左史呂公家傳
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純，纡餘條暢，講座敷陳，人人悅服，稍得緒餘，為名進士，崖镌冢镵，神惋鬼愕，建安刊行類卷行世，可考。
竹坡者，公所至種竹，以名其燕居也。
公之文，有類蘇者，字亦如蘇，有全類考亭者，視葉适之文，刻而不典，異矣。
詩不多作，雖不專祖江西，與四靈劉克莊之詩，卑而陋，霄壤矣。
元佑人才非不盛，而符觀宣靖，世運衰，以章蔡消之也。
慶元、嘉定、淳佑亦尚有人才，而世運愈衰，不可藥，如文公、如真魏、如公，以侂胄、清嵩消之也。
大抵宋之人才非不長，而宋之權臣消之，消人才所以消世運，至于賈似道，則運無可消，而有所歸矣。
自公之廢，以庸缪污鈞軸，如謝方叔、丁大全者，比比。
公平生所敬，獨徐參政清叟、董丞相槐、令子師尊之，程丞相元鳳，同裡同經，後公二十一年生，相友善。
公身後，除右文殿修撰，知漳州，四年丙辰春，旨守本官職緻仕，以生存出命，董、程在政府為之也。
官至中奉大夫，歙縣開國男，食邑三百戶，後贈通奉大夫。
是年正月，喪至馬城，九月，歸葬岩鎮。
子一人沆，長女所适巴書，次女适迪功劉泳，孫五人，見沆傳。
文集未刊行，藏于家。
公夫人之家，祝二居士景先者，生男女十四人，樞密汪公敕之内曰大五姑，是生作砺，子行第一從也。
作砺之内曰五十五姑，是生義端、義榮、義和，吏部朱文公松之内曰五姑，是生文公，皆孫行第二從也。
公之夫人曰三娘，曾孫行第三從也。
祝穆，和甫，文公表弟之子，撰《方輿覽勝》，公為之序，穆子洙，監文思院，以公為師，合更竭論曰： 宋之天下，以台谏興，亦以台谏敗。
宰相不肖，以台谏去之易也，不然，則如蘇轼所雲，以幹戈取之而不足矣。
然則台谏與宰相交通可乎？台谏奉丞相之意，自王安石行新法，如章蔡紹定，述而台谏遂與宰相交通，然猶有陳瓘、劉安世百挫不屈，中原喪矣，東南一隅，秦桧、韓侂胄、史彌遠、史嵩之，皆陰與台谏為一，以去其所惡而擅權固位者也。
獨吾鄉左史公，兩為禦史，出于理廟親擢，前與喬行簡不合，後與李宗勉、嵩之亦不合，時理廟端平清政之後，懲創彌遠之專用台谏，自榮王與芮通行賄賂，間有節貼宣谕庇存姻戚，深防宰相之合然，乃德彌遠立己之恩，以邊事相其猶子嵩之，大奸雖台谏多其私人，猶未敢全欺理廟，所以左史公尚能少行其志，議者不察，過矣。
公乙卯雲亡，董丞相槐、程丞相元鳳并無交通台谏之迹，而大閹董宋臣用事，台谏皆出其門。
自鄭清之再相，則與周坦、陳求魯、陳垓、蔡榮相表裡，以媚宋臣，以罔理廟。
吳丞相潛初以忤宋臣逐謝丞相方叔，以子修與宋臣争湖山冶遊去。
實則泉州人洪天錫外師呂中，而外客于宋臣，中在史館，屢與天錫言事，歎息無由得對，可一吐所蘊。
如宋臣、謝堂、厲文公等近習戚裡之橫，莫敢言者，中不知天錫實鑽刺宋臣得班六院。
忽一日，天錫除監察禦史，宋臣力也，請于中當言何事，當劾何人，僞也。
中曆教之，天錫之進，又陰與謝修深交，以幹方叔，遂謂且借宋臣徑入言路，叛而劾之，可以得名，黨謝修扶方叔入台，第一疏劾宋臣等，理廟駭愕，不行，一再疏宣谕，不行，天錫去。
以此天下敬之，而狡險矯詐，世不悉也。
天錫晚節，似道貴之，至從列尚書，終畏其人。
與閩帥宋臣憤天錫、修至，痛治方叔者，其本末如此。
董、程二相無如宋臣何，宋臣至拔丁大全為台谏，論逐槐，以行都弓兵火下舁槐出關，若下大理，恐知者。
元鳳相，大全參預，用吳衍、翁應弼論竄太宗武學諸生，皆宋大臣所為。
大全敗，潛再相，極力黜宋臣，且有行瓘之忠，而賈似道入密，主宋臣殺潛，理廟升遐，由是鹹淳台谏一聽命于似道者十年，彈劾全疏出于似道付下，而貼黃行否，任似道去取。
德佑丞相陳宜中五月五日除回監察禦史，檢正字十朋押省劄下矣。
宜中令潘希仁來言，仕者必由丞相分付，回力辭，不願為此官，則又再遣希仁來言，令回與謝堂往來，太皇謝太後商量。
回再四辭，謂似道身自為台谏以至今日之敗，丞相豈可複蹈覆轍。
省劄若至于辭免奏，即擊平章王爚，于是宜中收起新命，次日門謝，時服百官訝回猶立班，宜中招飲，托言爚收起省劄，爚後拟俞浙監察禦史，宜中添拟回左司谏，爚再并收起回上第二書，言日食，右相留夢炎偉之，宜中謂回書首論爚不當為平章，宜中正欲鼎立，遂出回為郡。
宋之奉命，豈非前後台谏與宰相一之罪乎？故因公家傳而極論之。
贊曰：昔之科目士，患不中，亦既中之，又患不用，何以用之？俾臨其民，名曰親民，始足發身。
獄訟、賦役、改秩、作邑，事罔不試，乃臻朝績，兩豸其冠，兩繡其衣。
公出再入，耽耽其威，爰立三相，行簡之耄，宗勉之夭，嵩之之盜，三皆不合，誰知有君。
左螭一出，終身耕雲，丁賈敗國，熬我台谏，惟公之時尚無此患。
周程學問，歐曾詞章，高山仰止，千古紫陽門生方回撰。
竹坡者，公所至種竹，以名其燕居也。
公之文，有類蘇者，字亦如蘇，有全類考亭者，視葉适之文，刻而不典，異矣。
詩不多作，雖不專祖江西，與四靈劉克莊之詩，卑而陋，霄壤矣。
元佑人才非不盛，而符觀宣靖，世運衰，以章蔡消之也。
慶元、嘉定、淳佑亦尚有人才，而世運愈衰，不可藥，如文公、如真魏、如公，以侂胄、清嵩消之也。
大抵宋之人才非不長，而宋之權臣消之，消人才所以消世運，至于賈似道，則運無可消，而有所歸矣。
自公之廢，以庸缪污鈞軸，如謝方叔、丁大全者，比比。
公平生所敬，獨徐參政清叟、董丞相槐、令子師尊之，程丞相元鳳，同裡同經，後公二十一年生，相友善。
公身後，除右文殿修撰，知漳州，四年丙辰春，旨守本官職緻仕，以生存出命，董、程在政府為之也。
官至中奉大夫，歙縣開國男，食邑三百戶，後贈通奉大夫。
是年正月，喪至馬城，九月，歸葬岩鎮。
子一人沆，長女所适巴書，次女适迪功劉泳，孫五人，見沆傳。
文集未刊行，藏于家。
公夫人之家，祝二居士景先者，生男女十四人，樞密汪公敕之内曰大五姑，是生作砺，子行第一從也。
作砺之内曰五十五姑，是生義端、義榮、義和，吏部朱文公松之内曰五姑，是生文公，皆孫行第二從也。
公之夫人曰三娘，曾孫行第三從也。
祝穆，和甫，文公表弟之子，撰《方輿覽勝》，公為之序，穆子洙，監文思院，以公為師，合更竭論曰： 宋之天下，以台谏興，亦以台谏敗。
宰相不肖，以台谏去之易也，不然，則如蘇轼所雲，以幹戈取之而不足矣。
然則台谏與宰相交通可乎？台谏奉丞相之意，自王安石行新法，如章蔡紹定，述而台谏遂與宰相交通，然猶有陳瓘、劉安世百挫不屈，中原喪矣，東南一隅，秦桧、韓侂胄、史彌遠、史嵩之，皆陰與台谏為一，以去其所惡而擅權固位者也。
獨吾鄉左史公，兩為禦史，出于理廟親擢，前與喬行簡不合，後與李宗勉、嵩之亦不合，時理廟端平清政之後，懲創彌遠之專用台谏，自榮王與芮通行賄賂，間有節貼宣谕庇存姻戚，深防宰相之合然，乃德彌遠立己之恩，以邊事相其猶子嵩之，大奸雖台谏多其私人，猶未敢全欺理廟，所以左史公尚能少行其志，議者不察，過矣。
公乙卯雲亡，董丞相槐、程丞相元鳳并無交通台谏之迹，而大閹董宋臣用事，台谏皆出其門。
自鄭清之再相，則與周坦、陳求魯、陳垓、蔡榮相表裡，以媚宋臣，以罔理廟。
吳丞相潛初以忤宋臣逐謝丞相方叔，以子修與宋臣争湖山冶遊去。
實則泉州人洪天錫外師呂中，而外客于宋臣，中在史館，屢與天錫言事，歎息無由得對，可一吐所蘊。
如宋臣、謝堂、厲文公等近習戚裡之橫，莫敢言者，中不知天錫實鑽刺宋臣得班六院。
忽一日，天錫除監察禦史，宋臣力也，請于中當言何事，當劾何人，僞也。
中曆教之，天錫之進，又陰與謝修深交，以幹方叔，遂謂且借宋臣徑入言路，叛而劾之，可以得名，黨謝修扶方叔入台，第一疏劾宋臣等，理廟駭愕，不行，一再疏宣谕，不行，天錫去。
以此天下敬之，而狡險矯詐，世不悉也。
天錫晚節，似道貴之，至從列尚書，終畏其人。
與閩帥宋臣憤天錫、修至，痛治方叔者，其本末如此。
董、程二相無如宋臣何，宋臣至拔丁大全為台谏，論逐槐，以行都弓兵火下舁槐出關，若下大理，恐知者。
元鳳相，大全參預，用吳衍、翁應弼論竄太宗武學諸生，皆宋大臣所為。
大全敗，潛再相，極力黜宋臣，且有行瓘之忠，而賈似道入密，主宋臣殺潛，理廟升遐，由是鹹淳台谏一聽命于似道者十年，彈劾全疏出于似道付下，而貼黃行否，任似道去取。
德佑丞相陳宜中五月五日除回監察禦史，檢正字十朋押省劄下矣。
宜中令潘希仁來言，仕者必由丞相分付，回力辭，不願為此官，則又再遣希仁來言，令回與謝堂往來，太皇謝太後商量。
回再四辭，謂似道身自為台谏以至今日之敗，丞相豈可複蹈覆轍。
省劄若至于辭免奏，即擊平章王爚，于是宜中收起新命，次日門謝，時服百官訝回猶立班，宜中招飲，托言爚收起省劄，爚後拟俞浙監察禦史，宜中添拟回左司谏，爚再并收起回上第二書，言日食，右相留夢炎偉之，宜中謂回書首論爚不當為平章，宜中正欲鼎立，遂出回為郡。
宋之奉命，豈非前後台谏與宰相一之罪乎？故因公家傳而極論之。
贊曰：昔之科目士，患不中，亦既中之，又患不用，何以用之？俾臨其民，名曰親民，始足發身。
獄訟、賦役、改秩、作邑，事罔不試，乃臻朝績，兩豸其冠，兩繡其衣。
公出再入，耽耽其威，爰立三相，行簡之耄，宗勉之夭，嵩之之盜，三皆不合，誰知有君。
左螭一出，終身耕雲，丁賈敗國，熬我台谏，惟公之時尚無此患。
周程學問，歐曾詞章，高山仰止，千古紫陽門生方回撰。