隐居通議卷二十八

造化 兩儀 易有太極是生兩儀儀匹也不曰二儀者二有先後兩無彼此有相匹之意焉天一地二者乃先後之言爾地亦惟一而雲地二者葢言下已落第二也李明之衡山記雲朱符謂火箸如兩儀不可缺一故不曰二而曰兩者隂陽互為用也羅氏路史發明其義乃知兩與二相似而實有辨 亭毒 人常用亭毒二字而不明其義按路史注雲亭蓄其形毒散其氣此謂天地之初也曰亭毒萬有風行焱逝攷亭之毒之原出列子俗見習熟以毒義為不美然易曰以此毒天下而民從之正猶岐雷俞扁不惟參苓之養性其刼痼攻積雖鳥喙亦所當用何也以毒攻毒有至仁焉善去兵者不廢師故曰毒天下而民從之吉 天地開辟數 皇極經世書言天地開辟之數實前古聖賢所未及今書其略于後 天地一開一辟謂之一元總計十二萬九千六百年開自寅己至戌戊而後閉開之時凡二百四十星計八萬六千四百年閉自戌戊至寅己而始開閉之時凡一百二十星計四萬三千二百年自夏禹八年過午至今猶屬午之中上必待滿足一萬八百年然後過未自開辟至今約三萬八千年自今以往猶須過四萬八千四百年 天地有初 祗禂新襲虮虱生之洲沼創出蟲魚産焉一氣之初萬物相見故雖天地必有初也按談薮雲道言天地初辟一日為雞二日為狗三日為豬四日為羊五日為牛六 <子部,雜家類,雜說之屬,隐居通議,卷二十八>日為馬七日為人葢賤者易生貴者難育故今人以建寅之月一日起至七為人日謂天地有初其理則然而雞狗羊馬之説葢先生物以供人之用耳 夫婦所始 元氣所孕始于子立于已子者字之始已者包之始也自子而推男左行三十而立于已女右去積二十而合之亦在巳也隂實從焉是故聖人因此制為男三十有室女二十有家之禮參天兩地自然之數配也自己而妊之男十月毓于寅女十月毓于申申為三隂寅為三陽故年運起焉日生于甲月生于庚日月西東夫婦之象申統于寅庚統于甲左右巳之合以子将以順性命之理爾又曰男子由戊子推之左行三十丁巳十月至丙寅以土生木也女子由庚子推之右行二十辛巳十月至壬申是金生水也此男女隂陽出于自然予不習數學未究其理姑記于此以待識者 古今一理 古之水火今之水火也今之聲色後之聲色也鳥獸竹木人民好惡以今而見古由此而知來千世之前萬嵗之後無以異也此言出于王充充謂有理昧者謂古今殊觀非是 天地毀敗有數 天地及日月時至皆歸盡此語出于無常經物莫不有數雖天地莫能逃也山亡川邕郡陷谷遷沙漠遺舊海之蹤厓險着蚌螺之甲晉殿破榏昆明刼灰有以見地嘗敗矣土石自天星隕如雨或夜明如晝或越裂崩地有以見天嘗毀矣宛首道君曰天地運度亦有否終日月五星亦有虧盈況于人乎此皆路史所載且注雲今西北荒外沙漠間皆是海滄遺迹而大行麻姑朱厓等山險厓石罅皆有螺蚌之殻顔魯公以為桑田之變也天地崩裂事史載甚多其最著者【阙】　元年十二月從天西北角至東南或拆裂二百丈或數十丈有聲如雷山雞皆呌或見天中宮室之類豈果毀敗有數天地莫能逃也建昌城西有石崇觀其石間有螺蚌殻合之顔魯公所載信然 魁星移次 淳熈中殿試進士有鄧太史者告周益公魁星臨蜀胪傳先一日又告夕有震雷魁星自蜀移照呉分及期上忽以第一卷與第二卷互易之呉人果第一蜀人第二當時鹹竒騐其言此事甚神前輩謂古天官書無魁星之名今所繪像又與鬥魁不同使此星即鬥魁安得移照分野且移照又先以雷尤為甚異據鄧之説魁先