第十節 編輯《民報》時期
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耿介”。
三事之外，更加入“必信”一事。
因為前三者還是束身自好之謂，而信則周于世用。
雖江湖聚劫之徒，亦惟有信，才能得徒衆的死力。
我們必須實踐此四事，則所謂确固堅厲、重然諾、輕死生者于是乎在。
《箴新黨論》說明新黨的競名死利，其污辱較前世黨人為甚，視顧炎武所譏的明末俗尚之年、社、鄉、宗，則略有異同。
其相同者，惟年與鄉。
宗則今日所輕，而重漸移于姻戚；社則今日所絕，而恩又笃于拜盟。
新黨之所以自相援助，傳之自舊，雖昌言維新，而不廢者亦有四事：一曰師生，二曰年誼，三曰姻戚，四曰同鄉。
這種偏弊，至今日猶未能徹底革除。
篇末，且論及當時的學生，以為學生之所為，又是新黨的變形而已。
其言曰： 夫其學術風采，有異昔時，諸所建白，又稍稍切于時用。
然其心術所形，舉無以異于疇昔。
其尊師帥，有異于向者之稱門生乎？其應廷試，有異于向者之叙年誼乎？其分省界，有異于向者之護同鄉乎？以借權為長策，以運動為格言，凡所施為，複與黨人無異。
特其入官未久，不如昔人之熟識徑途，故不敢冒昧以求一試，遲之數歲，必森然見其頭角。
且新黨雖多谄曲，而品核公卿，裁量執政，猶其所優為者，彼雖恃其客氣，外以風節自高，則不得不有所飾僞，今則并其飾僞者而亦不知，惟以阿附群公為事。
若夫呵殿出門，登壇自诩，以其爵命誇耀諸生，而祝其取青紫如拾芥者，則新黨雖頑頓無恥，猶必噤口不言。
然則新黨者政府之桀奴，學生者當途之順仆。
新黨猶馬，不飽則不行，學生猶狸，不饑則不用。
自專權自恣之政府計之，則學生之謹願小心，其可用自優于新黨。
學生用而新黨廢者，非獨時勢适然，亦其品格愈卑，易于策使之故&hellip&hellip （《文錄·别錄》卷一） 凡此所言，皆足以使人警惕，因之同志們奉為圭臬，節操彌堅，舍命不渝，敵忾緻果，這都是先生的宿學雄文提倡扶持的力量呢！ 其他如《排滿平議》、《定複仇之是非》、《代議然否論》、《國家論》、《五無論》、《四惑論》等，名言谠論，不勝枚舉。
同門李植稱之曰： 辨名分，申正義，使天下易其觀聽，而不惑于保皇、君憲之說。
&hellip&hellip憂深思遠，蒿目而觀世變，其立說皆遠在二十年前，而流弊隐患之勃發，則在民國建立之後。
當時聞其說者，漫不加察，指其無的放矢，而不知先生之慮思深也。
（《餘杭章先生事略》） 這話是事實。
然當時，《民報》已風行海内外，清政府禁之愈嚴，而銷行愈暢。
國内有志的學生，無不陰相轉輸，競先諷誦，甚至缙紳耆宿，亦複奮興感慨，而知光複之不可以已。
《民報》周年紀念會，先生有祝詞如下： 我漢族昆弟所作《民報》，俶載至今，适盈一歲。
以皇祖軒轅之靈，洋溢八表，方行無閡。
自茲以後，惟不懈益厲，為民鬥杓。
以起征胡之铙吹，流大漢之天聲。
白日有滅，星球有盡；種族神靈，遠大無極。
敢昭告于爾丕顯皇祖軒轅，烈祖金天，高陽、高辛，陶唐、有虞，夏、商、周、秦，漢、新、魏、晉，宋、齊、梁、陳，隋、唐、梁、周、宋、明，延平、太平之明王聖帝，相我子孫，宣揚國光，昭徹民聽。
俾我四百兆昆弟同心戮力，以底虜酋愛新覺羅氏之命，掃除腥膻，建立民國。
家給人壽，四裔來享。
嗚呼！發揚蹈厲之音作而民興起，我先皇亦永有依歸！ （《文錄》卷二）
三事之外，更加入“必信”一事。
因為前三者還是束身自好之謂，而信則周于世用。
雖江湖聚劫之徒，亦惟有信，才能得徒衆的死力。
我們必須實踐此四事，則所謂确固堅厲、重然諾、輕死生者于是乎在。
《箴新黨論》說明新黨的競名死利，其污辱較前世黨人為甚，視顧炎武所譏的明末俗尚之年、社、鄉、宗，則略有異同。
其相同者，惟年與鄉。
宗則今日所輕，而重漸移于姻戚；社則今日所絕，而恩又笃于拜盟。
新黨之所以自相援助，傳之自舊，雖昌言維新，而不廢者亦有四事：一曰師生，二曰年誼，三曰姻戚，四曰同鄉。
這種偏弊，至今日猶未能徹底革除。
篇末，且論及當時的學生，以為學生之所為，又是新黨的變形而已。
其言曰： 夫其學術風采，有異昔時，諸所建白，又稍稍切于時用。
然其心術所形，舉無以異于疇昔。
其尊師帥，有異于向者之稱門生乎？其應廷試，有異于向者之叙年誼乎？其分省界，有異于向者之護同鄉乎？以借權為長策，以運動為格言，凡所施為，複與黨人無異。
特其入官未久，不如昔人之熟識徑途，故不敢冒昧以求一試，遲之數歲，必森然見其頭角。
且新黨雖多谄曲，而品核公卿，裁量執政，猶其所優為者，彼雖恃其客氣，外以風節自高，則不得不有所飾僞，今則并其飾僞者而亦不知，惟以阿附群公為事。
若夫呵殿出門，登壇自诩，以其爵命誇耀諸生，而祝其取青紫如拾芥者，則新黨雖頑頓無恥，猶必噤口不言。
然則新黨者政府之桀奴，學生者當途之順仆。
新黨猶馬，不飽則不行，學生猶狸，不饑則不用。
自專權自恣之政府計之，則學生之謹願小心，其可用自優于新黨。
學生用而新黨廢者，非獨時勢适然，亦其品格愈卑，易于策使之故&hellip&hellip （《文錄·别錄》卷一） 凡此所言，皆足以使人警惕，因之同志們奉為圭臬，節操彌堅，舍命不渝，敵忾緻果，這都是先生的宿學雄文提倡扶持的力量呢！ 其他如《排滿平議》、《定複仇之是非》、《代議然否論》、《國家論》、《五無論》、《四惑論》等，名言谠論，不勝枚舉。
同門李植稱之曰： 辨名分，申正義，使天下易其觀聽，而不惑于保皇、君憲之說。
&hellip&hellip憂深思遠，蒿目而觀世變，其立說皆遠在二十年前，而流弊隐患之勃發，則在民國建立之後。
當時聞其說者，漫不加察，指其無的放矢，而不知先生之慮思深也。
（《餘杭章先生事略》） 這話是事實。
然當時，《民報》已風行海内外，清政府禁之愈嚴，而銷行愈暢。
國内有志的學生，無不陰相轉輸，競先諷誦，甚至缙紳耆宿，亦複奮興感慨，而知光複之不可以已。
《民報》周年紀念會，先生有祝詞如下： 我漢族昆弟所作《民報》，俶載至今，适盈一歲。
以皇祖軒轅之靈，洋溢八表，方行無閡。
自茲以後，惟不懈益厲，為民鬥杓。
以起征胡之铙吹，流大漢之天聲。
白日有滅，星球有盡；種族神靈，遠大無極。
敢昭告于爾丕顯皇祖軒轅，烈祖金天，高陽、高辛，陶唐、有虞，夏、商、周、秦，漢、新、魏、晉，宋、齊、梁、陳，隋、唐、梁、周、宋、明，延平、太平之明王聖帝，相我子孫，宣揚國光，昭徹民聽。
俾我四百兆昆弟同心戮力，以底虜酋愛新覺羅氏之命，掃除腥膻，建立民國。
家給人壽，四裔來享。
嗚呼！發揚蹈厲之音作而民興起，我先皇亦永有依歸！ （《文錄》卷二）