談中西文化
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地點：蘇州滄浪亭旁
時間：民國三十五年
自從朱柳二先生那夜談勞倫斯以後，數日不曾會面。
這夜朱先生飯後無事，踏月向滄浪亭走來，有意無意的走到柳先生家門，順便進去，也不管柳先生正在吃飯，一直走到上房。
柳夫人與柳先生眶在月下對飲，自然也不回避。
朱先生自己拿條闆凳湊上，一屁股坐下。
不一會撤席，老王排上水果，大家目嚼且談，甚是自在。
起初大家亂扯亂談，後來談到英國新出一部轟動歐洲的講中國文化之書。
柳：文化這個東西，談何容易。
東西文化之不同，其實都是基于生理上的。
你想日耳曼族信奉耶教一千餘年，這耶教是由小亞細亞傳過去的，所以也有和平謙虛惡魔罪孽等等觀念，日耳曼族名為信奉，骨子裡何曾變了絲毫，還是進取冒險，探北極，制大炮，互相火并，就是因為西人身體氣質不同。
你看他們鼻子那麼高，眼孔那麼深，下巴那麼挺，就曉得了。
十年前也有西歐和尚來到中國，佛号叫做“照空”，我也跟他談過話，那裡有一點出家人相貌，談起話來，就像一顆炸彈，時有爆發之勢，恨不得歐人天誅地滅，當時我稱他為火藥菩薩，老實說，清淨無為還是我們東方的玩意兒。
你想一個天天探北極，賽摩托車，打破飛機紀錄的民族還能做真正佛門弟子嗎？西洋人要扮出清淨無為的相貌，隻覺得滑稽好笑罷了。
朱：想起來好笑。
西洋人到我們中國來傳教，叫我們和平忍耐謙虛無抵抗，這真太豈有此理了。
難道世上還有比我們中國更和平忍耐的老百姓嗎？ 柳：我就是這麼說。
中國文化就是有什麼好處，西洋人也是學不來的。
西洋的個人主義。
不在于他們的書上，而在于他們的骨子裡頭。
你看看西洋女子之剛強獨立跟中國女子之小鳥依人一比就明白了。
你再看中裝與西裝這别，舒服溫暖，西裝不如我，而間架整齊，中裝不如西裝。
其實西裝也何嘗無舒服溫暖的衣服，你看他們在家穿的dressinggown及slippdrw（便服軟鞋）何嘗不跟中裝一樣，隻是我們中國同胞經過幾千年的叩頭請安，骨，子都軟了，所以在家在外都穿他們的“便服”及“拖鞋”罷了。
他們祖宗在我們明代還在出入綠林騎馬試劍，到現在胸部臂上還有茸茸的紅毛，讓他們再文明了二千年，你且看看他們要不要在家在外都穿起長袍軟鞋。
西婦常有嘴上一撮胡須，中國女子就少有，中國女子有“白闆”，西洋就沒見過這名詞。
中國女子皮膚比西洋女子嫩，就是因為二千年的深守閨中，難得出汗，所以毛孔也細起來了。
凡此種種都足見中西體格氣質上之不同。
再加上中國的政治制度，不容人多管閑事，中國社會制度，不容人太出風頭，即使生下來有一點英靈之氣，都被這種社會壓完了，大家俯就常局，八面玲珑，混過一生，了此公案，怎麼不叫聰明的人都明哲保身，假裝胡塗呢？如果有什麼真正英雄豪傑，必不容于家庭，不容于社會，一驅之于市井，再驅之于綠林，剩下的一些孝子順民大家争看武俠小說過瘾罷了。
再加上家庭制度把你的個性消滅，而美其名曰“百忍”，于是子忍其父，媳忍其姑，姊忍其弟，弟忍其兄，妯娌忍其妯娌，成一個五代同堂的團圓局面，你說怎麼不叫中國人的臉龐也都圓了起來？你想社會制度如此不同，他們來講我們的文化有什麼用處？ 朱：吾兄所言誠是。
我想處世哲學社會制度終歸東西不同，但是西方主動，東方主靜，西方主取，東方主守，西方主格物緻知之理，東方主安心立身之道，互相調和，未嘗無用。
世事如此糾紛，西人一天打，打，打，照道理，學所以為人，并非人所以為學，以人為一切學問的中心，這是中國文明之特征，人生在世不滿百，到頭來盤算一下，真正叫我們受用的，還不是飲食男女，家庭之樂，朋友之快，心地清淨，不欠債，及冬天早晨得一碗熱粥一碟蘿蔔幹求一溫飽嗎？常人談文化總是貪高鹜遠，搬弄名詞，空空洞洞，不着邊際，如此是談不到人生的，談不到人生便也談不到文化。
這樣一來就有點像盲人騎瞎馬了。
我最佩服一孔夫子的話，叫做”道不遠人，人以為道而遠人，不可以為道”，這是真正東
這夜朱先生飯後無事，踏月向滄浪亭走來，有意無意的走到柳先生家門，順便進去，也不管柳先生正在吃飯，一直走到上房。
柳夫人與柳先生眶在月下對飲，自然也不回避。
朱先生自己拿條闆凳湊上，一屁股坐下。
不一會撤席，老王排上水果，大家目嚼且談，甚是自在。
起初大家亂扯亂談，後來談到英國新出一部轟動歐洲的講中國文化之書。
柳：文化這個東西，談何容易。
東西文化之不同，其實都是基于生理上的。
你想日耳曼族信奉耶教一千餘年，這耶教是由小亞細亞傳過去的，所以也有和平謙虛惡魔罪孽等等觀念，日耳曼族名為信奉，骨子裡何曾變了絲毫，還是進取冒險，探北極，制大炮，互相火并，就是因為西人身體氣質不同。
你看他們鼻子那麼高，眼孔那麼深，下巴那麼挺，就曉得了。
十年前也有西歐和尚來到中國，佛号叫做“照空”，我也跟他談過話，那裡有一點出家人相貌，談起話來，就像一顆炸彈，時有爆發之勢，恨不得歐人天誅地滅，當時我稱他為火藥菩薩，老實說，清淨無為還是我們東方的玩意兒。
你想一個天天探北極，賽摩托車，打破飛機紀錄的民族還能做真正佛門弟子嗎？西洋人要扮出清淨無為的相貌，隻覺得滑稽好笑罷了。
朱：想起來好笑。
西洋人到我們中國來傳教，叫我們和平忍耐謙虛無抵抗，這真太豈有此理了。
難道世上還有比我們中國更和平忍耐的老百姓嗎？ 柳：我就是這麼說。
中國文化就是有什麼好處，西洋人也是學不來的。
西洋的個人主義。
不在于他們的書上，而在于他們的骨子裡頭。
你看看西洋女子之剛強獨立跟中國女子之小鳥依人一比就明白了。
你再看中裝與西裝這别，舒服溫暖，西裝不如我，而間架整齊，中裝不如西裝。
其實西裝也何嘗無舒服溫暖的衣服，你看他們在家穿的dressinggown及slippdrw（便服軟鞋）何嘗不跟中裝一樣，隻是我們中國同胞經過幾千年的叩頭請安，骨，子都軟了，所以在家在外都穿他們的“便服”及“拖鞋”罷了。
他們祖宗在我們明代還在出入綠林騎馬試劍，到現在胸部臂上還有茸茸的紅毛，讓他們再文明了二千年，你且看看他們要不要在家在外都穿起長袍軟鞋。
西婦常有嘴上一撮胡須，中國女子就少有，中國女子有“白闆”，西洋就沒見過這名詞。
中國女子皮膚比西洋女子嫩，就是因為二千年的深守閨中，難得出汗，所以毛孔也細起來了。
凡此種種都足見中西體格氣質上之不同。
再加上中國的政治制度，不容人多管閑事，中國社會制度，不容人太出風頭，即使生下來有一點英靈之氣，都被這種社會壓完了，大家俯就常局，八面玲珑，混過一生，了此公案，怎麼不叫聰明的人都明哲保身，假裝胡塗呢？如果有什麼真正英雄豪傑，必不容于家庭，不容于社會，一驅之于市井，再驅之于綠林，剩下的一些孝子順民大家争看武俠小說過瘾罷了。
再加上家庭制度把你的個性消滅，而美其名曰“百忍”，于是子忍其父，媳忍其姑，姊忍其弟，弟忍其兄，妯娌忍其妯娌，成一個五代同堂的團圓局面，你說怎麼不叫中國人的臉龐也都圓了起來？你想社會制度如此不同，他們來講我們的文化有什麼用處？ 朱：吾兄所言誠是。
我想處世哲學社會制度終歸東西不同，但是西方主動，東方主靜，西方主取，東方主守，西方主格物緻知之理，東方主安心立身之道，互相調和，未嘗無用。
世事如此糾紛，西人一天打，打，打，照道理，學所以為人，并非人所以為學，以人為一切學問的中心，這是中國文明之特征，人生在世不滿百，到頭來盤算一下，真正叫我們受用的，還不是飲食男女，家庭之樂，朋友之快，心地清淨，不欠債，及冬天早晨得一碗熱粥一碟蘿蔔幹求一溫飽嗎？常人談文化總是貪高鹜遠，搬弄名詞，空空洞洞，不着邊際，如此是談不到人生的，談不到人生便也談不到文化。
這樣一來就有點像盲人騎瞎馬了。
我最佩服一孔夫子的話，叫做”道不遠人，人以為道而遠人，不可以為道”，這是真正東