卷十二

兇刺休咎者徵焉是果吾聖人之遺意哉它則進退以幾而為一卦之主者為世對待以世而為其主之相者為應世之所位而隂陽之所肆者為飛肇乎所配而隂陽終不脫其本者為伏起乎世應周乎内外終終始始而後動爻互體五行納甲之變無不具者人自以為能探河洛圖書之頤家自以為能發周孔爻象之藴餘則或入於淫瞽方技之流與易大相遠矣先正蓋有見焉必以名理論易而或不以象數論易雖然是又可得而盡廢者哉栝蒼陳生嘗出大衍易數一卷間為予占考其法則曰聖人之立卦者八故天下之物苟合於數者亦不過八吾則本其所值之數辄以八乘除之或以身之所處定其坐作動靜之殊或以字之所畫測其向背俯仰之異八而已矣自八而六十有四自六十有四而四千九十有六用此道也嗚呼生之於易勤矣要之特京房之法耳生則又曰是固本之希夷氏者也豈彼生者希夷氏之遺裔欤先天四圖吾聖人之學也生盍歸而務求其要欤一中造化心上經綸盡在是矣 泰階六符經後序 泰階六符經者本黃帝有熊氏世不傳當漢建元之間東方朔始陳其說欲以觀天表之變定上心之侈者應劭仲遠又疏其文頗類甘石諸人所為托之者也蓋古昔聖人之論隂陽五行者尚矣幽贊乎神道發揮乎天理是豈無其故乎特未嘗膠於多忌之學欲肆其一定之說也苟曰乾坤開阖莫非一造化亭毒之妙某言必有某徵某事必有某應喜樂好惡出於人之情豐饑華洩雹興於天之治天人兩間似皆有以潛囬其機密運其軸而無難者是管窺蠡測而已矣自劉向言皇極之建不建京房又推易卦直日用事董仲舒眭孟之徒又分春秋二百四十二年災異之驗或身遽以死或國随以?迄不少救然而天文月令?緯術數百家雜起不曰龜龍河洛洞幽靈之府必曰钤決冥奧核祻福之源蠭談而湧辨唘穴而鑿牖秪足以長奸僞而甚不足以祛邪惑者大率欺世世主以是論政儒生以是論學何其泥也子不語恠力亂神又曰性與天道不可得而聞也庸讵有若是雲雲者乎當東方朔陳是說時上始為微行行暴肆侈越制亡度舉盩厔鄠杜陸海之饒廣上林苑東征西伐軍旅數起黎民失業父子相食斯其為人禍也酷矣天人一理也吾知修吾事以畏天可也日蝕地震冬雷夏霜蒙氣還風早乾水溢天之為也人何與焉天豈若世之小丈夫然哉沾然喜頩然怒人人而欲應之以吉兇妖孽之決也一日之頃雖千技百變而為之亦不足矣要之天為天人為人母相渎也至其所以兼統而一貫之者昭昭冥冥理無變氣有變也然上初即位天表已多變關東大饑風赤如血齊楚二十九山同日崩考之人事則猶未有可感者變何自作哉将人子未嘗有過父母乃先作色以待其有過固不可也使朝廷多欲之心一窒文景富庶之政未改是且委之天運之适然者欤抑亦君德之勝為足以銷天變之疊至者欤不然未可知也而今乃欲以膚學謏聞者盡之則非矣揚子雲曰通天地人曰儒通天地而不通人曰伎嗚呼伎而止者此非黃帝書也甘石諸人所為托之者也雖然觀是者又可無畏乎哉 王氏範圍要訣後序 天文星曆五行之說尚矣黃帝風後漢河上公有三命一家藝文志不着録也梁陶弘景始述三命抄略唐僧一行桑道茂劉孝恭鹹精其術韓退之言李虛中善用人年月日時知人命貴賤壽夭者是已貞元初李弼乾又推十一星行曆後傳終南山人鮑該曹士蒍世肄之星曆所謂十一星者日月五星四餘是也然而天體至圓二十八宿與之為經日月五星皆動物也且相循環運轉乎三百六十五度有畸之内與之為緯尚書堯典考四仲中星各以時異秦漢以來諸儒又推十二次度數十二國分野及所入州郡躔次乃若有一定不可易之處是何天運之常旋地維之不動者又若是參差不齊也哉晉天文志天東南有十二國星其星有變各以其國将天之所覆至廣華夏之所占特東南牛女二宿之下欤此十二國星又與前十二國之分野異矣意者牛女二宿當十二次則為玄枵星紀之交當十二國則為齊吳濱海之地天運之常旋者本不常居地維之不動者固有定屬也雖然北極居天之中常在人北北鬥實為帝車運乎中央亦處人北蓋嘗北至幽州碣石之野鬥極且當人上北過居庸西渡灤水北鬥已南迤而下人且背之而馳矣由是觀之華夏之所占者豈直東十二國星哉未可以一槩論也日君象也行則有常月五星臣象也行則無常蓋日之常行也則有中道曆冢所謂黃道是已月五星既無常行乍南乍北或赢或縮且或不出於周天二十八宿黃道之度而襍犯乎河漢内外諸星此又豈可以區區算數少測之哉它則紫氣以祥彗孛以妖羅?計都以蝕神首尾古未嘗與七政并列春秋之書星孛或入北鬥或在大辰本是妖星為異老子之出函谷紫氣臨關亦是氣祲雜占王樸五代欽天曆又謂蝕神首尾僅行於民間小曆而已今其說一本之都利聿斯經都利蓋都賴也西域康居城當都賴水上則今所謂聿斯經者婆羅門術也李弼乾實婆羅門伎士而曹士蒍又作民間小曆者此其為術固異於甘石之舊矣以天地隂陽之合散而庶人庶物莫之能遺氣賦之形理賦之性性之體本粹然至善者也氣之運譬之草木春而榮秋而槁倏而凝聚忽而澌盡亦其宜者苟不推之以一理之同而徒役之以多術之異不亦末乎嚴陵王生乃以範圍要訣