第三章 太平天國之興起
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禍亂之醞釀 禍亂之原動力醞釀已久，一為人口激增，耕地有限，關外曠地尚禁人民開墾，其往海外經商者，亦為法令所禁。
洪亮吉嘗謂人口增加，遊手好閑者數十倍于前，遇有荒災固不肯束手待斃，乃勾結會黨，乘機舉兵。
秘密會社于中國社會上之勢力不可輕侮，曆史上之大亂，莫不與之有關，乾嘉之世，已數起而為亂。
亂平，而潛伏之勢力并未消滅，西南以三合會之徒衆為多，長江一帶則以哥老會為盛，北方則教匪之勢力較強。
鴉片戰争期内，各省匪徒有蠢蠢然欲動之勢，疆吏朝臣嘗以之為言。
道光三十年（一八五○），宣宗病死，子奕嗣位，明年改元鹹豐。
其初嗣位也，诏求直言，朝臣上疏言事，均言吏治腐敗，有司貪墨，政治之積弊深痼，固促成禍亂之一原因也，乃予洪秀全起兵之時機。
上帝會 洪秀全生于廣東花縣，住于鄉村，家境窮困，讀書應試，屢不得售，嘗于廣州得教士編述之書，會病，見有異象，以為得見天父與耶稣。
耶稣為天父長子，己為次子，與其徒馮雲山入廣西浔州傳教，創設上帝會。
言者謂其創于朱九濤，實不足信。
其教義至為簡單，信如李秀成曰：“世人肯拜上帝者，無災無難，不拜上帝者，蛇虎傷人。
敬上帝者不拜别神，拜别神者有罪。
”後洪秀全返家，馮雲山傳教，信者漸多，毀壞神像，引起紳士之反對，其領袖乃秘密活動。
其時湖南匪徒逃至廣西，廣西多山，地瘠民窮，匪徒滋擾之結果，一則農民不能安耕，一則創辦團練。
團練各自成派，常相械鬥，道光三十年六月（七月），洪秀全利用之舉兵。
其發難也，與其黨楊秀清等合謀，上帝會徒多不之知，迫而從之，起兵後匪黨客民應之，有衆數千。
太平軍攻擾六省 洪秀全舉兵，官軍方剿他股匪徒，乃至坐大。
其滋擾之地，初在浔州府屬各縣，如桂平武宣等。
巡撫鄭祖琛老庸，力無能為，遣兵攻之，不勝。
朝廷調兵會剿，亦無功績，大員且多死亡，統兵諸将又不和協。
明年，洪軍攻下永安（今蒙山縣），建國号曰太平天國，自稱天王，封起兵同志五人為王。
其最重要者當為東王楊秀清、西王蕭朝貴。
二人出身窮困，一稱天父下凡附于其身，善謀能斷；一謂耶稣下凡附于其身，忠勇善戰。
官軍圍城，久不能下。
鹹豐二年（一八五二）洪軍突圍而出，進攻省城桂林不下，率衆進犯湖南，所至城破，獨長沙未陷。
其入湘也，衆至十數萬，惟馮雲山蕭朝貴戰死耳；乃犯湖北，明年，沿江而下，如入無人之境，二月（三月），攻下南京，遂奠都焉，号曰天京。
其戰勝之主因，一則官軍不堪戰鬥，一則太平軍死中求生。
其人或貪慕富貴，或為會黨，尚有家人在軍，唯有力戰而已，據其宣傳，勝負定于天父，死則且為升天也。
就兩軍紀律而言，太平軍勝于清軍，愚民迎之；清兵每至一地，商民往住罷市。
洪秀全 兩軍之戰守 清帝文宗（鹹豐）嗣位數月，即有大亂。
叛亂之起，雖非一人一事之故，要當振作，帝好女色，旗人家無見糧，尚不恤其艱苦，親選秀女，其親臣多為宗室，亦無才能，其诏命督師之大員，多為文官。
朝廷求功太急，唯責其進剿，固無軍事計劃，亦不知當事者之困難也。
統将進剿或赴援無功者，即奉旨辦罪。
其較能戰者，一為向榮，所部為綠營，一為江忠源，所部為勇。
顧其人數太少，未有大功。
向榮初為主将所厄，後則尾追太平軍，收複其放棄之諸城，及洪秀全定都南京，向榮所部亦至，駐紮孝陵衛一帶，是為江南大營。
方太平軍進陷武漢，文宗诏琦善統率旗兵，中有黑龍江騎兵，扼守河南，阻其北上。
及太平軍東下，乃馳赴江蘇，後稱江北大營，其戰鬥力尚在江南大營之下。
北伐之失敗 洪秀全既據南京，不肯悉衆北上，遣将李開芳東陷鎮江，渡江進據揚州，會琦善兵至，不得沿運河而北，乃繞道行，出安徽，擾河南，入山西，突攻直隸防軍，疊陷要城，直逼天津，不勝，南陷靜海，築壘固守。
李開芳之北伐也，未據城邑，或設官治理，同于流寇。
北方人民強于南方，惡其劫糧脅衆，不為之助。
南北氣候迥異，粵人不慣居于地凍水冰之北方，又無過冬之服裝，乃大處于不利地位。
清将僧格林沁督兵圍攻，鹹豐四年（一八五四）春，李開芳突圍而出，逃入山東，清軍頗有斬獲，天王遣兵赴援，為清将勝保所敗，明年北伐軍全沒。
其在江蘇，太平軍據有鎮江揚州。
鎮江以東全為清廷統治疆域，上海小刀會作亂，遣使乞援，天王弗應。
及李開芳北伐，江北大營力攻揚州，守兵退守瓜州，會小刀會平定，清兵自上海來攻鎮江。
江南大營駐于南京城外，未有若何重要戰績。
天國諸王初殆淡然視之。
太平軍之西上 天王既遣軍北伐，又命兵西上，再陷沿江要城，直攻江西。
值江忠源奉命東下，乃助守南昌，飛召湘勇赴援，羅澤南率勇前往。
羅氏原為書生，興辦團練，剿匪有功，至是，出省應援，初戰不勝，改剿股匪，平之。
南昌則以江忠源之力，得未攻下。
九江則為太平軍所陷，乘勢而上，江氏赴援亦不能勝。
太平軍直入湖北，分兵四出，不勝，退回安徽。
其
洪亮吉嘗謂人口增加，遊手好閑者數十倍于前，遇有荒災固不肯束手待斃，乃勾結會黨，乘機舉兵。
秘密會社于中國社會上之勢力不可輕侮，曆史上之大亂，莫不與之有關，乾嘉之世，已數起而為亂。
亂平，而潛伏之勢力并未消滅，西南以三合會之徒衆為多，長江一帶則以哥老會為盛，北方則教匪之勢力較強。
鴉片戰争期内，各省匪徒有蠢蠢然欲動之勢，疆吏朝臣嘗以之為言。
道光三十年（一八五○），宣宗病死，子奕嗣位，明年改元鹹豐。
其初嗣位也，诏求直言，朝臣上疏言事，均言吏治腐敗，有司貪墨，政治之積弊深痼，固促成禍亂之一原因也，乃予洪秀全起兵之時機。
上帝會 洪秀全生于廣東花縣，住于鄉村，家境窮困，讀書應試，屢不得售，嘗于廣州得教士編述之書，會病，見有異象，以為得見天父與耶稣。
耶稣為天父長子，己為次子，與其徒馮雲山入廣西浔州傳教，創設上帝會。
言者謂其創于朱九濤，實不足信。
其教義至為簡單，信如李秀成曰：“世人肯拜上帝者，無災無難，不拜上帝者，蛇虎傷人。
敬上帝者不拜别神，拜别神者有罪。
”後洪秀全返家，馮雲山傳教，信者漸多，毀壞神像，引起紳士之反對，其領袖乃秘密活動。
其時湖南匪徒逃至廣西，廣西多山，地瘠民窮，匪徒滋擾之結果，一則農民不能安耕，一則創辦團練。
團練各自成派，常相械鬥，道光三十年六月（七月），洪秀全利用之舉兵。
其發難也，與其黨楊秀清等合謀，上帝會徒多不之知，迫而從之，起兵後匪黨客民應之，有衆數千。
太平軍攻擾六省 洪秀全舉兵，官軍方剿他股匪徒，乃至坐大。
其滋擾之地，初在浔州府屬各縣，如桂平武宣等。
巡撫鄭祖琛老庸，力無能為，遣兵攻之，不勝。
朝廷調兵會剿，亦無功績，大員且多死亡，統兵諸将又不和協。
明年，洪軍攻下永安（今蒙山縣），建國号曰太平天國，自稱天王，封起兵同志五人為王。
其最重要者當為東王楊秀清、西王蕭朝貴。
二人出身窮困，一稱天父下凡附于其身，善謀能斷；一謂耶稣下凡附于其身，忠勇善戰。
官軍圍城，久不能下。
鹹豐二年（一八五二）洪軍突圍而出，進攻省城桂林不下，率衆進犯湖南，所至城破，獨長沙未陷。
其入湘也，衆至十數萬，惟馮雲山蕭朝貴戰死耳；乃犯湖北，明年，沿江而下，如入無人之境，二月（三月），攻下南京，遂奠都焉，号曰天京。
其戰勝之主因，一則官軍不堪戰鬥，一則太平軍死中求生。
其人或貪慕富貴，或為會黨，尚有家人在軍，唯有力戰而已，據其宣傳，勝負定于天父，死則且為升天也。
就兩軍紀律而言，太平軍勝于清軍，愚民迎之；清兵每至一地，商民往住罷市。
洪秀全 兩軍之戰守 清帝文宗（鹹豐）嗣位數月，即有大亂。
叛亂之起，雖非一人一事之故，要當振作，帝好女色，旗人家無見糧，尚不恤其艱苦，親選秀女，其親臣多為宗室，亦無才能，其诏命督師之大員，多為文官。
朝廷求功太急，唯責其進剿，固無軍事計劃，亦不知當事者之困難也。
統将進剿或赴援無功者，即奉旨辦罪。
其較能戰者，一為向榮，所部為綠營，一為江忠源，所部為勇。
顧其人數太少，未有大功。
向榮初為主将所厄，後則尾追太平軍，收複其放棄之諸城，及洪秀全定都南京，向榮所部亦至，駐紮孝陵衛一帶，是為江南大營。
方太平軍進陷武漢，文宗诏琦善統率旗兵，中有黑龍江騎兵，扼守河南，阻其北上。
及太平軍東下，乃馳赴江蘇，後稱江北大營，其戰鬥力尚在江南大營之下。
北伐之失敗 洪秀全既據南京，不肯悉衆北上，遣将李開芳東陷鎮江，渡江進據揚州，會琦善兵至，不得沿運河而北，乃繞道行，出安徽，擾河南，入山西，突攻直隸防軍，疊陷要城，直逼天津，不勝，南陷靜海，築壘固守。
李開芳之北伐也，未據城邑，或設官治理，同于流寇。
北方人民強于南方，惡其劫糧脅衆，不為之助。
南北氣候迥異，粵人不慣居于地凍水冰之北方，又無過冬之服裝，乃大處于不利地位。
清将僧格林沁督兵圍攻，鹹豐四年（一八五四）春，李開芳突圍而出，逃入山東，清軍頗有斬獲，天王遣兵赴援，為清将勝保所敗，明年北伐軍全沒。
其在江蘇，太平軍據有鎮江揚州。
鎮江以東全為清廷統治疆域，上海小刀會作亂，遣使乞援，天王弗應。
及李開芳北伐，江北大營力攻揚州，守兵退守瓜州，會小刀會平定，清兵自上海來攻鎮江。
江南大營駐于南京城外，未有若何重要戰績。
天國諸王初殆淡然視之。
太平軍之西上 天王既遣軍北伐，又命兵西上，再陷沿江要城，直攻江西。
值江忠源奉命東下，乃助守南昌，飛召湘勇赴援，羅澤南率勇前往。
羅氏原為書生，興辦團練，剿匪有功，至是，出省應援，初戰不勝，改剿股匪，平之。
南昌則以江忠源之力，得未攻下。
九江則為太平軍所陷，乘勢而上，江氏赴援亦不能勝。
太平軍直入湖北，分兵四出，不勝，退回安徽。
其