五 《聊齋》的白話韻文的發現
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當這個時候，我的朋友們對于我的假設最懷疑的一點就是：《聊齋志異》的古文作者是不是寫得出《醒世姻緣》那樣生動白描的俗話文學？這個問題若沒有圓滿的解答，我的假設還算不得已證實了。
民國十八年，北平樸社印出了一冊《聊齋白話韻文》，是淄川馬立勳先生從淄川一個親戚家得來的。
這一冊共有六篇鼓詞： 一、《問天詞》 二、《東郭外傳》 三、《逃學傳》 四、《學究自嘲》 五、《除日祭窮神文》 六、《窮神答文》 我看了這些白話的鼓詞，高興極了，因為這些鼓詞使我們知道蒲松齡能作極好的白話文學。
這六篇之中，最妙的是《東郭外傳》，演唱《孟子》&ldquo齊人有一妻一妾&rdquo一章，我抄寫一兩段在這裡： 這婦人們是極好哄的。
聽了這話，把個齊婦喜的是心花俱開，說道： &ldquo好！你竟有這樣朋友！人生在世，不過是個虛臉；家裡的好歹，誰家見來？屬驢屎彈子的，全憑外面光。
咱家裡雖然是沒有甚麼嗹，那衆位老爺們全憑俱合你相與，别人誰還不奉承呢？可知人不在富貴，全在創？創出漢子來，就是漢子。
&rdquo 齊人說： &ldquo自然麼！這富貴人家的酒食，豈是容易給人吃的？全在有點長處，弄到他那拐窩裡，才中用。
我不才，行動款段段的，言語文番番的，這就是創百家門子抓鼈鈎子呢。
所以這城裡的鄉官打上鳔來的合咱相與。
一見面，高拱手，短作揖，你兄我弟，實在大弄天下之臉！那些黎民小戶，也有大些老彀搬的，究竟是&lsquo狗啃骨頭幹咽沫&rsquo，如何上的堆呢？&rdquo 單這兩段散文的說白，已可以表現那诙諧的風趣，活現的土白，都和《醒世姻緣》的風格最接近。
馬立勳先生在《聊齋白話韻文》的序文裡曾說，他還有三篇曲詞，不幸失落了。
我去年到北平，見着馬先生，才知道他又搜了十一種的《聊齋》遺著，其中一種《牆頭記》長篇鼓詞，他已在《新晨報》上發表了。
承他的好意，這十一種我都讀了，目錄如下： 七、《和先生攬館》 八、《俊夜叉曲》 以上兩種和前六種同為短篇鼓詞。
九、《牆頭記》（長篇鼓詞）。
十、《幸雲曲》（長篇鼓詞，寫正德皇帝嫖院的故事。
） 十一、《蓬萊宴》（長篇鼓詞，寫吳彩鸾韻事。
） 十二、《寒森曲》（《聊齋·商三官》故事。
） 十三、《慈悲曲》（《聊齋·張誠》故事。
） 十四、《姑婦曲》（《聊齋·珊瑚》故事。
） 十五、《翻魇殃》（《聊齋·仇大娘》故事。
） 十六、《富貴神仙》（《聊齋·張鴻漸》故事。
） 十七、《禳妒咒》（《聊齋·江城》故事。
） 濟南王培荀的《鄉園憶舊錄》曾說： 蒲柳泉先生&hellip&hellip就所作《志異》中擇《珊瑚》，《張讷》，《江城》，編為小曲，演為傳奇，使老妪可解，最足感人。
王培荀自序在道光乙巳（一八四五），他在當時已知道蒲松齡有這幾種&ldquo老妪可解&rdquo的小曲與傳奇了。
這幾種之中，《江城》一種（《禳妒咒》）是純粹對話體的戲劇；
民國十八年，北平樸社印出了一冊《聊齋白話韻文》，是淄川馬立勳先生從淄川一個親戚家得來的。
這一冊共有六篇鼓詞： 一、《問天詞》 二、《東郭外傳》 三、《逃學傳》 四、《學究自嘲》 五、《除日祭窮神文》 六、《窮神答文》 我看了這些白話的鼓詞，高興極了，因為這些鼓詞使我們知道蒲松齡能作極好的白話文學。
這六篇之中，最妙的是《東郭外傳》，演唱《孟子》&ldquo齊人有一妻一妾&rdquo一章，我抄寫一兩段在這裡： 這婦人們是極好哄的。
聽了這話，把個齊婦喜的是心花俱開，說道： &ldquo好！你竟有這樣朋友！人生在世，不過是個虛臉；家裡的好歹，誰家見來？屬驢屎彈子的，全憑外面光。
咱家裡雖然是沒有甚麼嗹，那衆位老爺們全憑俱合你相與，别人誰還不奉承呢？可知人不在富貴，全在創？創出漢子來，就是漢子。
&rdquo 齊人說： &ldquo自然麼！這富貴人家的酒食，豈是容易給人吃的？全在有點長處，弄到他那拐窩裡，才中用。
我不才，行動款段段的，言語文番番的，這就是創百家門子抓鼈鈎子呢。
所以這城裡的鄉官打上鳔來的合咱相與。
一見面，高拱手，短作揖，你兄我弟，實在大弄天下之臉！那些黎民小戶，也有大些老彀搬的，究竟是&lsquo狗啃骨頭幹咽沫&rsquo，如何上的堆呢？&rdquo 單這兩段散文的說白，已可以表現那诙諧的風趣，活現的土白，都和《醒世姻緣》的風格最接近。
馬立勳先生在《聊齋白話韻文》的序文裡曾說，他還有三篇曲詞，不幸失落了。
我去年到北平，見着馬先生，才知道他又搜了十一種的《聊齋》遺著，其中一種《牆頭記》長篇鼓詞，他已在《新晨報》上發表了。
承他的好意，這十一種我都讀了，目錄如下： 七、《和先生攬館》 八、《俊夜叉曲》 以上兩種和前六種同為短篇鼓詞。
九、《牆頭記》（長篇鼓詞）。
十、《幸雲曲》（長篇鼓詞，寫正德皇帝嫖院的故事。
） 十一、《蓬萊宴》（長篇鼓詞，寫吳彩鸾韻事。
） 十二、《寒森曲》（《聊齋·商三官》故事。
） 十三、《慈悲曲》（《聊齋·張誠》故事。
） 十四、《姑婦曲》（《聊齋·珊瑚》故事。
） 十五、《翻魇殃》（《聊齋·仇大娘》故事。
） 十六、《富貴神仙》（《聊齋·張鴻漸》故事。
） 十七、《禳妒咒》（《聊齋·江城》故事。
） 濟南王培荀的《鄉園憶舊錄》曾說： 蒲柳泉先生&hellip&hellip就所作《志異》中擇《珊瑚》，《張讷》，《江城》，編為小曲，演為傳奇，使老妪可解，最足感人。
王培荀自序在道光乙巳（一八四五），他在當時已知道蒲松齡有這幾種&ldquo老妪可解&rdquo的小曲與傳奇了。
這幾種之中，《江城》一種（《禳妒咒》）是純粹對話體的戲劇；