清水坂
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。
） 此話不假。
他把一文不名的和尚義昭從奈良一乘院中救出來後遍訪諸國，最終得以和信長聯手使其當上了将軍。
光秀的命運也從此被改寫。
（道三有那麼多的作品，我卻隻有義昭将軍一個。
而且現在還束手無策。
） 要是換作道三，不知道會如何處置已經無用的作品。
也許嫌他礙事，早就殺掉了也不一定。
（這點我可做不到。
） 光秀繼續上山趕路。
信長從上座盯着光秀。
（聽說這家夥幾日前在将軍面前作了一首奇怪的詩歌。
） 這首歌，是從義昭那裡得知的。
聽上去，像是在嘲笑信長攻打越前大敗而歸。
&ldquo十兵衛，你喜歡松樹是嗎？&rdquo &ldquo不知從何說起？&rdquo &ldquo氣比的松原。
你不是告訴将軍，到越前敦賀就是為了看它們嗎？&rdquo &ldquo那隻是詩歌而已。
&rdquo 光秀的意思是那不過是詩歌的意境罷了。
信長對他的語氣感到不快。
&ldquo殿下不懂詩歌吧。
&rdquo 似乎話中有話。
信長天性本來就不喜歡這些中世紀的辭藻遊戲，可以說是深惡痛絕。
他總是與過去的舊事物決裂，喜愛前衛的東西，并全身心地加以投入。
&ldquo你是詩人嗎？&rdquo 他反問道。
他的語氣中多少帶有幾分厭惡。
他讨厭的傳統藝術來自他讨厭的規矩方圓。
就拿詩歌的規矩來說，比如歌枕或是古典名詩等等。
傳統藝術便是成立于這些規矩之上的。
一字不漏地死記硬背下來，就成為所謂的京都教養。
信長對這些一竅不通。
他天生就抗拒這些東西。
不光是抗拒，他還厭惡它們，想盡方法去破壞它們。
換而言之，它們都是信長的敵人。
除了詩歌，所有中世紀的權威都是。
當然也包括遍布南都北嶺的佛教。
&ldquo你是詩人嗎？&rdquo 這句話的言下之意是：&ldquo你這家夥與我的敵人是同一夥的嗎？&rdquo當然隻是有這種傾向而已。
說這句話的信長本人，也并沒有清醒地意識到這一點。
&ldquo我說，&rdquo信長接着道，&ldquo你這就出發。
去北部的近江，看看淺井軍什麼情況。
十日後回來。
&rdquo 他讓光秀去偵察北近江的敵情。
當然，信長已經派出不少探子去偵察淺井氏的動靜，卻還是不充分。
最好派有作戰指揮經驗的将領去更有效果。
信長認定光秀是合适的人選。
信長的心思從他的話中就能聽出來： &ldquo用我的眼光去對待淺井吧。
&rdquo 意思是讓光秀站在總司令官的角度上去偵查對淺井作戰的事情。
（信長很信任我。
） 光秀放下心來。
他馬上告辭，回到自己的京城家中，喬裝打扮成修道者。
他一邊穿上粗布衣服一邊想： 一到緊要關頭，織田家中能代替信長的，也隻有自己和木下藤吉郎了。
光秀認為，信長對曆代的老臣柴田勝家等人，不過是作為戰鬥指揮官來看待。
而光秀和藤吉郎這兩人，既能打仗，又具有戰略頭腦，信長一定覺察到了這一點。
&ldquo彌平次。
&rdquo 他擊掌喚着彌平次光春。
彌平次跪在走廊待命時，光秀已經換上了一身修道者打扮。
彌平次吃了一驚，急忙詢問緣由。
不聽還好，這一聽更加不能理解。
&ldquo殿下身為織田家的将領，為何要打扮成伊賀忍者的模樣呢？&rdquo &ldquo這就是那人的别出心裁之處。
&rdquo 信長總是不在意常規。
隻要他認為有必要，哪怕是讓老虎去抓耗子，用茶壺來煮飯也不足為奇。
他總是如此率性而為、固執己見。
&ldquo我十天後回來。
如果沒回來，就說明我在淺井境内命喪黃泉了。
&rdquo &ldquo可是，殿下。
&rdquo 彌平次一心想勸阻這次近江之行。
光秀卻已經從走廊上跳下了院子。
&ldquo放心吧！你看我從來沒被别人的刀槍傷到過皮毛。
&rdquo 他的身影消失在後門外。
從粟田口翻過逢坂山，黃昏時一路眺望着琵琶湖下山，夜裡到了大津。
大津雖地處近江，卻屬于織田的國土。
當天晚上，光秀借宿在素有交情的臨濟禅養禅寺裡。
道
） 此話不假。
他把一文不名的和尚義昭從奈良一乘院中救出來後遍訪諸國，最終得以和信長聯手使其當上了将軍。
光秀的命運也從此被改寫。
（道三有那麼多的作品，我卻隻有義昭将軍一個。
而且現在還束手無策。
） 要是換作道三，不知道會如何處置已經無用的作品。
也許嫌他礙事，早就殺掉了也不一定。
（這點我可做不到。
） 光秀繼續上山趕路。
信長從上座盯着光秀。
（聽說這家夥幾日前在将軍面前作了一首奇怪的詩歌。
） 這首歌，是從義昭那裡得知的。
聽上去，像是在嘲笑信長攻打越前大敗而歸。
&ldquo十兵衛，你喜歡松樹是嗎？&rdquo &ldquo不知從何說起？&rdquo &ldquo氣比的松原。
你不是告訴将軍，到越前敦賀就是為了看它們嗎？&rdquo &ldquo那隻是詩歌而已。
&rdquo 光秀的意思是那不過是詩歌的意境罷了。
信長對他的語氣感到不快。
&ldquo殿下不懂詩歌吧。
&rdquo 似乎話中有話。
信長天性本來就不喜歡這些中世紀的辭藻遊戲，可以說是深惡痛絕。
他總是與過去的舊事物決裂，喜愛前衛的東西，并全身心地加以投入。
&ldquo你是詩人嗎？&rdquo 他反問道。
他的語氣中多少帶有幾分厭惡。
他讨厭的傳統藝術來自他讨厭的規矩方圓。
就拿詩歌的規矩來說，比如歌枕或是古典名詩等等。
傳統藝術便是成立于這些規矩之上的。
一字不漏地死記硬背下來，就成為所謂的京都教養。
信長對這些一竅不通。
他天生就抗拒這些東西。
不光是抗拒，他還厭惡它們，想盡方法去破壞它們。
換而言之，它們都是信長的敵人。
除了詩歌，所有中世紀的權威都是。
當然也包括遍布南都北嶺的佛教。
&ldquo你是詩人嗎？&rdquo 這句話的言下之意是：&ldquo你這家夥與我的敵人是同一夥的嗎？&rdquo當然隻是有這種傾向而已。
說這句話的信長本人，也并沒有清醒地意識到這一點。
&ldquo我說，&rdquo信長接着道，&ldquo你這就出發。
去北部的近江，看看淺井軍什麼情況。
十日後回來。
&rdquo 他讓光秀去偵察北近江的敵情。
當然，信長已經派出不少探子去偵察淺井氏的動靜，卻還是不充分。
最好派有作戰指揮經驗的将領去更有效果。
信長認定光秀是合适的人選。
信長的心思從他的話中就能聽出來： &ldquo用我的眼光去對待淺井吧。
&rdquo 意思是讓光秀站在總司令官的角度上去偵查對淺井作戰的事情。
（信長很信任我。
） 光秀放下心來。
他馬上告辭，回到自己的京城家中，喬裝打扮成修道者。
他一邊穿上粗布衣服一邊想： 一到緊要關頭，織田家中能代替信長的，也隻有自己和木下藤吉郎了。
光秀認為，信長對曆代的老臣柴田勝家等人，不過是作為戰鬥指揮官來看待。
而光秀和藤吉郎這兩人，既能打仗，又具有戰略頭腦，信長一定覺察到了這一點。
&ldquo彌平次。
&rdquo 他擊掌喚着彌平次光春。
彌平次跪在走廊待命時，光秀已經換上了一身修道者打扮。
彌平次吃了一驚，急忙詢問緣由。
不聽還好，這一聽更加不能理解。
&ldquo殿下身為織田家的将領，為何要打扮成伊賀忍者的模樣呢？&rdquo &ldquo這就是那人的别出心裁之處。
&rdquo 信長總是不在意常規。
隻要他認為有必要，哪怕是讓老虎去抓耗子，用茶壺來煮飯也不足為奇。
他總是如此率性而為、固執己見。
&ldquo我十天後回來。
如果沒回來，就說明我在淺井境内命喪黃泉了。
&rdquo &ldquo可是，殿下。
&rdquo 彌平次一心想勸阻這次近江之行。
光秀卻已經從走廊上跳下了院子。
&ldquo放心吧！你看我從來沒被别人的刀槍傷到過皮毛。
&rdquo 他的身影消失在後門外。
從粟田口翻過逢坂山，黃昏時一路眺望着琵琶湖下山，夜裡到了大津。
大津雖地處近江，卻屬于織田的國土。
當天晚上，光秀借宿在素有交情的臨濟禅養禅寺裡。
道