，一千條，四下方圓八百裡&rdquo的&ldquo水浒&rdquo了。
（4）最重要的一點是元朝的梁山泊強盜漸漸變成了&ldquo仁義&rdquo的英雄。
元初龔聖與自序作贊的意思，有&ldquo将使一歸于正，義勇不相戾，此詩人忠厚之心也&rdquo的話，那不過是希望的話。
他稱贊宋江等，隻能說他們&ldquo名号既不僭侈，名稱俨然，猶循故轍&rdquo；這是說他們老老實實的做&ldquo盜賊&rdquo，不敢稱王稱帝。
龔聖與又說宋江等&ldquo與之盜名而不辭，躬履盜迹而不諱&rdquo。
到了後來，梁山泊漸漸變成了&ldquo替天行道救生民&rdquo的忠義堂了！這一變化非同小可。
把&ldquo替天行道救生民&rdquo的招牌送給梁山泊，這是水浒故事的一大變化，既可表示元朝民間的心理，又暗中規定了後來《水浒傳》的性質。
這是元曲裡共同的梁山泊背景。
第二，元曲演梁山泊故事，雖有一個共同的背景，但這個共同之點隻限于那粗枝大葉的梁山泊略史。
此外，那些好漢的個人曆史、性情、事業，當時還沒有個固定的本子，故當時的戲曲家可以自由想象，自由描寫。
上條寫的是&ldquo同&rdquo，這條寫的是&ldquo異&rdquo。
我們看他們的&ldquo異&rdquo處，方才懂得當時文學家的創造力。
懂得當時文學家創造力的薄弱，方才可以了解《水浒傳》著者的創造力的偉大無比。
我們可先看元曲家創造出來的李逵。
李逵在《宣和遺事》裡并沒有什麼描寫，後來不知怎樣竟成了元曲裡最時髦的一個角色！上文記的十九種元曲裡，竟有十二種是用黑旋風做主人翁的，《還牢末》一名《李山兒生死報恩人》，也可算是李逵的戲。
高文秀一個人編了八本李逵的戲，可謂&ldquo黑旋風專門家&rdquo了！大概李逵這個&ldquo角色&rdquo大半是高文秀的想象力創造出來的，正如falstaff是蕭士比亞創造出來的。
高文秀寫李逵的形狀道： 我這裡見客人将禮數迎，把我這兩隻手插定。
哥也，他見我這威凜凜的身似碑亭，他可慣聽我這莽壯聲？唬他一個癡掙，唬得他荊棘律的膽戰心驚！ 又說： 你這般茜紅巾，腥衲襖，幹紅搭膊，腿繃護膝，八答麻鞋，恰便似那煙熏的子路，黑染的金剛。
休道是白日
因此三路之寇悉得平定，後遣宋江收方臘有功，封節度使&rdquo。
《宣和遺事》一書，近人因書裡的&ldquo惇&rdquo字缺筆作&ldquo惇&rdquo字；故定為宋時的刻本。
這種考據法用在那&ldquo俗文僞字彌望皆是&rdquo的民間刻本上去，自然不很适用，不能算是充分的證據。
但書中記宋徽宗、欽宗二帝被虜後的事，記載得非常詳細，顯然是種族之痛最深時的産物。
書中采用的材料大都是南宋人的筆記和小說，采的詩也沒有劉後村以後的詩。
故我們可以斷定《宣和遺事》記的梁山泊三十六人的故事一定是南宋時代民間通行的小說。
周密（宋末人，元武帝時還在）的《癸辛雜識》載有龔聖與的三十六人贊。
三十六人的姓名大緻與《宣和遺事》相同，隻有吳加亮改作吳用，李進義改作盧俊義，阮進改為阮小二，李海改為李俊，王雄改為楊雄：這都與《水浒傳》更接近了。
此外周密記的，少了公孫勝、林沖、張岑、杜千四人，換上宋江、解珍、解寶、張橫四人，（《宣和遺事》有張橫，又寫作李橫，但不在天書三十六人之數。
）也更與《水浒》接近了。
龔聖與的三十六人贊裡全無事實，隻在那些&ldquo綽号&rdquo的字面上做文章，故沒有考據材料的價值。
但他那篇自序卻極有價值。
序的上半&mdash&mdash引見上文&mdash&mdash可以證明宋元之際有李嵩、高如等人&ldquo傳寫&rdquo梁山泊故事，可見當時除《宣和遺事》之外一定還有許多更詳細的水浒故事。
序的下半很稱贊宋江，說他&ldquo識性超卓，有過人者&rdquo；又說： 盜跖與江，與之&ldquo盜&rdquo名而不辭，躬履&ldquo盜&rdquo迹而不諱者也。
豈若世之亂臣賊子畏影而自走，所為近在一身而其禍未嘗不流四海？ 這明明是說&ldquo奸人政客不如強盜&rdquo了！再看他那些贊的口氣，都有希望草澤英雄出來重扶宋室的意思。
如九文龍史進贊：&ldquo龍數肖九，汝有九文，盍從東皇，駕五色雲！&rdquo如小李廣花榮贊：&ldquo中心慕漢，奪馬而歸；汝能慕廣，何憂數奇？&rdquo這都是當時宋遺民的故國之思的表現。
又看周密的跋語： 此皆群盜之靡耳，聖與既各為之贊，又從而序論之，何哉？ 太史公序遊俠而進奸雄，不免後世之譏。
然其首著勝、廣于列傳，且為項羽作本紀， 其意亦深矣。
識者當能辨之。
這是老實希望當時的草澤英雄出來推翻異族政府的話。
這便是元朝&ldquo《水浒》故事&rdquo所以非常發達的原因。
後來長江南北各處的群雄起兵，不上二十年，遂把人類有曆史以來最強橫的民族的帝國打破，遂恢複漢族的中國。
這裡面雖有許多原因，但我們讀了龔聖與、周密的議論，可以知道水浒故事的發達與傳播也許是漢族光複的一個重要原因哩。
三 元朝水浒故事非常發達，這是萬無可疑的事。
元曲裡的許多水浒戲便是鐵證。
但我們細細研究元曲裡的水浒戲，又可以斷定元朝的水浒故事決不是現在的《水浒傳》；又可以斷定那時代決不能産生現在的《水浒傳》。
元朝戲曲裡演述梁山泊好漢的故事的，也不知有多少種。
依我們所知，至少有下列各種： 1.高文秀的●《黑旋風雙獻功》（《錄鬼簿》作《雙獻頭》） 2.又 《黑旋風喬教學》 3.又 《黑旋風借屍還魂》 4.又 《黑旋風鬥雞會》 5.又 《黑旋風詩酒麗春園》 6.又 《黑旋風窮風月》 7.又 《黑旋風大鬧牡丹園》 8.又 《黑旋風敷演劉耍和》［（4）至（8）五種《涵虛子》皆無&ldquo黑旋風&rdquo三字，今據暖紅室新刻的鐘嗣成《錄鬼簿》為準。
］ 9.楊顯之的 《黑旋風喬斷案》 10.康進之的●《梁山泊黑旋風負荊》 11.又 《黑旋風老收心》 12.紅字李二的《闆踏兒黑旋風》（《涵虛子》無下三字） 13.又《折擔兒武松打虎》 14.又《病楊雄》 15.李文蔚的●《同樂院燕青博魚》（《錄鬼簿》上三字作&ldquo報冤台&rdquo，&ldquo博&rdquo字作&ldquo撲&rdquo，今據《元曲選》。
） 16.又《燕青射雁》 17.李緻遠的●《都孔目風雨還牢末》 18.無名氏的●《争報恩三虎下山》 19.又 《張順水裡報怨》 以上關于梁山泊好漢的戲目十九種，是參考《元曲選》、《涵虛子》（《元曲選》卷首附錄的）和《錄鬼簿》（原書有序，年代為至順元年，當西曆一三三〇年；又有題詞，年代為至正庚子，當西曆一三六 〇年。
）三部書輯成的。
不幸這十九種中，隻有那加&ldquo●&rdquo的五種現在還保存在臧晉叔的《元曲選》裡（下文詳說），其餘十四種現在都不傳了。
但我們從這些戲名裡，也就可以推知許多事實出來：第一，元人戲劇裡的李逵（黑旋風）一定不是《水浒傳》裡的李逵。
細看這個李逵，他居然能&ldquo喬教學&rdquo，能&ldquo喬斷案&rdquo，能&ldquo窮風月&rdquo，能玩&ldquo詩酒麗春園&rdquo！這可見當時的李逵一定是一個很滑稽的腳色，略像蕭士比亞戲劇裡的佛斯大夫（falstaff）&mdash&mdash有時在戰場上嘔人，有時在脂粉隊裡使人笑死。
至于&ldquo借屍還魂&rdquo，&ldquo敷演劉耍和&rdquo，&ldquo大鬧牡丹園&rdquo，&ldquo老收心&rdquo等等事，更是《水浒傳》的李逵所沒有的了。
第二，元曲裡的燕青，也不是後來《水浒傳》的燕青：&ldquo博魚&rdquo和&ldquo射雁&rdquo，都不是《水浒傳》的事實。
（《水浒》有燕青射鵲一事，或是受了&ldquo射雁&rdquo的暗示的。
）第三，《水浒》隻有病關索楊雄并沒有&ldquo病楊雄&rdquo的話，可見元曲的楊雄也和《水浒》的楊雄不同。
【蕭士比亞：今通譯莎士比亞。
】 【佛斯大夫：今通譯福斯塔夫，莎劇《亨利四世》中的人物。
】 現在我們再看那五本保存的梁山泊戲，更可看出元曲的梁山泊好漢和《水浒傳》的梁山泊好漢大不相同的地方了。
我們先叙這五本戲的内容： （1）《黑旋風雙獻功》講宋江的朋友孫孔目帶了妻子郭念兒上泰安神州去燒香，因路上有強盜，故來問宋江借一個護臂的人。
李逵自請要去，宋江就派他去。
郭念兒和一個白衙内有奸，約好了在路上一家店裡相會，各唱一句暗号，一同逃走了。
孫孔目丢了妻子，到衙門裡告狀，不料反被監在牢裡。
李逵扮做莊家呆後生，買通牢子，進監送飯，用蒙汗藥醉倒牢子，救出孫孔目；又扮做祗候，偷進衙門，殺了白衙内和郭念兒，帶了兩顆人頭上山獻功。
（2）《李逵負荊》講梁山泊附近一個杏花莊上，有一個賣酒的王林，他有一女名叫滿堂嬌。
一日，有匪人宋剛和魯智恩，假冒宋江和魯智深的名字，到王林酒店裡，搶去滿堂嬌。
那日李逵酒醉了，也來王林家，問知此事，心頭大怒，趕上梁山泊，和宋江、魯智深大鬧。
後來他們三人立下軍令狀，下山到王林家，叫王林自己質對。
王林才知道他女兒不是宋江們搶去的。
李逵慚愧，負荊上山請罪，宋江令他下山把宋剛、魯智恩捉來将功贖罪。
（3）《燕青博魚》講梁山泊第十五個頭領燕青因誤了限期，被宋江杖責六十，氣壞了兩隻眼睛，下山求醫，遇着卷毛虎燕順把兩眼醫好，兩人結為弟兄。
燕順在家因為與哥哥燕和嫂嫂王臘梅不和，一氣跑了。
燕和夫妻有一天在同樂院遊春，恰好燕青因無錢使用在那裡博魚。
燕和愛燕青氣力大，認他做兄弟，帶回家同住。
王臘梅與楊衙内有奸，被燕青撞破。
楊衙内倚仗威勢，反誣害燕和、燕青持刀殺人，把他們收在監裡。
燕青劫牢走出，追兵趕來，幸遇燕順搭救，捉了奸夫淫婦，同上梁山泊。
（4）《還牢末》講史進、劉唐在東平府做都頭。
宋江派李逵下山請他們入夥，李逵在路上打死了人，捉到官，幸虧李孔目救護，定為誤傷人命，免了死罪。
李逵感恩，送了一對扁金環給李孔目。
不料李孔目的妾蕭娥與趙令史有奸，拿了金環到官出首，說李孔目私通強盜問成死罪。
劉唐與李孔目有舊仇，故極力虐待他，甚至于收受蕭娥的銀子，把李孔目吊死。
李孔目死而複生，恰好李逵趕到，用宋江的書信招安了劉唐、史進，救了李孔目，殺了奸夫淫婦，一同上山。
（5）《争報恩》講關勝、徐甯、花榮三個人先後下山打探軍情。
濟州通判趙士謙帶了家眷上任，因道路難行，把家眷留在權家店，自己先上任。
他的正妻李千嬌是很賢德的，他的妾王臘梅與丁都管有奸。
這一天，關勝因無盤纏在權家店賣狗肉，因口角打倒丁都管，李千嬌出來看，見關勝英雄，認他做兄弟。
關勝走後，徐甯晚間也到權家店，在趙通判的家眷住屋的稍房裡偷睡，撞破丁都管和王臘梅的奸情，被他們認做賊，幸得李千嬌見徐甯英雄，認他做兄弟，放他走了。
又一天晚間，李千嬌在花園裡燒香，恰好花榮躲在園裡；聽見李千嬌燒第三炷香&ldquo願天下好男子休遭羅網之災&rdquo，花榮心裡感動，向前相見。
李千嬌見他英雄，也認他做兄弟。
不料此時丁都管和王臘梅走過門外，聽見花榮說話，遂把趙通判喊來。
趙通判推門進來，花榮拔刀逃出，砍傷他的臂膊。
王臘梅咬定李千嬌有奸，告到官衙，問成死罪。
關勝、徐甯、花榮三人得信，趕下山來，劫了法場，救了李千嬌，殺了奸夫淫婦，使趙通判夫妻和合。
我們研究這五本戲，可得兩個大結論： 第一，元朝的梁山泊好漢戲都有一種很通行的&ldquo梁山泊故事&rdquo作共同的底本，我們可看這五本戲共同的梁山泊背景： （1）《雙獻功》裡的宋江說：&ldquo某姓宋，名江，字公明，綽号及時雨者是也。
幼年曾為郓城縣把筆司吏，因帶酒殺了閻婆惜，被告到官，脊杖六十，疊配江州牢城。
因打此梁山經過，有我八拜交的哥哥晁蓋知某有難，領喽啰下山，将解人打死，救某上山，就讓我坐第二把交椅。
哥哥晁蓋三打祝家莊身亡，衆兄弟拜某為頭領。
某聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來喽啰。
塞名水浒，泊号梁山；縱橫河港一千條，四下方圓八百裡；東連大海，西接濟陽，南通钜野、金鄉，北靠青、齊、兖、郓。
&hellip&hellip&rdquo （2）《李逵負荊》裡的宋江自白有&ldquo杏黃旗上七個字：替天行道救生民&rdquo的話。
其餘略同上。
又王林也說：&ldquo你山上頭領都是替天行道的好漢。
&hellip&hellip老漢在這裡多虧了頭領哥哥照顧老漢。
&rdquo （3）《燕青博魚》裡，宋江自白與《雙獻功》大略相同，但有&ldquo人号順天呼保義&rdquo的話，又叙殺閻婆惜事也更詳細：有&ldquo因帶酒殺了閻婆惜，一腳踢翻燭台，延燒了官房&rdquo一事。
又說&ldquo晁蓋三打祝家莊，中箭身亡&rdquo。
（4）《還牢末》裡，宋江自叙有&ldquo我平日度量寬洪，但有不得已的好漢，見了我時，便助他些錢物，因此天下人都叫我做及時雨宋公明&rdquo的話。
其餘與《雙獻功》略同，但無&ldquo三十六大夥，七十二小夥&rdquo的話。
（5）《争報恩》裡，宋江自叙詞：&ldquo隻因誤殺閻婆惜，逃出郓州城，占下了八百裡梁山泊，搭造起百十座水兵營。
忠義堂高搠杏旗一面，上寫着&lsquo替天行道宋公明&rsquo。
聚義的三十六個英雄漢，哪一個不應天上惡魔星？&rdquo這一段隻說三十六人，又有&ldquo應天上惡魔星&rdquo的話，與《宣和遺事》說的天書相同。
看這五條，可知元曲裡的梁山泊大緻相同，大概同是根據于一種人人皆知的&ldquo梁山泊故事&rdquo。
這時代的&ldquo梁山泊故事&rdquo有可以推知的幾點：（1）宋江的曆史，小節細目雖互有詳略的不同，但大綱已漸漸固定，成為人人皆知的故事。
（2）《宣和遺事》的三十六人，到元朝漸漸變成了&ldquo三十六大夥，七十二小夥&rdquo，已加到百零八人了。
（3）梁山泊的聲勢越傳越張大，到元朝時便成了&ldquo縱橫河港，一千條，四下方圓八百裡&rdquo的&ldquo水浒&rdquo了。
（4）最重要的一點是元朝的梁山泊強盜漸漸變成了&ldquo仁義&rdquo的英雄。
元初龔聖與自序作贊的意思，有&ldquo将使一歸于正，義勇不相戾，此詩人忠厚之心也&rdquo的話，那不過是希望的話。
他稱贊宋江等，隻能說他們&ldquo名号既不僭侈，名稱俨然，猶循故轍&rdquo；這是說他們老老實實的做&ldquo盜賊&rdquo，不敢稱王稱帝。
龔聖與又說宋江等&ldquo與之盜名而不辭，躬履盜迹而不諱&rdquo。
到了後來，梁山泊漸漸變成了&ldquo替天行道救生民&rdquo的忠義堂了！這一變化非同小可。
把&ldquo替天行道救生民&rdquo的招牌送給梁山泊，這是水浒故事的一大變化，既可表示元朝民間的心理，又暗中規定了後來《水浒傳》的性質。
這是元曲裡共同的梁山泊背景。
第二，元曲演梁山泊故事，雖有一個共同的背景，但這個共同之點隻限于那粗枝大葉的梁山泊略史。
此外，那些好漢的個人曆史、性情、事業，當時還沒有個固定的本子，故當時的戲曲家可以自由想象，自由描寫。
上條寫的是&ldquo同&rdquo，這條寫的是&ldquo異&rdquo。
我們看他們的&ldquo異&rdquo處，方才懂得當時文學家的創造力。
懂得當時文學家創造力的薄弱，方才可以了解《水浒傳》著者的創造力的偉大無比。
我們可先看元曲家創造出來的李逵。
李逵在《宣和遺事》裡并沒有什麼描寫，後來不知怎樣竟成了元曲裡最時髦的一個角色！上文記的十九種元曲裡，竟有十二種是用黑旋風做主人翁的，《還牢末》一名《李山兒生死報恩人》，也可算是李逵的戲。
高文秀一個人編了八本李逵的戲，可謂&ldquo黑旋風專門家&rdquo了！大概李逵這個&ldquo角色&rdquo大半是高文秀的想象力創造出來的，正如falstaff是蕭士比亞創造出來的。
高文秀寫李逵的形狀道： 我這裡見客人将禮數迎，把我這兩隻手插定。
哥也，他見我這威凜凜的身似碑亭，他可慣聽我這莽壯聲？唬他一個癡掙，唬得他荊棘律的膽戰心驚！ 又說： 你這般茜紅巾，腥衲襖，幹紅搭膊，腿繃護膝，八答麻鞋，恰便似那煙熏的子路，黑染的金剛。
休道是白日