卷十

[集部,别集類,金至元,淵穎集] 欽定四庫全書 淵頴集卷十 元　吳萊　撰 讀唐太宗帝範 初唐太宗帝範一卷十有二篇太宗嘗手撰以教太子五代喪亂書有録而遂阙暨今上征雲南僰夷始出以獻而舊十有二篇複完予聞古今欲治之主不世出嘗必立為治天下之法使其後嗣子孫有以世守之而不敢失墜不幸而一旦昬庸懦弱之主或繼其後亦得有所扶持憑藉不至於甚亂而僅存此雖三代聖人創基垂統立經陳紀而務欲定為法度典章者然亦不過數傳則已自棄其先祖之訓?國敗家接踵而有夏之太康商之帝甲武乙周之幽厲宜若無異於漢唐之季世然猶幸賴其法度典章之炳然播於宗廟布在有司賢聖之君複有赫然而振起者有此具也自是以來漢承秦亂而高祖立漢家之法唐受隋亂而太宗設唐室之制嗚呼漢法遠矣蓋惟唐制傳之未久而天下多事邊徼侵淩藩鎮跋扈盜賊相挺而起莫之能救此其故何哉當隋氏大壞太宗始鋭然盡舉天下於盜手即議立國法粉飾朝章誠欲創其基業於前而特垂其統緒於後使後嗣子孫得以繼續而行且将有恃於此而不害於無所守者是故職官之任定以常員師徒之備設以府衛用以授田則口分世業之法均度以斂财役民則田租身庸戶調之制不紊自古者聖賢之道不作而一切霸強苟簡之術用大宗乃能慨然庶幾乎先王仁義之意而務成貞觀二十餘年治平之功自漢以來可謂古今欲治不世出之主矣然而太宗每知太子之仁孝慈懦恐不足以任國而僅述古昔聖賢之遺訓帝王之常法強而敎之謂為帝範及至太子即位曾不幾時内則惑於嬖後外則斥逐賢相則夫天下國家紛纭變故之疊至曾不可以思患而預防者卒至於易姓改号殺戮宗姓而後已然猶幸其有所扶持憑藉且不至於盡亂而僅存者賴有法也惜乎當時太宗立法之際身教則從言教則訟每求其所以緻然者自其法度典章之中或不能自免其瑕釁間隙之可議書有之曰丕顯哉文王谟丕承哉武王烈佑啟我後人鹹以正罔缺太宗之為治無乃文谟武烈一本於正又能無缺者豈或猶有可憾者耶何則太宗親定宇内蓋因隋氏高麗喪師之後而得之自其即位北?突厥薛延陀西制高昌徙其種人編置沿邊州郡而蕩然無有蕃漢内外之防及其晚年又且東征高麗瀕死而弗已是雖高宗之慈懦猶襲其故深異乎漢孝元之議罷珠崖者降及數世而明皇繼之君臣晏安邊隙數動至竭天下之兵委之西北付以藩臣中國空虛大盜承之而遽起由是天下多故藩鎮盤錯奚契丹深入河北吐蕃囬鹘連陷秦隴震驚都邑師徒撓敗土境日?而唐室之号令所及曾不出淮浙巴廣數十郡地而遂已職官之任師徒之備授田之法斂财役民之制大抵悉改於其舊此豈非當世邊境用兵之或過遂緻蔓延於中國而不少熄哉然以唐之子孫昬庸懦弱或危或微不絶若綫是雖太宗之法守之有未盡替得以扶持憑藉不至於甚亂而僅存誠求其所以緻是亦由太宗平日貪勝好名之過瑕釁間隙實有以先開其源而漸熾其禍是則太宗前者包括四海指麾羣夷适足以為當今屈己和親敗軍卻境之效不可救已夫然故唐之一代天下之緻治莫如太宗天下之緻亂亦或自於太宗而後世議者不之覺也嗚呼予觀太宗之志嘗欲法三代欲行周禮遂绌封德彛之說而專用魏徵之仁義貞觀之治夫豈近世所可遽及使其當時立法之際而其身之所行者一本於正無複可議則雖三代聖人創基垂統立經陳紀之道何異於是然而太宗終以不能遠及者是亦貪勝好名之一過也讵不信夫 诘玉靈辭 予少嘗有四方志既長而益病且惜其志之或不我遂也於是假爾泰龜用以蔔其出處行藏之決者而玉靈無所徵雖然古之龜書則久而不傳於世矣作诘玉靈辭 予昔日之有事兮曾端策乎元龜?揭我以吉繇兮曰遠行之不疑志因循而弗立兮年偃蹇以失時祗自奮而複蹶兮豈玉靈之獨吾欺惟玉靈之神聖兮諒天道之秉為練時日之臧否兮佩國家之安危何嘉林之養夀兮撫芳苓以敖嬉遽清江之授節兮竟豫且之見羁将靈繹其果獵兮爰眡高乎蔔師矧梁卵及夫焍黃兮幸鑚灼而無遺真古今之至寶兮實誠敬以自持曷玉兆之罔信兮匪巫鹹其孰能诘斯嗟童耆之我恪兮展素書以延竚曆壯志之未及少試兮迄環堵之恒處彼周路之砥平兮喜掉鞭而騰翥此嵓谷之險幽兮閟蓬蒿以羇旅況卑汚而蹇淺兮久屈蟠於泥土廼虛誇而誕慢兮謂音節之恊夫宮羽言無徵而悉合兮行無實而畢舉用靜作之在人兮何冥頑之不吾告語緬天高而地下兮聿依附以相成尚祁寒與暑雨兮或怨咨以為聲當耘耨而務植兮迨負儋則資赢每叫号而