第3章 法蘭西的疫情
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馬賽發生疫情&mdash&mdash一名巴黎醫生對蒙彼利埃疫情的記錄&mdash&mdash阿維尼翁遭受瘟疫重創&mdash&mdash低地國家某教士對瘟疫後果的記錄&mdash&mdash教皇禦醫居伊·德·肖利亞克&mdash&mdash瘟疫四散傳播&mdash&mdash南吉斯的威廉對巴黎疫情的記錄&mdash&mdash腓力六世問計于醫生&mdash&mdash諾曼底的疫情&mdash&mdash亞眠的疫情&mdash&mdash圖爾奈聖馬丁修道院院長吉勒·利·穆伊西斯的記錄&mdash&mdash西梅翁·呂斯記錄的14世紀法蘭西人的生活狀态&mdash&mdash瘟疫後阿拉斯鎮困難重重
瘟疫在意大利爆發時，也在法蘭西南部現身。
據1348年寫于阿維尼翁的一份記錄，瘟疫是由三艘熱那亞船中的一艘帶到馬賽的。
馬賽人發現熱那亞船将瘟疫帶了過來，便迫使它們離去。
因此，馬賽瘟疫開始的時間應該在1348年1月的頭幾天，盡管有一份記錄認為瘟疫爆發的時間是1347年的萬聖節（11月1日）[1]。
法蘭西這個南方大港口城市的死亡數字與意大利人口稠密城市的死亡數字大體相當。
據說一個月内，馬賽及周邊地區便有五萬七千人因瘟疫而死[2]。
一份編年史說，其間，&ldquo主教連同大教堂的全體教士，還有幾乎所有的托缽修士、宣教士和小兄弟會修士，以及三分之二的居民都死了。
&rdquo該編年史還說，海上偶爾可見滿載着貨物的船隻随波飄蕩，船上的舵手和船員都因瘟疫而死[3]。
另一份描述馬賽瘟疫後的景象的記錄說：&ldquo死人太多了，該城就像從未有人住過一樣。
&rdquo[4]有趣的是，英格蘭醫生、牛津大學墨頓學院的威廉·格裡桑在這次瘟疫中得以幸存。
當時，他在著名的蒙彼利埃醫學院學醫。
瘟疫爆發時他正在馬賽實習。
兩年後，也就是1350年，他去世了[5]。
馬賽 馬賽因受瘟疫襲擊而死者遍地 馬賽市政廣場上躺滿了死于黑死病的人 蒙彼利埃的疫情更加嚴重。
當地十二名地方法官或執政官中有十人去世。
無數修道院幾乎無人幸免。
當地多明我會成員衆多，約有一百四十人，據說隻有七人幸免[6]。
巴黎醫生西蒙·德科維諾可能目睹了蒙彼利埃的疫情。
1350年，他以詩歌的形式記錄了自己的經曆。
西蒙·德科維諾的詩歌的寓意與薄伽丘作品的寓意相同。
其作品的意義在于，西蒙·德科維諾和薄伽丘一樣是瘟疫的目擊者，并且因為西蒙·德科維諾受過醫學訓練，所以他關于病征的記錄就至關重要了。
西蒙·德科維諾将該病稱為Pestisinguinaria，即東方的淋巴腺鼠疫。
據其描述，病人先是腋下或腹股溝灼痛，接着灼痛擴展至心髒區域。
随後，身體的重要部位高燒，心髒、肺和呼吸道成為主要感染區域，病人體力迅速下降，很快病入膏肓，不能對抗疫病了。
西蒙·德科維諾注意到該病的一種獨特現象。
他寫道：&ldquo每個人身上都可以看見瘟疫的印記。
病人臉色蒼白，令人恐懼的末日顯示在病人的額頭上。
隻要看看這些男男女女的表情，就能讀出瘟疫侵襲的痕迹。
病人面色蒼白，說明已經染病。
病人大限将至的預兆也會在臉上顯現。
氣候對這種怪病毫無影響。
無論天冷還是熱，該病都在傳播。
無論地勢高低，無論空氣幹濕，都會招緻疫情。
冬季至寒之日和夏季酷熱之時，瘟疫傳播一樣迅速。
&rdquo 毫無疑問，該病具有傳染性。
西蒙·德科維諾寫道：&ldquo一旦瘟疫入門，幾乎全家遭難。
&rdquo瘟疫傳染得如此厲害，以至于一個病人&ldquo能感染整個世界。
觸碰甚至呼吸都足以傳染該病。
&rdquo那些為病人提供服務的盡職盡責的人被感染了。
&ldquo神父，這些令人尊敬的靈魂醫生，在提供靈魂援助時，僅僅因觸碰了一下病人，或吸入了病人呼出的氣體，便被疾病抓住。
神父甚至會在為之提供服務的病人前死去。
&rdquo病人的衣服自然被當成了傳染源，人們甚至懷疑病人房中的家具也能傳播瘟疫。
西蒙·德科維諾寫道，這場天罰來臨之際，蒙彼利埃的醫生比其他地方多，但幾乎所有的醫生都染病而亡。
可見醫術對瘟疫的效果微乎其微，或者說沒有效果。
據西蒙·德科維諾對蒙彼利埃瘟疫的記錄，窮人死亡人數最多，因為窮人生活艱苦，更容易感染疫病，并且窮人條件有限，不能像富貴人家那樣去求醫問藥，從而獲得一線生機。
至于瘟疫的傳播情況，西蒙·德科維諾寫道：&ldquo因病而死的人遠遠多于劫後餘生的人。
現在（1350年），各個城市人口銳減。
數以千計的房子大門緊鎖，數以千計的房子四門大開，房主及住在房子裡的人都死掉了。
&rdquo最後，西蒙·德科維諾見證了瘟疫中幸存的人道德上的堕落。
西蒙·德科維諾認為，這樣的天罰定會對世人的德行産生不好的影響[7]。
瘟疫從馬賽向北沿着隆河谷飛快傳播，向西經過朗格多克迅速傳播。
同樣，瘟疫也從蒙彼利埃飛快地傳播開來。
納博讷的瘟疫始于1348年大齋節[8]的第一周，據說當地居民有三萬人死亡。
确實，這次天罰如此可怕，緻使這座古城再也沒有從瘟疫造成的荒涼破敗中恢複過來[9]。
瘟疫進入法蘭西後，很快波及阿爾勒，當地居民死亡大半[10]。
早在1348年1月，瘟疫便抵達阿維尼翁。
這是行事武斷的教皇克雷芒六世在阿維尼翁任教皇的第六年。
人們還沒意識到這場可怕瘟疫到來的迹象前，加爾默羅會已經有六十六人被瘟疫奪去生命。
瘟疫爆發的頭三天，據說有一千八百人死亡。
瘟疫在阿維尼翁肆虐了七個月，死亡人數達十五萬，其中就有上文提到的彼得拉克的密友勞拉·德·諾韋斯，她死于1348年3月27日，當天正是受難節[11]。
甚至連英格蘭都注意到了阿維尼翁人的大量死亡，并進行了評論[12]。
據說，大量猶太人因居住地衛生狀況糟糕而死亡，而住在阿維尼翁的西班牙人因其優渥的生活而易病，死亡人數與猶太人相當[13]。
居民的大量死亡很快引起了恐慌。
一位描述教皇克雷芒六世在阿維尼翁生活的作者說：&ldquo幾乎人人自危，不管是誰，隻要身上長了潰瘍或疖子，别人便離他遠遠的，不管他們之間的關系有多麼親密。
病榻之前，縱父子亦不再相親。
無論是誰家，隻要有一人染病去世，其他人也很快被傳染，一起進了墳墓。
即便是家裡的動物，貓啦、狗啦、雞啦，也死去了。
因此，出于對發生在眼前的一切的懼怕，能逃的都逃了。
結果，一些本來能挺過來的病人因無人照顧而死去。
還有許多人染了病，别人認為其回天無望，必死無疑，便将病人擡到墓坑埋了。
所以許多人其實是被活埋的。
&rdquo 該作者注意到了教皇克雷芒六世值此危難之際展示出的仁慈。
教皇克雷芒六世派醫生去照顧病患。
&ldquo因為平時的墓地不足以埋葬那麼多死者，所以教皇購買了一大塊土地作為埋葬死者的墓地。
這裡埋葬了無數死者。
&rdquo[14] 瘟疫在法蘭西各個階層傳播，上至貴族階層，下至平民階層 瘟疫吹起号角 黑死病流行期間染病而死的人和動物 低地國家[15]的一個傳教士正在阿維尼翁。
他給布魯日的朋友寫了一封信，這封信是關于阿維尼翁疫情最重要最獨特的記錄。
瘟疫爆發時，他随一名紅衣主教正在去羅馬教廷[16]的路上。
他記錄道：&ldquo疾病的感染過程可分為三種。
首先，肺部和呼吸系統得病的人，隻要這些部位腐爛，甚至隻是稍微染病，無論如何也難逃一死，活不過兩天。
奉教皇敕令，意大利許多城市以及阿維尼翁的醫生做過許多檢查來确定病源。
解剖了許多屍體後，人們發現，那些突然死亡的人都有肺部感染和咯血的現象。
當時該疾病最讓人恐懼的地方是它能夠傳染，因為染病的人死亡時，那些去問病的、去拜訪的或其他與病人打交道的人，甚至擡着病人入葬的人，都很快随病人而去了。
人們不知道應當如何保護自己。
&rdquo &ldquo目前，除第一種形式外，該疾病還以另外一種形式流行。
病人腋下出現膿腫，有這種症狀的人死得也很快。
同時流行的第三種形式是，無論男女，腹股溝處都長了腫塊。
與前兩種形式一樣，這種形式的疾病很快緻人死亡。
疫情實在太嚴重了。
醫生因害怕感染不敢為病人看病，即使病人樂意傾其所有，也找不到醫生。
父親不去探視病中的兒子，母親不去看望染病的女兒，哥哥不去問候病中的弟弟，兒子不去拜谒病中的父親，朋友熟人亦是如此。
事實上，不管血緣關系多麼親密，沒人會去拜訪病中的人，除非這個人不要命了或願意馬上随病人而去。
盡管如此，還是有許多人僅僅出于對别人的愛而死掉了。
這些人本
據1348年寫于阿維尼翁的一份記錄，瘟疫是由三艘熱那亞船中的一艘帶到馬賽的。
馬賽人發現熱那亞船将瘟疫帶了過來，便迫使它們離去。
因此，馬賽瘟疫開始的時間應該在1348年1月的頭幾天，盡管有一份記錄認為瘟疫爆發的時間是1347年的萬聖節（11月1日）[1]。
法蘭西這個南方大港口城市的死亡數字與意大利人口稠密城市的死亡數字大體相當。
據說一個月内，馬賽及周邊地區便有五萬七千人因瘟疫而死[2]。
一份編年史說，其間，&ldquo主教連同大教堂的全體教士，還有幾乎所有的托缽修士、宣教士和小兄弟會修士，以及三分之二的居民都死了。
&rdquo該編年史還說，海上偶爾可見滿載着貨物的船隻随波飄蕩，船上的舵手和船員都因瘟疫而死[3]。
另一份描述馬賽瘟疫後的景象的記錄說：&ldquo死人太多了，該城就像從未有人住過一樣。
&rdquo[4]有趣的是，英格蘭醫生、牛津大學墨頓學院的威廉·格裡桑在這次瘟疫中得以幸存。
當時，他在著名的蒙彼利埃醫學院學醫。
瘟疫爆發時他正在馬賽實習。
兩年後，也就是1350年，他去世了[5]。
馬賽 馬賽因受瘟疫襲擊而死者遍地 馬賽市政廣場上躺滿了死于黑死病的人 蒙彼利埃的疫情更加嚴重。
當地十二名地方法官或執政官中有十人去世。
無數修道院幾乎無人幸免。
當地多明我會成員衆多，約有一百四十人，據說隻有七人幸免[6]。
巴黎醫生西蒙·德科維諾可能目睹了蒙彼利埃的疫情。
1350年，他以詩歌的形式記錄了自己的經曆。
西蒙·德科維諾的詩歌的寓意與薄伽丘作品的寓意相同。
其作品的意義在于，西蒙·德科維諾和薄伽丘一樣是瘟疫的目擊者，并且因為西蒙·德科維諾受過醫學訓練，所以他關于病征的記錄就至關重要了。
西蒙·德科維諾将該病稱為Pestisinguinaria，即東方的淋巴腺鼠疫。
據其描述，病人先是腋下或腹股溝灼痛，接着灼痛擴展至心髒區域。
随後，身體的重要部位高燒，心髒、肺和呼吸道成為主要感染區域，病人體力迅速下降，很快病入膏肓，不能對抗疫病了。
西蒙·德科維諾注意到該病的一種獨特現象。
他寫道：&ldquo每個人身上都可以看見瘟疫的印記。
病人臉色蒼白，令人恐懼的末日顯示在病人的額頭上。
隻要看看這些男男女女的表情，就能讀出瘟疫侵襲的痕迹。
病人面色蒼白，說明已經染病。
病人大限将至的預兆也會在臉上顯現。
氣候對這種怪病毫無影響。
無論天冷還是熱，該病都在傳播。
無論地勢高低，無論空氣幹濕，都會招緻疫情。
冬季至寒之日和夏季酷熱之時，瘟疫傳播一樣迅速。
&rdquo 毫無疑問，該病具有傳染性。
西蒙·德科維諾寫道：&ldquo一旦瘟疫入門，幾乎全家遭難。
&rdquo瘟疫傳染得如此厲害，以至于一個病人&ldquo能感染整個世界。
觸碰甚至呼吸都足以傳染該病。
&rdquo那些為病人提供服務的盡職盡責的人被感染了。
&ldquo神父，這些令人尊敬的靈魂醫生，在提供靈魂援助時，僅僅因觸碰了一下病人，或吸入了病人呼出的氣體，便被疾病抓住。
神父甚至會在為之提供服務的病人前死去。
&rdquo病人的衣服自然被當成了傳染源，人們甚至懷疑病人房中的家具也能傳播瘟疫。
西蒙·德科維諾寫道，這場天罰來臨之際，蒙彼利埃的醫生比其他地方多，但幾乎所有的醫生都染病而亡。
可見醫術對瘟疫的效果微乎其微，或者說沒有效果。
據西蒙·德科維諾對蒙彼利埃瘟疫的記錄，窮人死亡人數最多，因為窮人生活艱苦，更容易感染疫病，并且窮人條件有限，不能像富貴人家那樣去求醫問藥，從而獲得一線生機。
至于瘟疫的傳播情況，西蒙·德科維諾寫道：&ldquo因病而死的人遠遠多于劫後餘生的人。
現在（1350年），各個城市人口銳減。
數以千計的房子大門緊鎖，數以千計的房子四門大開，房主及住在房子裡的人都死掉了。
&rdquo最後，西蒙·德科維諾見證了瘟疫中幸存的人道德上的堕落。
西蒙·德科維諾認為，這樣的天罰定會對世人的德行産生不好的影響[7]。
瘟疫從馬賽向北沿着隆河谷飛快傳播，向西經過朗格多克迅速傳播。
同樣，瘟疫也從蒙彼利埃飛快地傳播開來。
納博讷的瘟疫始于1348年大齋節[8]的第一周，據說當地居民有三萬人死亡。
确實，這次天罰如此可怕，緻使這座古城再也沒有從瘟疫造成的荒涼破敗中恢複過來[9]。
瘟疫進入法蘭西後，很快波及阿爾勒，當地居民死亡大半[10]。
早在1348年1月，瘟疫便抵達阿維尼翁。
這是行事武斷的教皇克雷芒六世在阿維尼翁任教皇的第六年。
人們還沒意識到這場可怕瘟疫到來的迹象前，加爾默羅會已經有六十六人被瘟疫奪去生命。
瘟疫爆發的頭三天，據說有一千八百人死亡。
瘟疫在阿維尼翁肆虐了七個月，死亡人數達十五萬，其中就有上文提到的彼得拉克的密友勞拉·德·諾韋斯，她死于1348年3月27日，當天正是受難節[11]。
甚至連英格蘭都注意到了阿維尼翁人的大量死亡，并進行了評論[12]。
據說，大量猶太人因居住地衛生狀況糟糕而死亡，而住在阿維尼翁的西班牙人因其優渥的生活而易病，死亡人數與猶太人相當[13]。
居民的大量死亡很快引起了恐慌。
一位描述教皇克雷芒六世在阿維尼翁生活的作者說：&ldquo幾乎人人自危，不管是誰，隻要身上長了潰瘍或疖子，别人便離他遠遠的，不管他們之間的關系有多麼親密。
病榻之前，縱父子亦不再相親。
無論是誰家，隻要有一人染病去世，其他人也很快被傳染，一起進了墳墓。
即便是家裡的動物，貓啦、狗啦、雞啦，也死去了。
因此，出于對發生在眼前的一切的懼怕，能逃的都逃了。
結果，一些本來能挺過來的病人因無人照顧而死去。
還有許多人染了病，别人認為其回天無望，必死無疑，便将病人擡到墓坑埋了。
所以許多人其實是被活埋的。
&rdquo 該作者注意到了教皇克雷芒六世值此危難之際展示出的仁慈。
教皇克雷芒六世派醫生去照顧病患。
&ldquo因為平時的墓地不足以埋葬那麼多死者，所以教皇購買了一大塊土地作為埋葬死者的墓地。
這裡埋葬了無數死者。
&rdquo[14] 瘟疫在法蘭西各個階層傳播，上至貴族階層，下至平民階層 瘟疫吹起号角 黑死病流行期間染病而死的人和動物 低地國家[15]的一個傳教士正在阿維尼翁。
他給布魯日的朋友寫了一封信，這封信是關于阿維尼翁疫情最重要最獨特的記錄。
瘟疫爆發時，他随一名紅衣主教正在去羅馬教廷[16]的路上。
他記錄道：&ldquo疾病的感染過程可分為三種。
首先，肺部和呼吸系統得病的人，隻要這些部位腐爛，甚至隻是稍微染病，無論如何也難逃一死，活不過兩天。
奉教皇敕令，意大利許多城市以及阿維尼翁的醫生做過許多檢查來确定病源。
解剖了許多屍體後，人們發現，那些突然死亡的人都有肺部感染和咯血的現象。
當時該疾病最讓人恐懼的地方是它能夠傳染，因為染病的人死亡時，那些去問病的、去拜訪的或其他與病人打交道的人，甚至擡着病人入葬的人，都很快随病人而去了。
人們不知道應當如何保護自己。
&rdquo &ldquo目前，除第一種形式外，該疾病還以另外一種形式流行。
病人腋下出現膿腫，有這種症狀的人死得也很快。
同時流行的第三種形式是，無論男女，腹股溝處都長了腫塊。
與前兩種形式一樣，這種形式的疾病很快緻人死亡。
疫情實在太嚴重了。
醫生因害怕感染不敢為病人看病，即使病人樂意傾其所有，也找不到醫生。
父親不去探視病中的兒子，母親不去看望染病的女兒，哥哥不去問候病中的弟弟，兒子不去拜谒病中的父親，朋友熟人亦是如此。
事實上，不管血緣關系多麼親密，沒人會去拜訪病中的人，除非這個人不要命了或願意馬上随病人而去。
盡管如此，還是有許多人僅僅出于對别人的愛而死掉了。
這些人本