談話的藝術
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拈來，自有情緻。
情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。
老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，隻要對方不打哈欠。
禅師們在談吐間好逞機鋒，不落迹象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。
善談和健談不同，健談者能使四座生春，但多少有點霸道，善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給别人留些說話的機會。
話的内容總不能不牽涉到人，而所謂人，則不是别人便是自己。
談論别人則東家長西家短全成了上好的資料，專門隐惡揚善則内容枯燥聽來乏味，揭人陰私則又有傷口德，這期間頗費斟酌。
英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長，而為長舌婦，可見這種毛病由來有自，“造謠學校”之緣起亦在于是，而且是中外皆然。
不過現在時代進步，這種現象已與年紀無關。
談話而專談自己當然不會傷人，并且缺德之事經自己宣揚之後往往變成為值得誇耀之事。
不過這又顯得“我執”太深，而且最關心自己的事的人，往往隻是自己。
英文的“我”字，是大寫字母的“I”，有人已嫌其誇張，如果談起話來每句話都用“我”字開頭，不更顯得自我本位了麼？ 在技巧上，談話也有些個禁忌。
“話到口邊留半句”，隻是勸人慎言，卻有人認真施行，真個的隻說半句，其餘半句要由你去揣摩，好像文法習題中的造句，半句話要由你去填充。
有時候是光說前半句，要你猜後半句；有時候是光說後半句，要你想前半句。
一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方面不加整理是難以理解的。
費時費事，莫此為甚。
我看在談話時最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。
另一極端是，唯恐聽者印象不深，每一句話重複一遍，這辦法對于聽者的忍耐力實在要求過奢。
談話的腔調與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有闆有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說完一段話之後像鲸魚一般噴一口大氣，這一切都無關宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點控制。
一開口便血脈贲張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。
另有一些人的談話别有公式，把每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。
有些人唾腺特别發達，三言兩句之後嘴角上便積有兩攤如奶油狀的泡沫，于發出重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠玑。
人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。
情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。
老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，隻要對方不打哈欠。
禅師們在談吐間好逞機鋒，不落迹象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。
善談和健談不同，健談者能使四座生春，但多少有點霸道，善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給别人留些說話的機會。
話的内容總不能不牽涉到人，而所謂人，則不是别人便是自己。
談論别人則東家長西家短全成了上好的資料，專門隐惡揚善則内容枯燥聽來乏味，揭人陰私則又有傷口德，這期間頗費斟酌。
英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長，而為長舌婦，可見這種毛病由來有自，“造謠學校”之緣起亦在于是，而且是中外皆然。
不過現在時代進步，這種現象已與年紀無關。
談話而專談自己當然不會傷人，并且缺德之事經自己宣揚之後往往變成為值得誇耀之事。
不過這又顯得“我執”太深，而且最關心自己的事的人，往往隻是自己。
英文的“我”字，是大寫字母的“I”，有人已嫌其誇張，如果談起話來每句話都用“我”字開頭，不更顯得自我本位了麼？ 在技巧上，談話也有些個禁忌。
“話到口邊留半句”，隻是勸人慎言，卻有人認真施行，真個的隻說半句，其餘半句要由你去揣摩，好像文法習題中的造句，半句話要由你去填充。
有時候是光說前半句，要你猜後半句；有時候是光說後半句，要你想前半句。
一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方面不加整理是難以理解的。
費時費事，莫此為甚。
我看在談話時最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。
另一極端是，唯恐聽者印象不深，每一句話重複一遍，這辦法對于聽者的忍耐力實在要求過奢。
談話的腔調與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有闆有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說完一段話之後像鲸魚一般噴一口大氣，這一切都無關宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點控制。
一開口便血脈贲張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。
另有一些人的談話别有公式，把每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。
有些人唾腺特别發達，三言兩句之後嘴角上便積有兩攤如奶油狀的泡沫，于發出重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠玑。
人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。