魏武帝集
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嚴具，以帛衣粗布作裡，此孤之平常所用也。
（《書鈔》一百三十六） 百煉利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。
（《禦覽》三百四十五） 吾衣被皆十歲也，歲歲解浣補納之耳。
（《禦覽》四百三十一、八百十九） 今貴人位為貴人，金印藍绂，女人爵位之極。
（《禦覽》六百九十一） 吏民多制文繡之服，履絲不得過绛紫金黃絲織履。
前于江陵得雜采絲履，以與家約，當著盡此履，不得效作也。
（《禦覽》六百九十七） 孤有逆氣病，常儲水卧頭，以銅器盛臭惡。
前以銀作小方器。
人不解，謂孤喜銀物，令以木作。
（《禦覽》七百五十六） 昔天下初定，吾便禁家内不得香熏。
後諸女配，國家為其香，因此得燒香。
吾不好燒香，恨不遂所禁。
今複禁不得燒香，其以香藏衣著身亦不得。
（《禦覽》九百八十一） 房室不潔，聽得燒楓膠及蕙草。
（《禦覽》九百八十二） ○禮讓令 裡諺曰：“讓禮一寸，得禮一尺”，斯合經之要矣。
（《禦覽》四百二十四） 辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德之謂讓。
（《藝文類聚》二十一，《禦覽》四百二十四引《魏武雜事》） ○清時令 今清時但當盡忠于國，效力王事。
雖私結好于他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益。
○造發石車令 傳言騕動而鼓。
（《禦覽》三百三十七引《魏武本紀》） ○百辟刀令 往歲作百辟刀五枚，适成，先以一與五官将。
其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，将以次與之。
（《藝文類聚》六十） ○鼓吹令 孤所以能常以少兵敵衆者，常念增戰士，忽餘事。
是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也，不樂多署吏，為戰士愛糧也。
（《禦覽》五百六十七） ○戒飲山水令 凡山水甚強寒，飲之皆令人痢。
（《禦覽》七百四十三） ○軍策令 孤先在襄邑，有起兵意，與工師共作卑手刀。
時北海孫賓碩來候孤，譏孤曰：“當慕其大者，乃與工師共作刀耶？”孤答曰：“能小複能大，何苦。
”（《禦覽》三百四十六） 袁本初铠萬領，吾大铠二十領；本初馬铠三百具，吾不能有十具。
見其少，遂不施也，吾遂出奇破之。
是時士卒精練，不與今時等也。
（《禦覽》三百五十六） 夏侯淵今月賊燒卻鹿角。
鹿角去本營十五裡，淵将四百兵行鹿角，因使士補之。
賊山上望見，從谷中卒出，淵使兵與鬥，賊遂繞出其後，兵退而淵未至，甚可傷。
淵本非能用兵也，軍中呼為“白地将軍”，為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎。
（《禦覽》三百三十七） ○軍令 兵欲作陳對敵營，先白表，乃引兵就表而陳。
皆無喧嘩，明聽鼓音。
旗幡麾前則前，麾後則後，麾左則左，麾右則右，不聞令而擅前後左右者斬。
伍中有不進者，伍長殺之；伍長不進，什長殺之；什長不進，都伯殺之。
督戰部曲将，拔刃在後，察違令不進者斬之。
一部受敵，餘部有不進救者斬之。
（《禦覽》二百九十六） 吾将士無張弓弩于軍中，其随大軍行，其欲試調弓弩者，得張之，不得著箭。
犯者鞭二百，沒入。
吏不得于營中屠殺賣之，犯令，沒所賣。
及都督不糾白，杖五十。
始出營，豎矛戟，舒幡旗鳴鼓，行三裡，辟矛戟，結幡旗止鼓。
将至營，舒幡旗鳴鼓。
至營訖，複結幡旗止鼓。
違令者髡翦以徇。
軍行，不得斫伐田中五果桑柘棘棗。
（《通典》一百四十九） ○船戰令 雷鼓一通，吏士皆嚴；再通，什伍皆就船。
整持橹棹，戰士各持兵器就船，各當其所。
幢幡旗鼓，各随将所載船。
鼓三通鳴，大小戰船以次發，左不得至右，右不得至左，前後不得易，違令者斬。
（《通典》一百四十九，《禦覽》三百三十四） ○步戰令 嚴鼓一通，步騎悉裝。
再通，騎上馬，步結屯。
三通，以次出之，随幡所指。
住者結屯住幡後，聞急鼓音整陳。
斥候者，視地形廣狹，從四角而立，表制戰陳之宜。
諸部曲者，各自安部陳兵疏數。
兵曹舉白不如令者斬，兵若欲作陳對敵營，先白表，乃引兵就表而陳。
臨陳皆無讙嘩，明聽鼓音，旗幡麾前則前，麾後則後，麾左則左，麾右則右。
麾不聞令，而擅前後左右者斬。
伍中有不進者，伍長殺之；伍長有不進者，什長殺之；什長有不進者，都伯殺之。
督戰部曲将，拔刃在後，察違令不進者斬之。
一部受敵，餘部不進救者斬。
臨戰兵弩不可離陳，離陳，伍長、什長不舉發，與同罪。
無将軍令，有妄行陳間者斬。
臨戰，陳騎皆當在軍兩頭，前陷，陳騎次之，遊騎在後。
違令髡、鞭二百。
兵進，退入陳間者斬。
若步騎與賊對陳，臨時見地勢，便欲使騎獨進讨賊者，聞三鼓音，騎特從兩頭進戰，視麾所指。
聞三金音還。
此但謂獨進戰時也。
其步騎大戰，進退自如法，吏士向陳騎馳馬者斬，吏士有妄呼大聲者斬，追賊不得獨在前在後，犯令者罰金四兩。
士将戰，皆不得取牛馬衣物，犯令者斬。
進戰，士各随其号，不随号者，雖有功不賞。
進戰，後兵出前，前兵在後，雖有功不賞。
臨陳，牙門将騎督明受都令，諸部曲都督将吏士各戰時，校督部曲，督住陳後，察凡違令畏懦者，有急，聞雷鼓音絕後，六音嚴畢，白辨便出，卒逃歸斬之。
一日家人弗捕執，及不言于吏，盡與同罪。
（《通典》一百四十九） ○與皇甫隆令 聞卿年出百歲，而體力不衰，耳目聰明，顔色和悅，此盛事也。
所服食施行導引，可得聞乎？若有可傳，想可密示封内。
（《千金方》卷八十一） ○遺令 吾夜半覺小不佳，至明日飲粥汗出，服當歸湯。
吾在軍中持法是也，至于小忿怒，大過失，不當效也。
天下尚未安定，未得遵古也。
吾有頭病，自先著帻。
吾死之後，持大服如存時，勿遺。
百官當臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服。
其将兵屯戍者，皆不得離屯部，有司各率乃職。
斂以時服，葬于邺之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。
吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。
于台堂上，安六尺床，施繐帳，朝晡上脯糽之屬。
月旦十五日，自朝至午，辄向帳中作伎樂。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
餘香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中無所為，可學作組履賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中。
吾餘衣裘，可别為一藏。
不能者，兄弟可共分之。
（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》，《世說·言語》篇注，《文選》陸機《吊魏武文序》，《通典》八十，《書鈔》一百三十二，《禦覽》五百，又五百六十，又六百八十七，又六百九十七、六百九十九、八百二十，又八百五十九） ○下州郡 昔仲尼之于顔子，每言不能不歎，既情愛發中，又宜率馬以骥。
今吾亦冀衆人仰高山，慕景行也。
（《魏志·杜畿傳》注引《杜氏新書》） ○拒王芬辭○ 夫廢立之事，天下之至不祥也。
古人有權成敗、計輕重而行之者，伊尹、霍光是也。
伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退廢置，計從事立。
及至霍光受托國之任，藉宗臣之位，内因太後秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏谠臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。
今諸君徒見曩者之易，未睹當今之難。
諸君自度，結衆連黨，何若七國？合肥之貴，孰若吳楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎？（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○遺荀攸書（建安元年） 方今天下大亂，智士勞心之時也。
而顧觀變蜀漢，不已久乎？（《魏志·荀攸傳》） ○手書與呂布 山陽屯送将軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印；國家無紫绶，自取所帶紫绶以籍心。
将軍所使不良。
袁術稱天子，将軍止之，而使不通章。
朝廷信将軍，使複重上，以相明忠誠。
（《魏志·呂布傳》注引《英雄記》） ○與荀彧書（建安三年五月） 賊來追吾，雖日行數裡，吾策之，到安衆，破繡必矣。
（《魏志·武帝紀》） 自志才亡後，莫可與計事者。
汝、颍固多奇士，誰可以繼之？（《魏志·郭嘉傳》） 與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。
夫功未必皆野戰也，願君勿讓。
（《魏志·荀彧傳》注引《彧别傳》） ○與荀彧書追傷郭嘉 郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，阻險艱難，皆共罹之。
又以其通達，見世事無所疑滞，欲以後事屬之，何意卒爾失之，悲痛傷心。
今表增其子滿千戶，然何益亡者，追念之感深。
且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜。
奈何奈何！（《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》） 追惜奉孝，不能去心。
其人見時事、兵事，過絕于人。
又人多畏病，南方有疫，常言：“吾往南方，則不生還”，然與共論計，雲當先定荊。
此為不但見計之忠厚，必欲立功分，棄命定事，人心乃爾，何得使人忘之。
（《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》） ○下荊州書（建安十三年九月） 不喜得荊州，喜得蒯異度耳。
（《魏志·劉表傳》注引《傅子》） ○與鐘繇書 得所送馬，甚應其急。
關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勳也。
昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦适當爾。
（《魏志·鐘繇傳》） ○手書答朱靈 兵中所以為危險者，外對敵國，内有奸謀不測之變。
昔鄧禹中分光武軍西行，而有宗歆、馮愔之難，後将二十四騎還洛陽，禹豈以是減損哉？來書懇恻，多引咎過，未必如所雲也。
（《魏志·徐晃傳》注引《魏書》） ○與王脩書 君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。
孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。
察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。
昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。
故與君教曰：“昔遏父陶正，民賴其器用；及子妫滿，建侯于陳；近桑弘羊位至三公，此君元龜之兆，先告者也。
”是孤用君之本言也。
或恐衆人未曉此意，自是以來，在朝之士每得一顯選，常舉君為首。
及聞袁軍師衆賢之議，以為不宜越君。
然孤執心将有所厎，以軍師之職，閑于司金，至于建功，重于軍師。
孤之精誠，足以達君，君之察孤，足以不疑。
但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足，将言前後百選，辄不用之，而使此君沈滞冶官。
張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優之效也。
孤懼有此空聲冒實，淫蛙亂耳。
假有斯事，亦庶鐘期不失聽也，若其無也，過備何害？昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故複出之，令為馮翊，從正卿往，似于左遷。
上使侍中宣意曰：“君守平原日淺，故複試君三輔，非有所間也。
”孤揆先主中宗之意，誠備此事。
既君崇勳業，以副孤意。
公叔文子與君俱升，獨何人哉？（《魏志·王脩傳》注引《魏略》） ○與孫權書 近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。
今治水軍八十萬衆，方與将軍會獵于吳。
（《吳志·孫權傳》注引《江表傳》，又《藝文類聚》六十六，《禦覽》八百三十一） 赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。
（《吳志·周瑜傳》注引《江表傳》） ○手書與閻行 觀文約所為，使人笑來。
吾前後與之書，無所不說，如此何可複忍？卿父谏議，自平安也。
雖然，牢獄之中，非養親之處。
且又官家，亦不能久為人養老也。
（《魏志·張既傳》注引《魏略》） ○報蒯越書（建安十九年） 死者反生，生者不愧。
孤少所舉，行之多矣。
魂而有靈，亦将聞孤此言也。
（《魏志·劉琮傳》注引《傅子》） ○與諸葛亮書 今奉雞舌香五斤，以表微意。
○與太尉楊彪書 操白：與足下同海内大義，足下不遺，以賢子見輔。
比中國雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾，吾制鐘鼓之音，主簿宜守。
而足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷。
即欲直繩，顧頗恨恨，謂其能改，遂轉寬舒。
複即宥貸，将延足下尊門大累。
便令刑之，念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。
謹贈足下錦裘二領，八節銀角桃杖一枚，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛二頭，八百裡骅骝馬一匹，赤戎金裝鞍辔十副，鈴眊一具，驅使二人，并遺足下貴室錯彩羅縠裘一領，織成靴一量，有心青衣二人，長奉左右。
所奉雖薄，以表吾意。
足下便當慨然承納，不緻往返。
（《古文苑》，又略見《書鈔》一百三十三、一百三十四，《初學記》二十五，《禦覽》三百四十一、四百七十八、六百九十三、六百九十四、六百九十八、七百八，又七百十，又七百七十三、八百十五） ○答袁紹（初平元年正月） 董卓之罪，暴于四海，吾等合大衆、興義兵，而遠近莫不響應，此以義動故也。
今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○報荀彧 微足下之相難，所失多矣。
（《水經·湍水注》） 繡遏吾歸師，迫吾死地。
（《水經·湍水注》） 君之策謀，非但所表二事，前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也。
昔介子推有言：“竊人之财，猶謂之盜。
”況君密謀安衆，光顯于孤者以百數乎。
以二事相還而複辭之，何取謙亮之多邪？（《魏志·荀彧傳》注引《彧别傳》，又見袁宏《後漢紀》二十略同） ○楊阜讓爵報 君與群賢共建大功，西土之人以為美談。
子貢辭賞，仲尼謂之止善。
君其剖心以順國命。
姜叙之母，勸叙早發，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過此。
賢哉！賢哉！良史記錄，必不墜于地矣。
（《魏志·楊阜傳》） ○報劉弇（建安二十年）
（《書鈔》一百三十六） 百煉利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。
（《禦覽》三百四十五） 吾衣被皆十歲也，歲歲解浣補納之耳。
（《禦覽》四百三十一、八百十九） 今貴人位為貴人，金印藍绂，女人爵位之極。
（《禦覽》六百九十一） 吏民多制文繡之服，履絲不得過绛紫金黃絲織履。
前于江陵得雜采絲履，以與家約，當著盡此履，不得效作也。
（《禦覽》六百九十七） 孤有逆氣病，常儲水卧頭，以銅器盛臭惡。
前以銀作小方器。
人不解，謂孤喜銀物，令以木作。
（《禦覽》七百五十六） 昔天下初定，吾便禁家内不得香熏。
後諸女配，國家為其香，因此得燒香。
吾不好燒香，恨不遂所禁。
今複禁不得燒香，其以香藏衣著身亦不得。
（《禦覽》九百八十一） 房室不潔，聽得燒楓膠及蕙草。
（《禦覽》九百八十二） ○禮讓令 裡諺曰：“讓禮一寸，得禮一尺”，斯合經之要矣。
（《禦覽》四百二十四） 辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德之謂讓。
（《藝文類聚》二十一，《禦覽》四百二十四引《魏武雜事》） ○清時令 今清時但當盡忠于國，效力王事。
雖私結好于他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益。
○造發石車令 傳言騕動而鼓。
（《禦覽》三百三十七引《魏武本紀》） ○百辟刀令 往歲作百辟刀五枚，适成，先以一與五官将。
其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，将以次與之。
（《藝文類聚》六十） ○鼓吹令 孤所以能常以少兵敵衆者，常念增戰士，忽餘事。
是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也，不樂多署吏，為戰士愛糧也。
（《禦覽》五百六十七） ○戒飲山水令 凡山水甚強寒，飲之皆令人痢。
（《禦覽》七百四十三） ○軍策令 孤先在襄邑，有起兵意，與工師共作卑手刀。
時北海孫賓碩來候孤，譏孤曰：“當慕其大者，乃與工師共作刀耶？”孤答曰：“能小複能大，何苦。
”（《禦覽》三百四十六） 袁本初铠萬領，吾大铠二十領；本初馬铠三百具，吾不能有十具。
見其少，遂不施也，吾遂出奇破之。
是時士卒精練，不與今時等也。
（《禦覽》三百五十六） 夏侯淵今月賊燒卻鹿角。
鹿角去本營十五裡，淵将四百兵行鹿角，因使士補之。
賊山上望見，從谷中卒出，淵使兵與鬥，賊遂繞出其後，兵退而淵未至，甚可傷。
淵本非能用兵也，軍中呼為“白地将軍”，為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎。
（《禦覽》三百三十七） ○軍令 兵欲作陳對敵營，先白表，乃引兵就表而陳。
皆無喧嘩，明聽鼓音。
旗幡麾前則前，麾後則後，麾左則左，麾右則右，不聞令而擅前後左右者斬。
伍中有不進者，伍長殺之；伍長不進，什長殺之；什長不進，都伯殺之。
督戰部曲将，拔刃在後，察違令不進者斬之。
一部受敵，餘部有不進救者斬之。
（《禦覽》二百九十六） 吾将士無張弓弩于軍中，其随大軍行，其欲試調弓弩者，得張之，不得著箭。
犯者鞭二百，沒入。
吏不得于營中屠殺賣之，犯令，沒所賣。
及都督不糾白，杖五十。
始出營，豎矛戟，舒幡旗鳴鼓，行三裡，辟矛戟，結幡旗止鼓。
将至營，舒幡旗鳴鼓。
至營訖，複結幡旗止鼓。
違令者髡翦以徇。
軍行，不得斫伐田中五果桑柘棘棗。
（《通典》一百四十九） ○船戰令 雷鼓一通，吏士皆嚴；再通，什伍皆就船。
整持橹棹，戰士各持兵器就船，各當其所。
幢幡旗鼓，各随将所載船。
鼓三通鳴，大小戰船以次發，左不得至右，右不得至左，前後不得易，違令者斬。
（《通典》一百四十九，《禦覽》三百三十四） ○步戰令 嚴鼓一通，步騎悉裝。
再通，騎上馬，步結屯。
三通，以次出之，随幡所指。
住者結屯住幡後，聞急鼓音整陳。
斥候者，視地形廣狹，從四角而立，表制戰陳之宜。
諸部曲者，各自安部陳兵疏數。
兵曹舉白不如令者斬，兵若欲作陳對敵營，先白表，乃引兵就表而陳。
臨陳皆無讙嘩，明聽鼓音，旗幡麾前則前，麾後則後，麾左則左，麾右則右。
麾不聞令，而擅前後左右者斬。
伍中有不進者，伍長殺之；伍長有不進者，什長殺之；什長有不進者，都伯殺之。
督戰部曲将，拔刃在後，察違令不進者斬之。
一部受敵，餘部不進救者斬。
臨戰兵弩不可離陳，離陳，伍長、什長不舉發，與同罪。
無将軍令，有妄行陳間者斬。
臨戰，陳騎皆當在軍兩頭，前陷，陳騎次之，遊騎在後。
違令髡、鞭二百。
兵進，退入陳間者斬。
若步騎與賊對陳，臨時見地勢，便欲使騎獨進讨賊者，聞三鼓音，騎特從兩頭進戰，視麾所指。
聞三金音還。
此但謂獨進戰時也。
其步騎大戰，進退自如法，吏士向陳騎馳馬者斬，吏士有妄呼大聲者斬，追賊不得獨在前在後，犯令者罰金四兩。
士将戰，皆不得取牛馬衣物，犯令者斬。
進戰，士各随其号，不随号者，雖有功不賞。
進戰，後兵出前，前兵在後，雖有功不賞。
臨陳，牙門将騎督明受都令，諸部曲都督将吏士各戰時，校督部曲，督住陳後，察凡違令畏懦者，有急，聞雷鼓音絕後，六音嚴畢，白辨便出，卒逃歸斬之。
一日家人弗捕執，及不言于吏，盡與同罪。
（《通典》一百四十九） ○與皇甫隆令 聞卿年出百歲，而體力不衰，耳目聰明，顔色和悅，此盛事也。
所服食施行導引，可得聞乎？若有可傳，想可密示封内。
（《千金方》卷八十一） ○遺令 吾夜半覺小不佳，至明日飲粥汗出，服當歸湯。
吾在軍中持法是也，至于小忿怒，大過失，不當效也。
天下尚未安定，未得遵古也。
吾有頭病，自先著帻。
吾死之後，持大服如存時，勿遺。
百官當臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服。
其将兵屯戍者，皆不得離屯部，有司各率乃職。
斂以時服，葬于邺之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。
吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。
于台堂上，安六尺床，施繐帳，朝晡上脯糽之屬。
月旦十五日，自朝至午，辄向帳中作伎樂。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
餘香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中無所為，可學作組履賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中。
吾餘衣裘，可别為一藏。
不能者，兄弟可共分之。
（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》，《世說·言語》篇注，《文選》陸機《吊魏武文序》，《通典》八十，《書鈔》一百三十二，《禦覽》五百，又五百六十，又六百八十七，又六百九十七、六百九十九、八百二十，又八百五十九） ○下州郡 昔仲尼之于顔子，每言不能不歎，既情愛發中，又宜率馬以骥。
今吾亦冀衆人仰高山，慕景行也。
（《魏志·杜畿傳》注引《杜氏新書》） ○拒王芬辭○ 夫廢立之事，天下之至不祥也。
古人有權成敗、計輕重而行之者，伊尹、霍光是也。
伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退廢置，計從事立。
及至霍光受托國之任，藉宗臣之位，内因太後秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏谠臣，議出密近，故計行如轉圜，事成如摧朽。
今諸君徒見曩者之易，未睹當今之難。
諸君自度，結衆連黨，何若七國？合肥之貴，孰若吳楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎？（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○遺荀攸書（建安元年） 方今天下大亂，智士勞心之時也。
而顧觀變蜀漢，不已久乎？（《魏志·荀攸傳》） ○手書與呂布 山陽屯送将軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印；國家無紫绶，自取所帶紫绶以籍心。
将軍所使不良。
袁術稱天子，将軍止之，而使不通章。
朝廷信将軍，使複重上，以相明忠誠。
（《魏志·呂布傳》注引《英雄記》） ○與荀彧書（建安三年五月） 賊來追吾，雖日行數裡，吾策之，到安衆，破繡必矣。
（《魏志·武帝紀》） 自志才亡後，莫可與計事者。
汝、颍固多奇士，誰可以繼之？（《魏志·郭嘉傳》） 與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。
夫功未必皆野戰也，願君勿讓。
（《魏志·荀彧傳》注引《彧别傳》） ○與荀彧書追傷郭嘉 郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，阻險艱難，皆共罹之。
又以其通達，見世事無所疑滞，欲以後事屬之，何意卒爾失之，悲痛傷心。
今表增其子滿千戶，然何益亡者，追念之感深。
且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜。
奈何奈何！（《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》） 追惜奉孝，不能去心。
其人見時事、兵事，過絕于人。
又人多畏病，南方有疫，常言：“吾往南方，則不生還”，然與共論計，雲當先定荊。
此為不但見計之忠厚，必欲立功分，棄命定事，人心乃爾，何得使人忘之。
（《魏志·郭嘉傳》注引《傅子》） ○下荊州書（建安十三年九月） 不喜得荊州，喜得蒯異度耳。
（《魏志·劉表傳》注引《傅子》） ○與鐘繇書 得所送馬，甚應其急。
關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勳也。
昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦适當爾。
（《魏志·鐘繇傳》） ○手書答朱靈 兵中所以為危險者，外對敵國，内有奸謀不測之變。
昔鄧禹中分光武軍西行，而有宗歆、馮愔之難，後将二十四騎還洛陽，禹豈以是減損哉？來書懇恻，多引咎過，未必如所雲也。
（《魏志·徐晃傳》注引《魏書》） ○與王脩書 君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。
孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。
察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。
昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。
故與君教曰：“昔遏父陶正，民賴其器用；及子妫滿，建侯于陳；近桑弘羊位至三公，此君元龜之兆，先告者也。
”是孤用君之本言也。
或恐衆人未曉此意，自是以來，在朝之士每得一顯選，常舉君為首。
及聞袁軍師衆賢之議，以為不宜越君。
然孤執心将有所厎，以軍師之職，閑于司金，至于建功，重于軍師。
孤之精誠，足以達君，君之察孤，足以不疑。
但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足，将言前後百選，辄不用之，而使此君沈滞冶官。
張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優之效也。
孤懼有此空聲冒實，淫蛙亂耳。
假有斯事，亦庶鐘期不失聽也，若其無也，過備何害？昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故複出之，令為馮翊，從正卿往，似于左遷。
上使侍中宣意曰：“君守平原日淺，故複試君三輔，非有所間也。
”孤揆先主中宗之意，誠備此事。
既君崇勳業，以副孤意。
公叔文子與君俱升，獨何人哉？（《魏志·王脩傳》注引《魏略》） ○與孫權書 近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。
今治水軍八十萬衆，方與将軍會獵于吳。
（《吳志·孫權傳》注引《江表傳》，又《藝文類聚》六十六，《禦覽》八百三十一） 赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。
（《吳志·周瑜傳》注引《江表傳》） ○手書與閻行 觀文約所為，使人笑來。
吾前後與之書，無所不說，如此何可複忍？卿父谏議，自平安也。
雖然，牢獄之中，非養親之處。
且又官家，亦不能久為人養老也。
（《魏志·張既傳》注引《魏略》） ○報蒯越書（建安十九年） 死者反生，生者不愧。
孤少所舉，行之多矣。
魂而有靈，亦将聞孤此言也。
（《魏志·劉琮傳》注引《傅子》） ○與諸葛亮書 今奉雞舌香五斤，以表微意。
○與太尉楊彪書 操白：與足下同海内大義，足下不遺，以賢子見輔。
比中國雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾，吾制鐘鼓之音，主簿宜守。
而足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷。
即欲直繩，顧頗恨恨，謂其能改，遂轉寬舒。
複即宥貸，将延足下尊門大累。
便令刑之，念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。
謹贈足下錦裘二領，八節銀角桃杖一枚，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛二頭，八百裡骅骝馬一匹，赤戎金裝鞍辔十副，鈴眊一具，驅使二人，并遺足下貴室錯彩羅縠裘一領，織成靴一量，有心青衣二人，長奉左右。
所奉雖薄，以表吾意。
足下便當慨然承納，不緻往返。
（《古文苑》，又略見《書鈔》一百三十三、一百三十四，《初學記》二十五，《禦覽》三百四十一、四百七十八、六百九十三、六百九十四、六百九十八、七百八，又七百十，又七百七十三、八百十五） ○答袁紹（初平元年正月） 董卓之罪，暴于四海，吾等合大衆、興義兵，而遠近莫不響應，此以義動故也。
今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。
（《魏志·武帝紀》注引《魏書》） ○報荀彧 微足下之相難，所失多矣。
（《水經·湍水注》） 繡遏吾歸師，迫吾死地。
（《水經·湍水注》） 君之策謀，非但所表二事，前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也。
昔介子推有言：“竊人之财，猶謂之盜。
”況君密謀安衆，光顯于孤者以百數乎。
以二事相還而複辭之，何取謙亮之多邪？（《魏志·荀彧傳》注引《彧别傳》，又見袁宏《後漢紀》二十略同） ○楊阜讓爵報 君與群賢共建大功，西土之人以為美談。
子貢辭賞，仲尼謂之止善。
君其剖心以順國命。
姜叙之母，勸叙早發，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過此。
賢哉！賢哉！良史記錄，必不墜于地矣。
（《魏志·楊阜傳》） ○報劉弇（建安二十年）