孟古姐姐是妻非妾
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看了許多留言，很高興大家能夠喜歡皇太極，心疼皇太極，不過大家好像矯枉過正，把皇太極出生背景說的太過凄慘了點。
我想說的是，皇太極絕非庶出，他媽媽孟古姐姐雖然是側福晉，卻完全不是大多數人概念裡的那種&ldquo小老婆&rdquo。
女真人實行的&ldquo一夫多妻&rdquo制，這與漢人的&ldquo一夫一妻多妾&rdquo是完全不同的兩種概念。這點跟蒙古人差不多，《新元史·後妃傳》曰：&ldquo蒙古因突厥回鹘舊俗，汗之妻曰可敦，貴妾亦曰可敦，以中國文字譯之，皆稱皇後，其庶妾則稱妃子。終元之世，後宮位号，隻皇後、妃子二等。&rdquo
&ldquo可敦&rdquo，即蒙古語的&ldquohaton&rdquo，也譯作&ldquo哈敦&rdquo，與滿語的&ldquofujin&rdquo（福晉）同義。
這些福晉雖然也有正、側（正妻，次妻）之分，可是在《滿文老檔》裡卻常将她們并稱為&ldquofujisa&rdquo，即&ldquo衆福晉&rdquo。
還有一種小妻（漢人的小妻是妾）：庶福晉&mdash&mdash《滿文老檔》裡寫作&ldquobuyasargan&rdquo。這個呢，從漢人角度理解才是真正意義上的&ldquo媵妾&rdquo。
在整個家庭成員裡面，還有一種比庶福晉更低等的女人存在，她們等同于奴婢，不過卻又不同于其他一般性的婢女，滿文寫作&ldquogucihi&rdquo，如果熟讀《紅樓夢》的人應該能夠了解，&ldquo平兒&rdquo、&ldquo襲人&rdquo就相等于這類女人，書裡稱之為&ldquo通房丫頭&rdquo。也就是奴婢的活照幹，身份也仍舊是奴婢，可卻也與當家男主人發生性關系的那種女人。
大福晉與側福晉在女真人的概念裡都是妻子，庶福晉才是妾。妻妾所生之子的确存在差别，但是妻子們所生的子女卻是具有同等地位與待遇的，這點是庶福晉所出子女無法比拟的。大家不要以為孟古姐姐沒做過大福晉，就以為皇太極很慘，沒地位，是庶出，不具備繼承權，不受他老爸努爾哈赤的重視，那都是不對的。
皇太極具有與褚英、代善、莽古爾泰、阿濟格、多爾衮、多铎等等大福晉們所生的子女同等的權力。不過他的境遇也的确可憐，可憐在于孟古姐姐早逝，且他無同胞兄弟姊妹可以扶持。
天聰八年（1634）四月初六，皇太極&ldquo分叙父汗諸小福晉所生諸子&rdquo，所封的五人，是努爾哈齊的庶妃所生之子的全部，在此之前，五人中有三人為&ldquo閑散&rdquo亦即無職無差之人，另兩人一為遊擊，一為備禦，皇太極此次授給他們的，也不過是三等副将、備禦等職，與努爾哈齊那些福晉、側福晉所生之子如代善、莽古爾泰、多爾衮、多铎等人的煊赫，恰成鮮明對比。
努爾哈赤的十一子巴布海，老媽是庶福晉嘉穆瑚覺羅氏，他的待遇更能體現出這種差别：萬曆四十一年（1613年）努爾哈赤為了取信于大明，居然把巴布海與部下三十餘人送到廣甯當人質。
大家理解&ldquo側福晉&rdquo為妾，大概是受入關後的滿人習俗所影響，以為在關外也是如此。其實把&ldquo一夫多妻&rdquo改成&ldquo一夫一妻&rdquo的還是皇太極，他在冊立五宮後妃的同時，仿漢制，要求&ldquo和碩親王嫡妻各一人，稱和碩福晉，餘妻稱少福晉；多羅郡王嫡妻各一人，稱多羅福晉，餘妻稱少福晉，多羅貝勒嫡妻各一人，稱多羅貝勒福晉，餘妻稱少福晉&hellip&hellip&rdquo，半年之後，皇太極正式冊封肅親王、多羅郡王、多羅貝勒等諸王的福晉，同時在制定官員之婦的頂戴品級時又定下這樣的規矩：&ldquo若一官有二、三妻，則隻準一妻戴頂&rdquo。
直到這個時候，側福晉的地位才算是比正妻降了一個等級，不過滿人融合漢禮，畢竟還是中和為主，就算是以後入關，側福晉的地位雖然不如關外時期，不再是妻，而是矮了一個等級的妾室，但是側福晉所生的子女仍是庶福晉無法比拟的。
而也正是因為有個這種&ldquo多妻&rdquo的風俗文化背景，所以在皇太極死後，出現了并立兩宮皇太後的局面，這在當時是理所應當的事情，孝莊和孝端同時升格做了太後。到了後期，慈禧也想做太後，不過那時候已不同前清，所以雖然最後立了，卻仍是經曆了一番波折。
我想說的是，皇太極絕非庶出，他媽媽孟古姐姐雖然是側福晉，卻完全不是大多數人概念裡的那種&ldquo小老婆&rdquo。
女真人實行的&ldquo一夫多妻&rdquo制，這與漢人的&ldquo一夫一妻多妾&rdquo是完全不同的兩種概念。這點跟蒙古人差不多，《新
&ldquo可敦&rdquo，即蒙古語的&ldquohaton&rdquo，也譯作&ldquo哈敦&rdquo，與滿語的&ldquofujin&rdquo（福晉）同義。
這些福晉雖然也有正、側（正妻，次妻）之分，可是在《滿文老檔》裡卻常将她們并稱為&ldquofujisa&rdquo，即&ldquo衆福晉&rdquo。
還有一種小妻（漢人的小妻是妾）：庶福晉&mdash&mdash《滿文老檔》裡寫作&ldquobuyasargan&rdquo。這個呢，從漢人角度理解才是真正意義上的&ldquo媵妾&rdquo。
在整個家庭成員裡面，還有一種比庶福晉更低等的女人存在，她們等同于奴婢，不過卻又不同于其他一般性的婢女，滿文寫作&ldquogucihi&rdquo，如果熟讀《
大福晉與側福晉在女真人的概念裡都是妻子，庶福晉才是妾。妻妾所生之子的确存在差别，但是妻子們所生的子女卻是具有同等地位與待遇的，這點是庶福晉所出子女無法比拟的。大家不要以為孟古姐姐沒做過大福晉，就以為皇太極很慘，沒地位，是庶出，不具備繼承權，不受他老爸努爾哈赤的重視，那都是不對的。
皇太極具有與褚英、代善、莽古爾泰、阿濟格、多爾衮、多铎等等大福晉們所生的子女同等的權力。不過他的境遇也的确可憐，可憐在于孟古姐姐早逝，且他無同胞兄弟姊妹可以扶持。
天聰八年（1634）四月初六，皇太極&ldquo分叙父汗諸小福晉所生諸子&rdquo，所封的五人，是努爾哈齊的庶妃所生之子的全部，在此之前，五人中有三人為&ldquo閑散&rdquo亦即無職無差之人，另兩人一為遊擊，一為備禦，皇太極此次授給他們的，也不過是三等副将、備禦等職，與努爾哈齊那些福晉、側福晉所生之子如代善、莽古爾泰、多爾衮、多铎等人的煊赫，恰成鮮明對比。
努爾哈赤的十一子巴布海，老媽是庶福晉嘉穆瑚覺羅氏，他的待遇更能體現出這種差别：萬曆四十一年（1613年）努爾哈赤為了取信于大明，居然把巴布海與部下三十餘人送到廣甯當人質。
大家理解&ldquo側福晉&rdquo為妾，大概是受入關後的滿人習俗所影響，以為在關外也是如此。其實把&ldquo一夫多妻&rdquo改成&ldquo一夫一妻&rdquo的還是皇太極，他在冊立五宮後妃的同時，仿漢制，要求&ldquo和碩親王嫡妻各一人，稱和碩福晉，餘妻稱少福晉；多羅郡王嫡妻各一人，稱多羅福晉，餘妻稱少福晉，多羅貝勒嫡妻各一人，稱多羅貝勒福晉，餘妻稱少福晉&hellip&hellip&rdquo，半年之後，皇太極正式冊封肅親王、多羅郡王、多羅貝勒等諸王的福晉，同時在制定官員之婦的頂戴品級時又定下這樣的規矩：&ldquo若一官有二、三妻，則隻準一妻戴頂&rdquo。
直到這個時候，側福晉的地位才算是比正妻降了一個等級，不過滿人融合漢禮，畢竟還是中和為主，就算是以後入關，側福晉的地位雖然不如關外時期，不再是妻，而是矮了一個等級的妾室，但是側福晉所生的子女仍是庶福晉無法比拟的。
而也正是因為有個這種&ldquo多妻&rdquo的風俗文化背景，所以在皇太極死後，出現了并立兩宮皇太後的局面，這在當時是理所應當的事情，孝莊和孝端同時升格做了太後。到了後期，慈禧也想做太後，不過那時候已不同前清，所以雖然最後立了，卻仍是經曆了一番波折。