隠居通議卷十七

也夫如木升而為材可掄如玉琢而為器可缫借也夫不幸年三十有五淳熙十五年十二月四日卒明年三月葬于安仁其弟崇緻其父及師之請曰願有銘夫悲哀其志立之不及于成就此師友之所以為君痛也道防久矣士不修其實職而皆以必用為貴偶不獲用為憾志立之卓祗重為累焉三代之時道嘗行矣彼家淑其道人有其善孰從而盡用之然則壽夭一也用舍一也君之自得以正其命葢有人之所不及知者銘曰防汝婦撫汝子父母之力止矣止而弗止斯石紀之 魏鶴山文集序 劉清叔澂舊居廬陵徙匡廬自号玉淵登科入仕至監簿中更台劾谪瑞州道判又谪封州嘗以文墨事信庵趙丞相借甚文名有玉淵集刋行其筆端透徹處痛醒人意第腴贍之過反傷泛濫若加揫斂之工以造簡古之味足可名世矣魏鶴山集序曰藝祖救百王之弊以道理?大一語開國以用讀書人一念厚蒼生文治彬彬三百年海内興起未艾也而文章亦無慮三變始也厭五季之萎苶而昆體出漸歸雅馴猶事組織則楊晏為之伯已而囬瀾障川斲雕反樸崇議論尚風節要以闗世教達國體為急則蘇歐擅其宗已而濓溪周子出焉其言曰道徳之不務惟文之能藝焉爾作通書着太極圖大本立矣餘力所及雖不多見味其言藹如也由是先哲輩出易?探天根西銘達仁體通鑒精纂述擊壤豪詩歌論奏王朱而講説呂範可謂和順積中英華發外矣後生接響謂性外無學其至于忘道忘藝知有語録而無古今始欲由精達粗終焉本末俱舛然則言之無文行而不逺亦豈濂溪所尚哉乂道州九嶷山虞帝廟碑銘有曰厯數有終精一不死藏其衮龍橋山故事皥颛曰帝軒轅曰皇帝賓其間匪玑即衡又曰帝車下來天風其飄長松鼔之五?九箫此等皆意到語妙 黙庵銘 忍黙平直養生四印山谷翁詩中語也其詩曰百戰百勝不如一忍萬言萬當不如一黙無可簡擇眼界平不藏秋毫心地直以此謂之四印而提之以為養生之用千峯陳文定公嘗為人作四印堂記發揮頗盡其理其後有熊生者善篆刻圖書而自号黙庵子友吳允文侍郎為作黙庵銘直以山谷之説櫽括為文雖一時戲筆而镕意鑄詞頗有巧緻且于印事甚切雲 涪翁四印忍黙平直子遺其三獨守其黙豈三不足惟一是克抑守其一以用三徳熊曰不然彼道吾器直以為絲平以為地刃于心上有刻之義吾守吾黙于是為四予曰大好雖器亦道以印印心生也可保一庵聊寄非瓦非草子印我歌佩以為寶山西吳浚贈熊黙庵【吳浚南城人字允文自号山西】 允文死漳州且十年丙戌六月熊黙庵過我誦舊詩怆然為録于此因想疇昔允文與予談文評詩忼慨激發玉立颀然今遂無複斯人可為永慨 艾軒先生跋韓桞蘇黃集 蘓黃之别猶丈夫女子之應接丈夫見賓客信步出将去如女子則非塗澤不可韓桞之别則猶作室子厚先量自家四至所到不敢畧侵他人田地退之則惟意所指橫斜曲直隻要自家屋子飽滿初不問田地四至或在我與别人也此譬亦可人意 水心遺文 昔開慶已未歳嘗選取水心文之絶出者手抄成帙以備觀覽時年甫二十耳智識未到而輕于去取嘗疑必謬今者仕閩五載不讀此文久矣歸來暇日重閱全集欲采所遺而亦無逾于前所選豈七十八翁知識不加于二十時耶因記雲畬趙史君曾與餘論筆法引水心公所序徐緻中語極有味餘乃遺之今日因見即八法結構之論也謾録于後葢雲畬翁亦喜讀水心文者俊頴超卓廣記博辨當劇談快意時輙索予同聲背誦晉元帝廟記司馬溫公祠堂記陳同甫王道甫周子及徐靈淵等諸志銘抱膝齋詩朱娘曲諸篇以為樂噫久無是契今之友朋防是意者寡矣舊集蓄藏歳久濕漏腐壞懼成灰塵故亟抄而存之延祐丁巳四月三日送徐緻中序曰徐緻中在零陵得單秉文筆法以自書論語大學諸篇遺予予得之驚喜為作詩雲歐虞兼禇薛字逺筆為塵今日睹來翰如親見古人盡歸嚴号令富有活精神碑版荒唐久遄看走四鄰然緻中書暴進而餘素不知書恐見者嗤侮遂不敢出此因其赴龍谿丞謾書以别緻中雲今人字不用法随帖摹寫止取形似雖有巧拙豈足評論予問當用何法緻中言王逸少則不可知凡書皆一法如匠造屋主人位置裝作不同木之分寸必應繩墨故分為防畫合而為字無妄施者緻中所造如此當遂名家更須歸日驗之 劉防孟題本朝列聖遺像 平園周丞相家藏列聖遺像求劉太博防孟題跋劉嘗仕福州州有開元寺寺有神禦殿以奉祖宗遺像葢宋都汴京時太廟奉塑像龍圖閣奉畫像景靈宮奉棬檆像像甚輕故靖康之亂建炎之遷藏于福州自太祖至哲宗七帝而已防孟在福親見之與今世間所繪不同故題曰 昔從三山開元冠帶上谒神禦殿殿之室晝黒火令嚴甚寺僧藏燭袖間至殿上乃出之然後見咫尺太祖太宗姿貎如龍然熙陵視兄微晳二帝皆粲然啟其齒初見若驚故相?不敢正視視輙目疾非髙廟神靈至此殆魄動神奪故也真宗仁宗皆蕭散如天人惟英廟乃似今所?藝祖像赫然而髯張瞠視者熙豐之聖人也至元祐帝則盛年鶴聳而長于是七廟盡矣時環視俛仰流涕念人間所?理不得似此卷出平園公家雲配祀本至近年穆陵老少态異不論眉平而重顧瞻更長今猶凜凜如清光在望恭惟過江靈禦橋山弓劍豈複忍紙上見形似哉燕人弱防過晉而悲雖非真實其傷心一也