隐居通議卷二十四

果得谷城山下黃石取而寶祠之用是書佐髙帝取天下此說近于恠誕知道君子所不信然良之事業卓冠一代非凡人所能及或者其有所受之也世多指兵書三略為黃石公所?之書宋張商英曰非也晉亂有盜發子房塜于玉枕中獲此書六篇凡一千三百三十六言上有秘戒不許妄傳世所謂素書是也或又謂素書之防即老子道徳仁義禮之說實與道徳經相表裡近得其書讀之其意雖祖老子其文殊不古雅故不複録而姑載其六篇之名雲原始章第一正道章第二本德忠道章第三求人之志章第四遵義章第五安履章第六六篇之中多言修身治國用人之道而不及于兵似與兵法之說不合 忠肅劉公死節 南唐書載我祖忠肅公仁贍死節甚着與五代史合而叙論乃曰乾道淳熈之間予防蜀在成都見梓橦令金君所藏周世宗除仁贍天平軍節度使告身白紙書墨色印文皆如新金君言仁贍獨一裔孫賣藥新安市客死無後故得之又曰以仁贍之忠天報之宜何如而其後于今遂絶天理之難知如此可悲也夫予閱南唐書至此喟然歎曰誤矣按忠肅公既死節諸子中有一子諱贊者周世宗録以為懐州刺史刺史生工曹諱希逖始來南豐葬九陂耆牛頭坑工曹生升州通判二府君諱昭葬望市嶺側冷水坑尾墳墓至今存也通判生江樓居士八府君諱元載至予為七世孫譜系俱存然則謂之無後可乎孟子曰盡信書不如無書葢紀載之難如此抑忠臣義士捐軀死國自以己分當然豈計後福者當是時周世宗親征臨城為公所扼多緻喪失公甯保後日之不屠城舉室必盡戮甯複有後之可觊其幸而不絶者偶然耳臣子固自盡其心而天亦何心臯陶庭堅之不祀鄧伯道之無兒報應之理安有定論【陸放翁老學庵筆記言親見節使告身在金宰處則叙論者即放翁也】 稷契 世以稷契并稱按後稷乃舜時官名棄為之契則臣名也為司徒之官并稱不類 揚雄傳 班孟堅作揚雄?傳末數語抑?有味而讀者毎忽焉王莽時劉歆甄豐皆為上公莽既以符命自立即位之後欲絶其原以神前事而豐子尋歆子棻複獻之莽誅豐父子投棻四裔辭所連及便收不請時雄校書天祿閣上【天祿辟邪二石獸也】治獄使者來欲收雄雄恐不能自免乃從閣上自投下防死莽聞之曰雄素不與事何故在此間請問其故乃劉棻嘗從雄學作竒字雄不知情有诏勿問以病免複召為大夫家素貧嗜酒人希至其門時有好事者載酒肴從遊學而钜鹿侯芭嘗從雄居受其太?法言焉劉歆亦嘗觀之謂雄曰空自苦今學者有祿利尚不明易又如?何吾恐後人用覆醬瓿也雄笑而不應年七十一卒侯芭為起墳喪之三年嚴乆聞雄死謂桓譚曰子嘗稱揚雄書豈能傳于後世乎譚曰必傳顧君與譚不及見也凡人賤近而貴逺親見?子雲祿位容貌不能動人故輕其書今揚子之書文義至深而論不詭于聖人若使遭遇時君更閱賢智為所稱善則必度越諸子矣諸儒或譏雄非聖人而作經猶春秋呉楚之君僭号稱王葢誅絶之罪也自雄之沒至今四十餘年其法言大行而?終不顯然篇籍俱存以上皆班語詳傳首言雄少好學不為章句訓诂通而已博覽無所不見黙而好深沉之思非聖哲之書不好也又曰用心于内不求于外觀此則?之學豈尋常文墨士哉至傳末之辭乃如此則其學亦未足取重當時矣予昔嘗觀太?經雖曰準易何敢望易象山先生謂其乖錯隂陽必有所見而雲子雲之?從手不從木今漢書或作木易非是近世建昌守有?其姓瑱其名者居婺州其姓從手易豈蜀?後裔欤又文章家多用載酒問竒字不知載酒自一事問字自一事也合而用之誤矣【按僧一行讀太?經譔大衍?圖及義決一卷則太?未可輕議也】 三尺法 西漢杜周傳客有謂周曰君為天下決平不循三尺法專以人主意防為獄獄者固如是乎周曰三尺安在哉前王所是着為律後王所是疏為令當時為是何古之法乎注曰以三尺竹簡書法律也今人常稱三尺法葢本于此 司馬遷傳 司馬遷據左氏國語采世本戰國策述楚漢春秋接其後事訖于大漢其言秦漢詳矣至于采經摭傳分散數家之事甚多疏略或有抵牾【牾讀曰杵相觸逆也又曰抵觸也抵牾枝拄不安也牾音吾】亦其渉獵者廣博貫穿經傳馳騁古今上下數千年間斯其勤矣又其是非頗缪于聖人論大道則先黃老而後六經序防俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其所蔽也然自劉向?雄博極羣書皆稱遷有良史之才服其善序事理辨而不華質而不俚其文直其事核不虛美不隐惡故謂之實録以上乃漢書司馬遷傳贊語也其間指摘子長所短極是特未知孟堅所著書果無可指摘者否予聞司馬公之序防俠述貨殖皆有所激而抑?之尚俟深考 武五子贊 班固贊武五子有曰建元六年?尤之旗見其長竟天後遂命将出征畧取河南建置朔方其春戾太子生自是之後師行三十年兵所誅屠夷滅死者不可勝數及巫蠱事起京師流血僵屍數萬太子子父皆敗故太子生長于兵與之終始雲雲前輩甚取此論 兩姑 兩姑之間難為婦此後周楊忠語忠即堅之父也封隋公忠死堅襲爵是為隋文帝 隋之亡國有二 緻堂胡氏寅曰隋得天下無功無徳特以姿相竒偉葢與蕭道成同而其亡國則有二焉一曰隋文以胥吏治國二曰獨孤後以妬忌治家如是而已矣然則以胥吏治國者尚其鍳于茲