卷十二

東陸淳元沖也與子厚同郡且雲先生師天水啖助及趙匡知聖人之旨兼用二帝三王法至先生大備春秋集注纂例辨疑微指等書包羅旁魄轇轕上下一出於正於是乎春秋有啖趙陸氏之學往予北遊京師始從國子學見陸氏纂例十卷是金泰和間禮部尚書趙秉文手本太原闆行後又得陸氏辨疑七卷微指二卷而集注久阙自唐世學者說經一本孔氏正義及宋之盛說者或不用正義六經各有新注争為一已自見之論而欲求勝於先儒已成之說宋子京傳唐書猶不滿於啖助者豈啖助實有以開之故欤雖然啖趙陸氏未可毀也後之學者自肆於藩籬阃域之外口傳耳剽而不難於議經者必引啖趙陸氏以自解是或未之思也夫 春秋折衷後題 自西漢學者專門之習勝老儒經生世守訓诂不敢少變繼而舊說日以磨滅新傳之後出者獨傳於今春秋一經始立公羊氏學又立谷梁氏學東漢左氏學又盛行古傳後出者日勝後儒注古傳而世亦取後出者為宗公羊氏有胡母生嚴彭祖顔安樂而後何休獨有名谷梁氏有江公尹更始而後範甯獨有名左氏前有劉子駿賈逵服虔後有杜預故預亦獨有名嗚呼豈預必能為左氏忠臣哉休固陳蕃客也自謂妙得公羊本意故今有公羊墨守十四卷谷梁廢疾三卷左氏膏肓十卷北海鄭康成獨反之學者多笃信康成今猶見甯所集谷梁解又服?自有左氏三家之說後出者皆傳於今殊不知胡母生江公劉子駿諸人複雲何也藉令諸人所說不廢至今并傳孰能有以大公至正之道一正之哉不然猶治亂絲益棼之也訛日以訛舛日以舛不以聖人之經觀經而徵諸傳不以賢者之傳解傳而又徵諸何氏範氏杜氏獨何欤幸今三家之說尚未泯則唐陳嶽之折衷此也庶有得乎蓋昔漢儒嘗以春秋斷獄予謂非徒經法可以斷獄而獄法亦可以斷經何者兩造之辭具備則偏聽之惑無自而至矣揚子雲曰衆言淆亂折諸聖讀春秋者曾不明漢晉諸儒之遺論又何貴乎學者之知經也哉 春秋權衡意林後題 劉子作春秋權衡自言書成世無有能讀者至意林猶未脫藁多遺阙蓋昔左氏言孔子作經從諸國赴告故又慱采他事以附經今劉子乃據闵因叙謂聖人悉徵百二十國寶書傳者從之将當時諸國所赴告者各有書也抑此豈即墨子所稱百二十國春秋乎東遷以來晉有乘楚有檮機魯有春秋秦世家文公以後始有史以紀事王道衰諸侯力政二百四十二年之間凡經傳之可見者一百一十七國晉地理志且引夏商時國二斟豕韋過戈之屬非周舊也齊桓晉文之盛朝聘盟會侵伐敗亡者無慮數十而附庸小邑蠻夷雜種又豈悉有書可徵乎史稱魯君資孔子之周因老耼觀書周室且曆聘七十國又雲與魯君子左丘明觀史記自隐公訖于獲麟要之春秋固魯史也因麟出而虛其應故取而修之非本書獲麟者觀書周室事亦鮮所見周史孔子世家孔子嘗往來齊宋衛陳蔡之郊晉故霸國也聞趙簡子殺窦犫鳴犢至河而弗渡楚亦欲以書社七百裡地封之子西靳不可又辄反於魯将所聘者又未必有七十國也然亦何暇悉徵其書乎墨子戰國人妄稱有百二十國春秋耳非聖人之遺言也何則杞宋王者後其稱公皆大國也宋頗存王禮而杞乃以辟陋而用夷孔子曰文獻不足故也足則吾能徵之矣唯古之官名得之郯子它無見也雖然聖人作春秋但因魯事以寓王事隐桓之初王政不行而魯與齊鄭宋衛交齊桓肇伯而魯事齊晉文繼伯而魯又事晉襄昭以降伯統将絶而魯又事吳楚故經之所載類不出此數國事然則春秋固魯史也魯史所不載聖人誠不得而筆削之又何待悉徵百二十國之書乎嗚呼闵因之說是亦無徵而弗信者矣 春秋通旨後題 自宋季德安之潰有趙先生者北至燕燕趙之間學徒從者殆百人嘗手出一二經傳及春秋胡氏傳故今胡氏之說特盛行胡氏正傳三十卷傳外又有總貫條例證據史傳之文二百餘章子寜集之名曰春秋通旨輔傳而行當胡氏傳春秋時光堯南渡父雠未報國步日?将相大臣去戰主和寖忘東京官阙西京陵寝而不有者是故特假春秋之說進之經筵且見内晉外楚若是之嚴主辱臣死若是之酷冀一悟主聽則長淮不至於自畫江左不可以偏安此固非後世學春秋之通論也然而胡氏傳文大槩本諸程氏程氏門人李參所集程說頗相出入胡氏蓋多取之欲觀正傳又必先求之通旨故曰史文如畫筆經文如化工若一以例觀則化工與畫筆何異惟其随事而變化則史外傳心之要典聖人時中之大權也世之讀春秋者自能知之固不可以昔者歆向之學而異論矣趙先生者諱複字仁甫國初南伐攻德安潰之仁甫遭獲遇姚文獻公軍中文獻與言信奇士仁甫方以國破家殘不欲北且蕲死會夜月出即逃乃亟被鞍躍馬号積屍間見其解發脫屦仰天呼泣蓋欲求至水裔而未溺也文獻曉以徒死無益乃還然後盡出程朱性理等書及諸經傳故今文獻與許文正公遂為當代儒宗仁甫為有以發之也先正有雲世之去聖日遠故學者惟傳經最難仁甫當天下擾攘之際乃能盡發先儒傳疏而傳之不亦難乎上在濳邸嘗召見曰我欲取宋卿可導之乎對曰宋父母國也未有引他人之兵以伐父母者故仁甫雖在燕久常有江漢之思誠若是則吾仁甫亦無愧乎胡傳之學矣 淵頴集卷十二