陸法和傳
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作功德，一個月内報應就要臨頭。
”此人不信，沒幾天就死了。
法和又幫人相宅相墓，為的是避禍求福。
他曾對人講：“不要把馬系在碓上。
”其人途經鄉村，門旁有碓，随手将馬系在碓上。
走進門後，記起了法和的告誡，慌忙跑出來解馬，馬已經倒斃在地。
梁元帝拜法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。
法和對朝廷不稱臣，法和在自己撰寫的表奏的姓名前，自署司徒。
梁元帝對仆射王褒說：“我不曾拜陸為三公，他為什麼自稱司徒？”褒對：“他以道術自命，或許是有先知之明。
”梁元帝認為法和功勳較重，便加給司徒，都督、刺史等職依舊。
法和有部曲幾千人，他統統地喚作弟子，而且隻以道術點化，從不使用刑法懲罰。
商鋪之處，不定市丞牧佐等制度，沒人收稅，隻将一空箱置放在道間，箱上開一受錢孔。
賈客店人依據貨物的多少，計算出應該繳納的稅錢，自行投放到箱中。
主管之人，傍晚開箱，記載數量，輸入國庫。
法和平時沉默少語，如若開口，卻是雄辯無敵，但還帶有南蠻口音。
善于設計制作攻戰的工具。
在江夏，聚集兵船，想偷襲襄陽後攻入武關。
可是梁元帝派人加以制止。
法和說：“法和是求佛之人，不希望釋梵天王的坐處，豈想圖謀王位。
隻是由于我佛與皇上有香火因緣，見主人當有報應到來，所以來援罷了。
眼下既然被人懷疑，這是業定，無法更改的。
”于是設置供食，擺設蒸餅薄馍。
魏興兵時，法和從郢入漢水口，欲往江陵。
梁元帝派人迎接他，說：“我們自然能打退敵軍的進攻，你隻須鎮守郢州，不要移動。
”于是法和歸州，用白灰塗抹城門，自己則穿着粗白布衫、布褲、邪巾，用大繩束腰，坐在葦席上，整整一天才脫去。
當聽到梁元帝敗滅的消息，又馬上穿好前些日子穿過的那套喪服，哭泣哀悼。
梁人入魏，果然看到了蒸餅傳到北方。
法和開始在百裡洲建造壽王寺，已經架好了佛殿，他再次截短梁柱，說：“四十多年後佛法将受雷電，該寺幽靜偏僻，可以免受災難。
”魏平荊州，宮室俱焚，總管想奪取壽王佛殿，嫌其材短，才沒有拆除。
後周武帝滅佛，此寺在陳朝境内，故未及難。
天保六年(555)春，清河王嶽進軍來到江邊，法和便舉州降齊。
齊文宣帝任命法和為大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行台。
大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公宋莅為郢州刺史，官爵如故。
宋莅弟鋍為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。
梁将侯調進逼江夏，齊軍棄城而退，法和與宋莅兄弟入朝。
文宣帝聽說法和的奇術，誠心相見，備好了三公的儀仗，在都城南門外十二裡的地方設供帳迎候。
法和在很遠的地方望見邺城，下馬禹步。
辛術見了，說：“公既然萬裡歸誠，主上虛心相待，為何還要作此法術？”法和手持香爐，步行在辂車的後面，一直到旅館。
明日朝見前，文宣賜給法和通巾憲油絡網車以及随從衛士百人。
詣阙通報名姓，卻不稱官爵，也不稱臣，隻說是荊山居士。
文宣在昭陽殿宴請法和及其徒衆，并賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田地百頃、奴婢二百人以及生活用品等；宋莅千段，其餘的儀同、刺史以下各官也有賞賜。
法和将所得奴婢，全部釋放為良，還說：“各随緣份而去。
”散發錢财，一天便盡。
将朝廷賜宅改建佛寺，自己隻住一間，與凡人沒有區别。
三年之間再為太尉，民間還是稱他為居士。
沒有生病卻将自己的死期告訴給弟子。
屆時，燒香視佛，坐繩床而終。
沐浴将入殓，屍體縮小，隻有三尺多。
文宣命令開棺檢視，卻成了空棺。
法和書其所居屋室的牆壁，之後用泥塗蓋，泥剝落，有文雲：“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。
”又雲：“一母生三天，兩天共五年。
”有人附會，認為婁太後生了三個天子，從孝昭即位，至武成傳位給後主，一共五年時間。
法和在荊、郢時，有一美女，年二十左右，自稱“越姥”，身披法衣，不婚嫁，常跟随在法和身旁。
有人與其私通十餘年。
如今賜棄，不再他婬。
有司查驗屬實。
越姥于是改嫁，生有數子。
”此人不信，沒幾天就死了。
法和又幫人相宅相墓，為的是避禍求福。
他曾對人講：“不要把馬系在碓上。
”其人途經鄉村，門旁有碓，随手将馬系在碓上。
走進門後，記起了法和的告誡，慌忙跑出來解馬，馬已經倒斃在地。
梁元帝拜法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。
法和對朝廷不稱臣，法和在自己撰寫的表奏的姓名前，自署司徒。
梁元帝對仆射王褒說：“我不曾拜陸為三公，他為什麼自稱司徒？”褒對：“他以道術自命，或許是有先知之明。
”梁元帝認為法和功勳較重，便加給司徒，都督、刺史等職依舊。
法和有部曲幾千人，他統統地喚作弟子，而且隻以道術點化，從不使用刑法懲罰。
商鋪之處，不定市丞牧佐等制度，沒人收稅，隻将一空箱置放在道間，箱上開一受錢孔。
賈客店人依據貨物的多少，計算出應該繳納的稅錢，自行投放到箱中。
主管之人，傍晚開箱，記載數量，輸入國庫。
法和平時沉默少語，如若開口，卻是雄辯無敵，但還帶有南蠻口音。
善于設計制作攻戰的工具。
在江夏，聚集兵船，想偷襲襄陽後攻入武關。
可是梁元帝派人加以制止。
法和說：“法和是求佛之人，不希望釋梵天王的坐處，豈想圖謀王位。
隻是由于我佛與皇上有香火因緣，見主人當有報應到來，所以來援罷了。
眼下既然被人懷疑，這是業定，無法更改的。
”于是設置供食，擺設蒸餅薄馍。
魏興兵時，法和從郢入漢水口，欲往江陵。
梁元帝派人迎接他，說：“我們自然能打退敵軍的進攻，你隻須鎮守郢州，不要移動。
”于是法和歸州，用白灰塗抹城門，自己則穿着粗白布衫、布褲、邪巾，用大繩束腰，坐在葦席上，整整一天才脫去。
當聽到梁元帝敗滅的消息，又馬上穿好前些日子穿過的那套喪服，哭泣哀悼。
梁人入魏，果然看到了蒸餅傳到北方。
法和開始在百裡洲建造壽王寺，已經架好了佛殿，他再次截短梁柱，說：“四十多年後佛法将受雷電，該寺幽靜偏僻，可以免受災難。
”魏平荊州，宮室俱焚，總管想奪取壽王佛殿，嫌其材短，才沒有拆除。
後周武帝滅佛，此寺在陳朝境内，故未及難。
天保六年(555)春，清河王嶽進軍來到江邊，法和便舉州降齊。
齊文宣帝任命法和為大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行台。
大都督、五州諸軍事、荊州刺史、安湘郡公宋莅為郢州刺史，官爵如故。
宋莅弟鋍為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。
梁将侯調進逼江夏，齊軍棄城而退，法和與宋莅兄弟入朝。
文宣帝聽說法和的奇術，誠心相見，備好了三公的儀仗，在都城南門外十二裡的地方設供帳迎候。
法和在很遠的地方望見邺城，下馬禹步。
辛術見了，說：“公既然萬裡歸誠，主上虛心相待，為何還要作此法術？”法和手持香爐，步行在辂車的後面，一直到旅館。
明日朝見前，文宣賜給法和通巾憲油絡網車以及随從衛士百人。
詣阙通報名姓，卻不稱官爵，也不稱臣，隻說是荊山居士。
文宣在昭陽殿宴請法和及其徒衆，并賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田地百頃、奴婢二百人以及生活用品等；宋莅千段，其餘的儀同、刺史以下各官也有賞賜。
法和将所得奴婢，全部釋放為良，還說：“各随緣份而去。
”散發錢财，一天便盡。
将朝廷賜宅改建佛寺，自己隻住一間，與凡人沒有區别。
三年之間再為太尉，民間還是稱他為居士。
沒有生病卻将自己的死期告訴給弟子。
屆時，燒香視佛，坐繩床而終。
沐浴将入殓，屍體縮小，隻有三尺多。
文宣命令開棺檢視，卻成了空棺。
法和書其所居屋室的牆壁，之後用泥塗蓋，泥剝落，有文雲：“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。
”又雲：“一母生三天，兩天共五年。
”有人附會，認為婁太後生了三個天子，從孝昭即位，至武成傳位給後主，一共五年時間。
法和在荊、郢時，有一美女，年二十左右，自稱“越姥”，身披法衣，不婚嫁，常跟随在法和身旁。
有人與其私通十餘年。
如今賜棄，不再他婬。
有司查驗屬實。
越姥于是改嫁，生有數子。