引言

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運動的開始,其源頭可以明顯地追溯到大瘟疫的影響上來。

    16世紀時,這場運動因宗教領域的變化而停止。

     本書僅簡單提及英格蘭人宗教生活的改變及其新趨向。

    如果想搞清楚英格蘭宗教後來的發展史,那麼将這次社會和宗教上的巨大災難作為起點是非常必要的。

    隻有這樣,我們才能真正理解黑死病在英格蘭曆史上的地位。

     本書如果僅僅叙述英格蘭的疫情,就會導緻讀者對其真實性産生懷疑。

    因此本書簡略回顧了一下瘟疫從歐洲東部發展到歐洲西部海岸的過程。

    相隔百裡甚至千裡之遙的叙述者,所述之悲慘疫情幾無二緻,甚至描述疫情的語言都如出一轍,這種現象有力地證明了這場災難的真實性。

     本書對英格蘭疫情叙述最詳盡,展現了瘟疫從南到北一直傳播到蘇格蘭高地的過程。

     最後,本書簡略叙述了瘟疫結束後英格蘭的情況,以期引起讀者對瘟疫所造成的直接影響的注意,尤其是瘟疫對英格蘭教會生活所産生影響的注意。

     *** [1]愛德華三世(1312&mdash1377),1327到1377年在位。

    &mdash&mdash譯者注 [2]托馬斯·沃爾辛厄姆(?&mdash1422),英格蘭編年史家。

    &mdash&mdash譯者注 [3]1356年,英軍在普瓦捷大勝法軍,俘虜法王約翰二世。

    &mdash&mdash譯者注 [4]大衛·休谟(1711&mdash1776),英國哲學家、曆史學家。

    &mdash&mdash譯者注 [5]約翰·理查德·格林(1837&mdash1883),英國曆史學家。

    &mdash&mdash譯者注 [6]弗雷德裡克·西博姆(1833&mdash1912),英國經濟史學家。

    &mdash&mdash譯者注 [7]奧古斯塔斯·傑索普(1823&mdash1914),英國傳教士、作家。

    &mdash&mdash譯者注 [8]索羅爾德·羅傑斯(1823&mdash1890),英國經濟學家、曆史學家。

    &mdash&mdash譯者注 [9]威廉·坎甯安(1849&mdash1919),英國經濟史學家。

    &mdash&mdash譯者注 [10]查爾斯·克賴頓(1847&mdash1927),英國醫生、醫學史家。

    &mdash&mdash譯者注 [11]理查德·羅爾(1305?&mdash1349),英格蘭隐修士、宗教作家。

    &mdash&mdash譯者注 [12]瓦爾特·希爾頓(1340?&mdash1396),英格蘭奧古斯丁會神秘主義者,其作品在15世紀非常有影響。

    &mdash&mdash譯者注 [13]威克利夫派是中世紀基督教改革派,因追随約翰·威克利夫的學說而得名,14世紀形成于英格蘭。

    約翰·威克利夫(1328&mdash1384),英格蘭神學家、翻譯家、宗教改革的先驅。

    &mdash&mdash譯者注 [14]羅拉德派是中世紀晚期威克利夫的追随者。

    羅拉德一詞源自丹麥語,意為&ldquo說話含糊不清的人&rdquo,實為貶稱。

    &mdash&mdash譯者注 [15]約翰·理查德·格林:《英吉利人簡史》,第216頁。

    &mdash&mdash原注 [16]指基督被釘十字架上兩手兩足及肋旁之傷。

    &mdash&mdash譯者注