隠居通議卷十

詩歌五 鴻泥 人生到處知何似應似飛鴻踏雪泥泥上偶然留指爪鴻飛那複計東西老僧已死成新塔壊壁無由見舊題往日﨑岖還記否路長人困蹇驢嘶此東坡集律詩第一首蓋和子由渑沱懐舊也注雲往嵗馬死于二陵騎驢至渑沱此詩若繩以唐人律體大槩疏直欠工然鴻泥之谕真是造理前人所未到也且悠然感慨令人動情世不可率爾讀之要須具眼 潄玉亭 東坡先生蘇文忠公題廬山潄玉亭詩雲髙岩下赤日深谷束悲風劈開青玉峽飛出兩白龍此等句語雄竒峭健宜必有超轶絶塵之句以終之而其末乃不過曰願從琴髙生腳踏赤鯶公手扶白芙渠跳下清冷中且意度卑甚殊無歸宿與起句如出兩手豈非坡公天才橫縱肆筆成書非若拘谫者以排布鍜鍊為工故若是邪是以朱文公嘗論坡公作歐陽公文集序首雲言有大而非誇達者信之衆人疑焉此數句可謂偉甚而末乃雲詩賦似李白叙事似司馬遷則首尾輕重殊不相稱然則此獨非老先生文章之防瑕欤老杜則不然 林艾軒評百家詩 艾軒雲百家詩抺一過隻有孟浩然踏着實地謝元晖陶元亮輩人名不虛得也毋怪乎杜子美毎毎起敬子美豈下人者如孟東野劉賔客韓栁數家又如韋蘇州劉長卿等輩皆不在百家數中卻别有說 後邨論詩有理 後邨序竹谿林公希逸詩有曰唐文人皆能詩栁尤髙韓尚非本色入宋則文人多詩人少三百年間雖人各有集集各有詩詩各自為體或尚理緻或負材力或逞辨博少者千篇多至萬首要皆經義防論之有韻者爾非詩也自二三钜儒十數大作家俱未免此病幹淳間艾軒先生始好深沈加鍜鍊有經嵗累月繕一章未就者平生所作不數卷然以約敵繁宻勝疏精掩粗同時惟呂太史賞重不知者以為遲晦竹谿詩比其師稿幹中含華滋蕭散中藏嚴宻窘狹中見纡餘天下誦之曰詩也非經義防論之有韻者也後邨經義策論之有韻者一句最道着宋詩之病然其自作則亦有時而不免豈知而故犯者邪遲晦二字亦道着艾軒之病 劉玉淵評論 太白以天分驅學力少陵以學力融天分淵明俛太白而差婉山谷跂子美而加嚴 晩唐學杜不至則曰詠情性冩生态足矣戀事适自縛說理适自障江西學山谷不至則曰理路何可差學力何可诿甯拙毋弱甯核毋疏茲非一偏之論欤 删後詩四家淵明詩之佛太白詩之仙少陵仙佛傋山谷可仙可佛而俨然以六經禮樂臨之雖有作者莫可及矣 詩家門戶李黃防若可尋陶杜未易湊泊而陶為尤甚故李杜視陶又有分數 融騷選唐者半山駕騷選以軋唐者黃陳混騷選以汩唐者梅歐蘇宋詩視唐為雜南渡後為尤雜 唐自少陵外大抵風興工江西作者大抵雅頌長古詩一變騷再變選三變為唐人之詩至宋則騷選唐錯出山谷負修能倡古律事甯核毋疏意甯苦毋俗句甯拙毋弱一時号江西宗派此猶佛氏之禅醫家之單方劑也近年永嘉複祖唐律貴精不求多得意不戀事可豔可淡可巧可拙衆複趨之由是唐與江西相抵軋楚騷詩變也而六義備樂府騷變也而興頌兼後世為騷者比而已他義無也為樂府者風而已興頌無也古詩已不能禁風雅之不變删後有作可求備乎此選與唐百家不害至今傳也 山谷工用事雄說理江右由是成派其究雅多而風少少陵讀五車倒三峽吐驚人泣鬼之句岱嶽嶽陽真能籠乾坤萬裡于一詠之内千古吟人望洋興歎及坡谷以道眼評之見趣又别坡稱子美淩跨百代古今詩人盡廢然陶謝髙風亦少衰矣山谷贊杜曰煎膠續?千古無至落筆九天上一句則屬之陶何哉 山谷既以落筆九天贊淵明其自述則曰蒲團日永鳥吟時罏薫一炷細參之猶欲?蘇州心印至坡老直謂李杜雖跨百代古今詩人盡廢然陶謝髙風亦少衰矣惟韋應物發纎濃于簡古寄至味于淡泊非餘子所及悲夫二公豈非才雄學贍追方李杜有餘而退羨陶韋不足方将造忘言之妙而悲粗滓之不盡化欤 竒韻 近見有以【阙】字為韻者古今詩未有押此一字者蓋甚新也狨字韻亦罕見有用者予近有詩曰羽纛金章映坐狨或亦謂其稍新 趙信國桃符句 趙信公葵鎮淮揚日有桃符句雲日燿旌旗開大阃風?鼓角到中原後句甚佳是時餘制帥玠鎮蜀亦有桃符句雲威行玉斧山河外春在金符掌握中可以相埒唐裴晉公度守東都劉賔客禹錫賀詩有曰萬乘旌旗分一半八方風雨防中州闳偉尊壯可備桃符也按玉斧事乃宋太祖開基時閱地輿圖偶持玉斧因以柄畫其分界今省記不全玉斧非刀斧也乃金杖子約長四五尺以片玉冠其首人主閑步則持之猶今之柱杖等類神祠中素繪儀從猶或存此 杜牧之湖州詩 嘗讀太平廣記載杜牧之湖州詩曰自是尋春去較遲不須惆怅怨芳時狂風落盡深紅色茂緑成隂子滿枝今觀麗情集則曰自恨尋春到已遲往年曽見未開時如今風捭花狼藉緑葉成隂子滿枝大意雖同而前詩似勝若論紀實則後者為是尚當求杜集正之 栁香 近見臨川葉宋英有贈行詩曰栁香何處春風店酒醒月明聞杜鵑絶愛其興緻清婉後見太白詩有雲風吹柳花滿店香乃知有所自來特未知栁果有香否 蠶蛾詩