第十三節 治學與師友
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三十四自述治學工夫
緒言中已經說過，章先生學術之大，前無古人，以樸學立根基，以玄學緻廣大。
論其學術次第，有兩篇自述最足參考：一在《菿漢微言》中，一為單行本的《自述學術次第》茲就前者摘錄首尾二段如下： 餘自志學訖今，更事既多，觀其會通，時有新意。
思想遷變之迹，約略可言：少時治經，謹守樸學，所疏通證明者，在文字器數之間。
雖嘗博觀諸子，略識微言，亦随順舊義耳。
遭世衰微，不忘經國，尋求政術，曆覽前史，獨于荀卿、韓非所說，謂不可易。
自餘闳眇之旨，未暇深察。
繼閱佛藏，涉獵《華嚴》、《法華》、《涅槃》諸經，義解漸深，卒未窺其究竟。
及囚系上海，三歲不觌，專修慈氏世親之書。
此一術也，以分析名相始，以排遣名相終。
從入之途，與平生樸學相似，易于契機。
解此以還，乃達大乘深趣。
私謂釋迦玄言，出過晚周諸子，不可計數；程、朱以下，尤不足論&hellip&hellip &hellip&hellip自揣平生學術，始則轉俗成真，終乃回真向俗，世固有見谛轉勝者耶。
後生可畏，安敢質言？秦、漢以來，依違于彼是之間，局促于一曲之内，蓋未嘗睹是也。
乃若昔人所诮，專志精微，反緻陸沉，窮研訓故，遂成無用者，餘雖無腆，固足以雪斯恥。
自述如此，不誇不飾，毫無溢美，識者稱之。
三十五本師俞樾 清代樸學，始于顧炎武，嗣後碩儒輩出，至乾隆朝，則成學著系統者：一自吳，始于惠棟；一自皖南，始于戴震。
震生于休甯，受學于婺源江永，治小學、禮經、算術、輿地無不深通。
其鄉裡同學有金榜、程瑤田，後有淩延堪、三胡。
三胡者，匡衷、承珙、培翚也，皆善治禮，而瑤田兼通水地、聲律、工藝、谷食之學。
震又教于京師，任大椿、盧文弨，孔廣森皆從問業。
弟子最知名者，金壇段玉裁，高郵王念孫。
玉裁為《六書音韻表》以解《說文》，而《說文》明。
念孫疏《廣雅》，以經傳諸子轉相證明，諸古書文義诘诎者，皆謋然理解。
授其子引之為《經傳釋詞》。
于是三古辭氣，漢儒所不能理者，皆廓爾洞達。
要之，王氏父子小學訓诂的深通，不但是超轶唐、宋，簡直是淩駕漢、魏。
章先生的本師是俞樾。
俞君德清人，三十歲成進士，入翰林，旋放河南學政，兩年被人言免官。
免官以後，幡然改計，乃讀王氏父子書，從此精研樸學，旁及藝文。
他的著述《春在堂全集》五百卷，中以樸學為上，文學次之，樸學中又以《群經平議》、《諸子平議》各三十五卷，及《古書疑義舉例》七卷，為最博大精深。
此三書中，《群經平議》成書太早，視王氏《經義述聞》，間有未谛之處，故其晚年自敕為《茶香室經說》。
《諸子平議》則足與王氏《讀書雜志》抗衡。
至于《古書疑義舉例》，則超過《經傳釋詞》，于解釋古書之詞例及謬誤，可謂集其大成，實在是一部整理中國古書文法的傑作。
其治學方法，悉本高郵王氏，門徑既正，造詣又深。
古義多所發明，宿疑為之冰釋。
開浙學之中興張清學之後殿。
著述而外，并主講西湖诂經精舍，曆三十一年之久，主持風雅，宏獎人才其功至為偉大。
章先生自二十三歲肄業诂經精舍，因得從俞君學，親炙良師，時亘七載，其所成就益大。
昔戴震論學曰：“學有三難：淹博難，識斷難，精審難。
”三百年來，兼此三長者，惟有先生。
先生論治學方法，謹嚴不苟，足為後學南針，有雲： 審名實，一也；重左證，二也；戒妄牽，三也；守凡例，四也；斷情感，五也；汰華辭，六也。
六者不
論其學術次第，有兩篇自述最足參考：一在《菿漢微言》中，一為單行本的《自述學術次第》茲就前者摘錄首尾二段如下： 餘自志學訖今，更事既多，觀其會通，時有新意。
思想遷變之迹，約略可言：少時治經，謹守樸學，所疏通證明者，在文字器數之間。
雖嘗博觀諸子，略識微言，亦随順舊義耳。
遭世衰微，不忘經國，尋求政術，曆覽前史，獨于荀卿、韓非所說，謂不可易。
自餘闳眇之旨，未暇深察。
繼閱佛藏，涉獵《華嚴》、《法華》、《涅槃》諸經，義解漸深，卒未窺其究竟。
及囚系上海，三歲不觌，專修慈氏世親之書。
此一術也，以分析名相始，以排遣名相終。
從入之途，與平生樸學相似，易于契機。
解此以還，乃達大乘深趣。
私謂釋迦玄言，出過晚周諸子，不可計數；程、朱以下，尤不足論&hellip&hellip &hellip&hellip自揣平生學術，始則轉俗成真，終乃回真向俗，世固有見谛轉勝者耶。
後生可畏，安敢質言？秦、漢以來，依違于彼是之間，局促于一曲之内，蓋未嘗睹是也。
乃若昔人所诮，專志精微，反緻陸沉，窮研訓故，遂成無用者，餘雖無腆，固足以雪斯恥。
自述如此，不誇不飾，毫無溢美，識者稱之。
三十五本師俞樾 清代樸學，始于顧炎武，嗣後碩儒輩出，至乾隆朝，則成學著系統者：一自吳，始于惠棟；一自皖南，始于戴震。
震生于休甯，受學于婺源江永，治小學、禮經、算術、輿地無不深通。
其鄉裡同學有金榜、程瑤田，後有淩延堪、三胡。
三胡者，匡衷、承珙、培翚也，皆善治禮，而瑤田兼通水地、聲律、工藝、谷食之學。
震又教于京師，任大椿、盧文弨，孔廣森皆從問業。
弟子最知名者，金壇段玉裁，高郵王念孫。
玉裁為《六書音韻表》以解《說文》，而《說文》明。
念孫疏《廣雅》，以經傳諸子轉相證明，諸古書文義诘诎者，皆謋然理解。
授其子引之為《經傳釋詞》。
于是三古辭氣，漢儒所不能理者，皆廓爾洞達。
要之，王氏父子小學訓诂的深通，不但是超轶唐、宋，簡直是淩駕漢、魏。
章先生的本師是俞樾。
俞君德清人，三十歲成進士，入翰林，旋放河南學政，兩年被人言免官。
免官以後，幡然改計，乃讀王氏父子書，從此精研樸學，旁及藝文。
他的著述《春在堂全集》五百卷，中以樸學為上，文學次之，樸學中又以《群經平議》、《諸子平議》各三十五卷，及《古書疑義舉例》七卷，為最博大精深。
此三書中，《群經平議》成書太早，視王氏《經義述聞》，間有未谛之處，故其晚年自敕為《茶香室經說》。
《諸子平議》則足與王氏《讀書雜志》抗衡。
至于《古書疑義舉例》，則超過《經傳釋詞》，于解釋古書之詞例及謬誤，可謂集其大成，實在是一部整理中國古書文法的傑作。
其治學方法，悉本高郵王氏，門徑既正，造詣又深。
古義多所發明，宿疑為之冰釋。
開浙學之中興張清學之後殿。
著述而外，并主講西湖诂經精舍，曆三十一年之久，主持風雅，宏獎人才其功至為偉大。
章先生自二十三歲肄業诂經精舍，因得從俞君學，親炙良師，時亘七載，其所成就益大。
昔戴震論學曰：“學有三難：淹博難，識斷難，精審難。
”三百年來，兼此三長者，惟有先生。
先生論治學方法，謹嚴不苟，足為後學南針，有雲： 審名實，一也；重左證，二也；戒妄牽，三也；守凡例，四也；斷情感，五也；汰華辭，六也。
六者不